徐希平

一、傅作楫其人其著概況

傅作楫，字濟(jì)庵，別號雪堂、圣泉，奉節(jié)人，祖籍巫山，順治十四年(1657)生?？滴醵?1687)中舉，四川學(xué)政許汝霖的門生。任黔江教諭，花縣、良鄉(xiāng)知縣。在任良鄉(xiāng)知縣時(shí)，有內(nèi)監(jiān)馳御馬，蹂躪莊稼，傅作楫杖內(nèi)監(jiān)，扣御馬?？滴醯垡詾橛杏凤L(fēng)骨，于康熙三十六年(1697)將之升為御史(從五品)，巡視京師北城科道。歷官至左副都御史。由于傅作楫正直耿介，受人誣陷，于四十四年(1705)被朝廷指斥“為人狂妄，聲名甚劣”，被流放邊荒戍所，時(shí)傅作楫四十九歲，出戍遼陽。五十四年(1715)，準(zhǔn)噶爾汗策妄阿拉布坦入寇哈密，傅作楫為支援前線，于九月十九日捐戰(zhàn)馬一百匹，折銀二千兩，向朝廷請命籌邊，出征厄魯特，轉(zhuǎn)運(yùn)糧餉，勛名卓絕，凱旋而歸，使康熙帝對傅作楫的人品才學(xué)有了進(jìn)一步的了解，于是給以平反昭雪，并“蒙溫旨還鄉(xiāng)”，此時(shí)傅作楫已經(jīng)五十多歲了。臨行，康熙帝御題唐人劉長卿六言詩賜之:“危石才通鳥道，青山更有人家。桃源意在深處，澗水浮來落花?！逼浔两耜惙旁诜罟?jié)白帝城東碑林中，為其鎮(zhèn)館之寶。傅作楫約卒于康熙六十年(1721)，享年65歲。

傅作楫以工詩聞名，康熙五十七年(1718)，其《雪堂詩集》付印。四川學(xué)政許汝霖(字宗伯)為傅作楫撰《雪堂詩序》，章藻功為之書跋。時(shí)許汝霖七十九歲，傅作楫六十二歲?！堆┨迷娂钒ā堆嗌郊贰哆|海集》《西征集》《南行集》。此書因歷經(jīng)歲月滄桑，現(xiàn)已很難再見其蹤。

許多清代詩歌選本都選其零星詩作，清乾隆年間李調(diào)元編撰《蜀雅》，錄傅作楫詩近40首，并予以高度評價(jià):“濟(jì)庵詩，余從農(nóng)部唐港處覓得。其詩如老將臨戎，步伐森嚴(yán)，不事攻撼，而氣自奪人?！庇终f:“如此等詩，置之唐人集中幾不復(fù)辨。余選《蜀雅》，費(fèi)氏而外，端推濟(jì)庵，以其格正調(diào)高，不落宋元谿徑也，故所選獨(dú)多。”民國初總統(tǒng)徐世昌《晚晴簃詩匯詩話》卷四十八贊曰:“(濟(jì)庵)詩以高健雄渾勝，李雨村謂如老將臨戎，不事攻伐而氣自奪人。近體高朗閑適，尤擅勝場?！?/p>

重慶市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目《夔州詩全集》收集傅作楫的《雪堂詩集》僅15首詩，令人深感遺憾。

夔州學(xué)者李江先生在夔州杜甫研究學(xué)會主編的《秋興》雜志第十七期發(fā)表《我縣匿跡多年的〈雪堂詩集〉重新面世》一文，給我們提供一條重要信息，李江先生介紹道:“近年定居成都的傅作楫后代傅家榮、傅寒父子從全國各地收集到有關(guān)《雪堂詩集》的大量材料，包括《燕山集》《遼海集》《西征集》《南行集》近500首詩。這是我縣文學(xué)藝術(shù)令人非常高興的一大喜事!”“新發(fā)現(xiàn)的《雪堂詩集》尤為可貴的是有傅作楫的同年呂履恒、吳青霞、湯西崖等人的眉批和圈點(diǎn)，有無名氏毛筆手書行草的眉批、旁注和圈點(diǎn)。這些批語一語中的，犀利雋永，揭奧發(fā)微，給讀者以啟迪，十分難得?！崩罱壬€對傅作楫的生平和創(chuàng)作做了考訂，為研究其人其詩打下基礎(chǔ)。

