● 李文文

先賢有云，忘記歷史就意味著背叛。而粉飾歷史又何嘗不是一種褻瀆呢？！

“娛樂至死”的年代，熒屏奇葩也格外多，尤其一些抗戰(zhàn)題材的影視劇，把中國軍隊描寫得無比神勇，而日本人跟跳梁小丑似的?？墒?，如果當時的中國軍隊真得如此強悍，毛主席就不會提出“持久戰(zhàn)”的思想，國民黨政府也不會被逼得遷都重慶，丟下絕望的南京城任由日本侵略軍屠戮。

當時全中國惟一一支、同時也是第一支機械化部隊——陸軍第5軍在奔赴緬甸戰(zhàn)場時，不少戰(zhàn)士腳上穿的卻是草鞋，裝備之簡陋可見一斑。由此也不難想見，在中華民族繼絕存亡的危急關頭，面對日軍鐵蹄的獸性踐踏，中國抗日將士們經(jīng)歷了怎樣的浴血抗爭！

丘吉爾有一句名言：“苦難究竟是財富還是屈辱呢？當你戰(zhàn)勝了苦難時，它就是你的財富；可當苦難戰(zhàn)勝了你時，它就是你的屈辱?！?840年以來中華民族的苦難史恰恰也是一部奮斗史，中國誠然有衰敗的清廷、墮落的軍閥、腐敗的國民黨政府，但也有無數(shù)的愛國志士在為國家謀、為天下謀。以科技界為例，當我們回首近兩百年來在救亡圖存的道路上中華兒女艱難困苦、玉汝于成的拓荒之旅，歷數(shù)詹天佑、葉企孫、錢學森等科技巨擘們嘔心瀝血開創(chuàng)的事業(yè)，我們會明白積重難返的中華民族何以崛起；當我們極目科技強國的宏偉藍圖中炎黃子孫自強不息的求索足跡，盤點王選、林俊德、羅陽等一個個光輝的名字以及他們做人、做事、做學問的點點滴滴，那些平凡而高貴之處又何嘗不積聚著一個國家的力量與希望。

光陰荏苒，但實現(xiàn)中華民族的偉大復興作為一個永恒的主題，歷久彌新，依然是我們對先輩志士最真誠的禮贊和紀念。踏上新的征程，習近平總書記勉勵青年：“‘得其大者可以兼其小’，只有把人生理想融入國家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)?！钡拇_，看看那些偉大科學家以及身邊的先進典型，他們無一例外都有強烈的使命意識，無一例外都把自己的命運同國家的命運，把自己的是非成敗同國家的榮辱興衰緊緊地連在一起。像王選就曾說過，他之所以選擇計算數(shù)學，就是看到未來國家非常需要計算技術。

在參與起草解放軍某部某室一等功事跡材料的過程中，我曾經(jīng)請教該室主任——全國人大代表劉石磊：為什么20多年來在美歐發(fā)達實驗室都屢有失手的情況下，該室始終能夠保持優(yōu)異成績？結果，她不假思索、輕描淡寫地說了一句話： “你失敗了，你的國家就失敗了！”我當時真有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，一下子就懂得了什么叫使命意識。

孟子有一段話，大意是說：大禹以治水為己任，則必定認為，如果洪水治不好，人民就要遭受水災；看上去是洪水為患，而實際上是我為患。以這種心情去治水，才能三過家門而不入。

后稷以教農(nóng)事為己任，則必定認為：如果人民沒學會種植，就要遭受饑餓；看上去是因為缺糧而挨餓，實際上是我使人民挨餓。以這種心情去教農(nóng)事，才會有刻不容緩的感覺。

縱覽我們飽經(jīng)風霜的中華大地，有這種情懷的人不勝枚舉，他們各據(jù)一隅，腳踏實地，用不同的方式擔負起天下興亡的重擔。比如周恩來少年時代就立志 “要為中華之崛起而讀書”；比如袁隆平畢生的夢想就是 “讓人類擺脫饑荒，讓天下人都吃飽飯”。也正是這種 “為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學、為萬世開太平”的崇高抱負激發(fā)了他們無限的潛能，在成就自身的同時也讓中華民族一次又一次獲得救贖。中國的土地上正是有了千千萬萬個這樣的人，今天的我們才能感受到中華民族蓬勃的生機與活力。

可能我們永遠也達不到那些時代楷模的思想境界，但也應當時時刻刻心向往之，用他們的名字點亮前進的道路，遠離黑暗，走向光明。

頭頂蒼穹，腳踩大地，不要說自己位卑人微，無足輕重。走出營門，你代表軍隊；走出國門，你代表的就是中國。每一個中華兒女都是國家的柱梁，你多一份成就，中國就前進一步；你多一些擔當，中國就擁有一個更美好的未來。文