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        漫話瀘定橋

        2015-11-14 11:43:44衍榮
        文史春秋 2015年2期
        關(guān)鍵詞:瀘水觀音閣橋身

        ●衍榮

        大渡河自北向南流經(jīng)瀘定縣,至城關(guān)時落差增大,勢如脫韁野馬,水急浪大,吼聲雷動,形成一道難以逾越的天險。尤其洪水季節(jié),尋常渡船不堪一擊,當(dāng)?shù)厝硕珊又坏媒柚俑鸾Y(jié)索,或溜或蕩,如演雜技,難度大不說,且充滿兇險,因而世世代代都在盼橋。這種愿望直到十八世紀(jì)初才得以實(shí)現(xiàn)。

        大渡河以西,古為藏、羌、彝等少數(shù)民族繁衍生息之地,據(jù)《后漢書·西羌傳》記載,其子孫分支百五十種,“所居無常,依隨水草,地少五谷,以產(chǎn)牧為業(yè)”。盡管早在西漢即已在瀘定附近置縣,設(shè)都尉,建起西控康巴的橋頭堡,但受地理限制,統(tǒng)治起來仍是力不從心。延至清初,川西發(fā)生兵變,河西魚通寧遠(yuǎn)宣撫使在康定(時稱打箭爐) 被殺,于是康熙命四川提督唐希順率兵平定。

        兵變平息后,四川巡撫能泰奏明朝廷,并建議修橋,可他本人并未到實(shí)地考察,誤以為大渡河就是諸葛亮《出師表》中所說的瀘水,因而他在奏折中這樣描述:“瀘水三渡口,高崖夾峙,一水中流,雷奔矢激,不可搖舟行,行人援索懸渡……”由是打算在此處因地制宜建座鐵索橋,以便軍民行走,并奏請御賜橋名。他的所謂“便民”未必是真,但“便軍”則絕對不假。因此,為解決內(nèi)地通往藏區(qū)道路上的阻梗,鞏固對邊疆少數(shù)民族地區(qū)的統(tǒng)治,康熙采納了這個意見,于康熙四十四年(1705)下令修建這座大渡河上的“第一橋”。

        數(shù)萬工匠經(jīng)過為期一年的時間將大橋修建好。由于能泰的誤訛,康熙把“沫水”(大渡河舊稱)誤做瀘水,取“瀘水”“平定”(平定西藏準(zhǔn)噶爾之亂)之意,欽定橋名并御筆親書“瀘定橋”三字。3年后,即康熙四十八年(1709),“康熙御碑”在瀘定橋東岸豎立起來。

        “康熙御碑”由赭紅色石材雕刻而成,中間鑲嵌著一塊黑色的大理石,上面刻有康熙手跡“瀘定橋”。碑上鐫刻著《御制瀘定橋碑記》。從中看出,瀘定橋其實(shí)是個軍事色彩大于經(jīng)濟(jì)意義的交通工具。

        御碑之后便是鐵索橋。瀘定橋全長103.67米,橋?qū)?米,橋體分別由橋身、橋亭、橋臺三部分組成。

        橋身由13根碗口粗的鐵鏈組成,左右兩邊各2根為橋欄,底下并排9根,鋪上木板,即是橋面。每根鐵鏈由862至997個手工打造的鐵環(huán)相扣,總重量21噸。扶手與底鏈之間用小鐵鏈相連接,這樣,13根鐵鏈便形成一個整體。

        橋亭乃木結(jié)構(gòu)橋頭堡,系古代風(fēng)雨亭式建筑,大門寬約2.4米,兩側(cè)有頗豪邁的對聯(lián):“飛身可奪天關(guān),健步定攀高峰。”橋亭正面為傳統(tǒng)的3層牌樓式結(jié)構(gòu):第一層居于正中,寬約6米,飛檐翹角,屋脊正中立著一個狀若葫蘆的金黃色寶瓶。寶瓶兩側(cè)各有一條靈動的黃龍,龍首高昂,器宇軒昂,顯然意在彰顯皇家氣派。第二層居于大門兩側(cè),比第一層約低1米左右,脊背上的裝飾圖案呈藏式特色。第三層為圍墻式建筑,比第二層又略低1米。大門上方正中懸掛著一塊紅色匾額,匾上是康熙題寫的“瀘定橋”3個金字。橋亭內(nèi)墻上掛有黑色金字匾牌,橋亭中還鑄有鎮(zhèn)水神獸鐵牛、鐵蜈蚣、鐵虬龍等。

        橋臺是該橋的關(guān)鍵部位,建在兩岸之間,高20米,上為梯形,下為方形,用條石砌筑而成。橋臺后面開有一口深6米的落井,井內(nèi)有生鐵鑄就的地龍樁七八根,與橋身平行地插在井底的井壁上。地龍樁下面再橫臥一根鐵鑄臥龍樁,每根重達(dá)1.8萬余斤,橋的鐵索就固定在臥龍樁上。

        穿過風(fēng)雨橋亭,就踏上了舉世聞名的鐵索橋。我們手扶橋欄,一邊小心翼翼地挪向?qū)Π?,一邊環(huán)顧四周,只見青山夾岸,谷壁陡峭,險峰兀立,波濤洶涌,雪浪滔天……這種游覽固然不乏新奇之感,但更多的則是滄桑之嘆。凌空鐵索,已然存在近300年了,行人手足難以觸及的那些弧彎處,雨雪風(fēng)霜使之布滿斑斕,它們既是大自然變遷的目擊者,更是社會滄桑的見證人。金戈鐵馬,槍林彈雨,“眼看他起高樓,眼看他樓塌了……”我想,倘若能言,它們該有多少話要說??!

        橋身在腳下起伏蕩漾,有人輕飄飄地形容說猶如平湖泛輕舟,其實(shí),心頭鹿撞不已,何來他們想象的那般浪漫!

        行至橋心,對岸的景物就看得十分真切了。對面山坡上有座寺廟建筑,那是著名的觀音閣,據(jù)說是專為紀(jì)念一個名叫噶達(dá)的藏族大力士而修建的。相傳當(dāng)年修橋時,最棘手的是13根鐵鏈無法牽引到對岸。來自榮經(jīng)、漢源、天全等縣的能工巧匠用了許多方法都失敗了。一天,來了一位自稱噶達(dá)的藏族大力士,他用兩腋各夾一根鐵鏈,由河?xùn)|乘渡船到西岸去安裝。不料,13根鐵鏈運(yùn)完之后,噶達(dá)竟勞累而亡。當(dāng)?shù)厝藢iT在西岸修建了噶達(dá)廟(俗稱觀音閣),供奉這位修橋的傳奇英雄。

        登上觀音閣,可從西岸俯瞰整座瀘定城。值得一提的是,當(dāng)年紅軍飛奪瀘定橋時,這座觀音閣既是前線指揮部,同時也是火力壓制對方的機(jī)槍陣地。

        我沒有想到河西橋亭外,也立有一塊康熙御書“瀘定橋”石碑,更沒有想到的是,碑眉上鐫刻著氣吞山河的“一統(tǒng)河山”4個大字。字體看上去遒勁有力,充滿陽剛之氣,令人熱血沸騰。它們當(dāng)年所體現(xiàn)的固然是封建統(tǒng)治者一統(tǒng)疆土的雄心,但現(xiàn)在仔細(xì)品來,又何嘗不是中華民族回蕩在神州大地上的百年吶喊?文

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