差不多與此同時(shí)，2011年，黑龍江大學(xué)出版社出版了李興盛主編整理的《雪堂集(外八種)》，署名傅作楫等，編入黑龍江流寓文化歷史源流系列，在其前言中，編者對《雪堂集》版本介紹道:“《雪堂集》四卷:清代傅作楫著，內(nèi)含《燕山》《西征》《遼?！贰赌闲小匪募饕痪??？滴跄觊g刻于武林，后又有乾隆刻本，民國九年守墨齋復(fù)出刊本。此外還有康熙年間傅氏在夔州的家刻本(《雪堂詩賦》)?！舜握硐狄愿岛壬鸭堆┨眉房滴跷淞挚瘫九c乾隆本為底本，補(bǔ)以家刻本?！?/p>

其后，李江先生與傅寒先生又共同主編《傅作楫雪堂詩集評注》，對傅作楫詩詳加評述，2014年由重慶出版社正式出版。在2014年5月杜甫夔州詩研討會上，我讀到編入論文集中的冉云飛先生為該書所作的序——《乾坤何處不容愁》，該序除了對傅作楫詩予以評價(jià)之外，還對李江先生《雪堂詩集評注》和李興盛主編的《雪堂集》(外八種)，在相關(guān)的傳記資料收集方面的差異得失等作了比較，頗有助于研究。

也是在此次會上，筆者見到了傅作楫十四世孫傅寒先生，他給我出示了收藏的傅作楫詩集，不作《雪堂詩集》，或《雪堂集》，而是題名《雪堂詩賦 》，下署:“夔州府，傅御史手著，宅第藏版”。傅寒先生對傅作楫崇杜情懷的簡介和他對祖輩文化遺產(chǎn)的情感，也激起我的研究興趣。

二、傅作楫的崇杜情懷

由于夔州特殊的人文地理環(huán)境和傅作楫長期流寓的坎坷經(jīng)歷，他崇尚沉郁頓挫的杜詩風(fēng)格，故其《雪堂詩》被稱為宗法漢唐直追少陵?？登瑫r(shí)期即有許多學(xué)者評其詩為“漢魏氣魄”“盛唐格律”“李杜風(fēng)調(diào)”“酷似工部”。張邦伸《錦里新編》稱其詩:“尤悲壯雄渾，直逼少陵”。

如許汝霖在序中稱道的兩句傅作楫詩“讀書萬卷不報(bào)國，浮生百歲無顏色”，出自其七言古詩《白達(dá)喇河晤李大伊山有贈》，是傅作楫在西征瀚海途中，與好友李伊山在白達(dá)喇河邂逅相逢，有感而作。其五言律詩《述懷》:“我昔遼東去，蕭然十一秋。病從肝膽受，身為國家留?！倍急憩F(xiàn)出與杜甫一樣的愛國情懷。

傅作楫有許多詩是直接表達(dá)對杜甫的傾慕，如《杜坦如侍御題準(zhǔn)康節(jié)先生世襲博士有贈》，自述胸臆:“吾家世住瀼西曲，門對青山杜甫祠。年少登壇作詩句，淫耽一卷浣花詞。非惟擷芳贍游泳，慷慨至性真吾師。斗間宿暗過千載，烺烺猶傳唐拾遺?！丫龝萑龂@息，服膺詩史同襟期。更欲手自書一冊，傳與瀼西草堂長并垂?！贝嗽娍梢哉f是比較全面地道出了傅作楫對杜甫的崇敬。

類似之情在其它詩中也不斷展現(xiàn):

如《七月一日》:“杜陵漫興驚新句，張翰羈懷感舊游?！?/p>

《日晚城西訪友》:“故人家在城西住，屋角遙青掛遠(yuǎn)山。最好煙云殘照里，肯辭車馬暮塵間。藥欄會少情逾密，花徑歸遲意亦閑。莫為飄零過憔悴，五陵心事不孤還?！?/p>

《賦得“側(cè)身天地更懷古”》:“太平風(fēng)物舊堪憐，去國離家亦偶然。游子設(shè)身無善策，古來流寓有高賢。海邊盡日群鷗近，塞上何時(shí)眾馬還。最喜百花潭畔路，嫩槐新柳綠娟娟?！?/p>

《賦得“白帝城高急暮砧”》:“他鄉(xiāng)夢斷黃樓月，故園愁添白帝砧。”

《花朝后四日次戎州，偕樊昆來先生祝同門王會川明府》:“梅柳陰濃春未半，盤餐市遠(yuǎn)味逾真?！?/p>

《貧交行懷吳青霞同學(xué)》:“垂老飄零獨(dú)凄楚，冠蓋京華無一語?！辈粌H用杜甫的《貧交行》，更令人想起千古傳誦的李杜交情，讓人唏噓不已。

《秋云》:“久客悲秋常病臥，今年初起見秋云。翻將北海魚龍氣，變出南山虎豹文。晚樹陰從天外合，寒江色向雨中分。五陵衣馬情如許，舊說荒唐不可聞?！贝祟愒娮魇潜容^顯而易見地仿杜摹杜。

再如其寫夏日風(fēng)光，“乳燕乍飛還緩緩，嫰荷新出漸依依”(《夏日雨后過友人宅分韻》)，像這樣的句式有多處使用，很難不讓人想起老杜的《秋興八首》中之“信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛”。另外除前面《貧交行》外，還有題目仿杜甫的《莫相疑行》以及《九日登高不果七首，用杜詩“老去悲秋強(qiáng)自寬”為韻》等，都抹上十分濃郁的學(xué)杜痕跡。至于其他從杜詩中信手拈來的典故及深沉的風(fēng)格情懷則比比皆是，不能盡敘。

還有一點(diǎn)也比較明顯的見出其與杜相近的是民族關(guān)系的認(rèn)識。杜甫對待民族關(guān)系的基本態(tài)度是主張各民族友好交往，和睦相處，希望天下和平，永無戰(zhàn)爭。強(qiáng)調(diào)以德服人，攻心為上，反對大興殺伐，傷害生靈。著名的《前出塞》之六便集中見其觀點(diǎn):“挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長。射人先射馬，擒賊先擒王。殺人亦有限，列國自有疆。茍能制侵陵，豈在多殺傷?！备底鏖谟^厄魯特戰(zhàn)場時(shí)寫道:“此地曾經(jīng)戰(zhàn)觸蠻，二十萬人如草菅。血肉淋漓不忍見，至今聞之心膽寒。我皇尚德不尚力，放牛歸馬人休息?！?《青大目阿羅海觀厄魯特、喀爾喀戰(zhàn)場》)與杜甫思想如出一轍。

杜甫筆下頗多民族風(fēng)情的敘寫:“一縣蒲萄熟，秋山苜蓿多。關(guān)云常帶雨，塞水不成河。羌女輕烽燧，胡兒掣駱駝。自傷遲暮眼，喪亂飽經(jīng)過?！?《寓目》)

寫民族語言的差異，如《秋野五首》其五:“身許麒麟畫，年衰鴛鷺群。大江秋易盛，空峽夜多聞。徑隱千重石，帆留一片云。兒童解蠻語，不必作參軍?！?/p>

再如欣賞民族音樂與歌舞:“久嗟三峽客，再與暮春期?！f里巴渝曲，三年實(shí)飽聞?！?《暮春題瀼西新賃草屋五首》)“羌婦語還笑，胡兒行且歌”(《日暮》)。在杜甫寫民族歌舞的作品中，下面這首是較有代表性的:“州圖領(lǐng)同谷，驛道出流沙。降虜兼千帳，居人有萬家。馬驕朱汗落，胡舞白題斜。年少臨洮子，西來亦自夸?！?《秦州雜詩二十首》其三)

傅作楫對此也是深得其精神，作品中大量描繪東北、西北地域風(fēng)情和民族習(xí)俗，滿懷心悅。如《氈廬寓目》同樣是寫少數(shù)民族的風(fēng)情，落腳在氈廬(即帳篷)里所見少數(shù)民族婦女的熱情好客和語言差異，其詩曰:“窄袖三英女，明珰兩辮垂。閑來卷毳幔，獨(dú)坐弄花枝?？悛q細(xì)，阿齊味更奇。殷勤留客坐，無那語難知。”

七言古詩《自保安行經(jīng)渾河寓目》中，寫行軍渾河所見兩岸少數(shù)民族的民俗風(fēng)情，其詩曰:“渾河兩岸田如畫，一幅一幅掛在山。渾河兩岸人如蟻，一群一群居穴間。穴間女兒好眉目，椎髻當(dāng)顱不裹足。牽牛飲水喚阿娘，笑指山花紅簇簇?！?/p>

七言律詩《烏塔河望丹吉喇部落》寫邊塞生活的感受和愿望。其詩曰:“綠水青山任去留，閑花野草不生愁。興來赤足調(diào)驕馬，倦后提壺捋乳牛。羌笛數(shù)聲邊塞月，琵琶一曲漢宮秋。功成我亦還鄉(xiāng)去，日與兒童話釣游?！?/p>

傅作楫對夔州風(fēng)情的描寫，在《雪堂集》中也常?？梢?，包括夔州特殊的民族風(fēng)情，其《九日登高唐》“峰環(huán)巴子國，云出楚王臺”顯然與杜詩“久游巴子國，臥病楚人山”(《自瀼西荊扉且移居?xùn)|屯茅屋四首》其四)有關(guān)。而“異哉毛延壽!存心何太慈?一筆爭千古，請君且三思”(《青?！?等對王昭君青冢的描寫，也難免不令人聯(lián)想到杜甫對三峽女兒王昭君的贊嘆。

而最突出的則是所謂的“夔州詩意象群”，如杜甫《詠懷古跡五首》里的瞿唐、滟滪、白帝、八陣、猿、巫山及巫山云雨、永安宮、昭君村等意象群，都在傅作楫詩中出現(xiàn)，這就不得不說到傅作楫《錦江秋懷八首》與杜甫《秋興八首》之關(guān)系。

三、崇杜情結(jié)在《錦江秋懷八首》之集中體現(xiàn)

杜甫在夔州所作《秋興八首》，歷來被視作詩人七律的絕唱。因此傅作楫作了很多類似組詩，見出其師承關(guān)系。如《種園八首》《遼都春興八首》《錦江秋懷八首》，都是七律組詩，在此謹(jǐn)以《錦江秋懷八首》為例，加以具體說明。

《錦江秋懷八首》編于《雪堂集》之三《遼海集》，可見該組詩作于東北流寓時(shí)期，這不僅讓我們想起杜甫在夔州的經(jīng)歷，“支離東北風(fēng)塵際，漂泊西南天地間”(《詠懷古跡五首》其一)。《遼海集》中的五言律詩《九日登高不果七首，用杜詩“老去悲秋強(qiáng)自寬”為韻》，引杜甫《九日藍(lán)田崔氏莊》詩中登高飲酒，強(qiáng)作歡顏，為仕途坎坷而奔波的情結(jié)而作。

冉云飛在《傅作楫雪堂詩集評注》的序中曾比較傅作楫詩對杜甫詩歌的借鑒，指出傅作楫“老年閑居寫下的《閑居獨(dú)酌》:‘老去身閑意趣舒，晝長無事樂庭除。小妻弄筆鴉為字，稚子投懷口授書。枝上鶯妨人睡美，水邊鷗與世情疏。興來濁酒頻斟酌，俯仰乾坤得自如?！瘡牧⒁獾角榫?，特別是頷、頸二聯(lián)，立馬讓人想起老杜的《江村》:‘自去自來堂上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤’?！蓖瑫r(shí)他特別推崇傅作楫《錦江秋懷八首》:“至于說《錦江秋懷八首》，我認(rèn)為是傅作楫的組詩里最好的八首，基本上達(dá)到了既有篇亦有句的佳境。八首中寫與夔州人事有關(guān)的有《八陣圖》《永安宮》《白帝城》《瀼西草堂》，《永安宮》里的‘嗣子不才君可取，老臣如此罪當(dāng)誅’，把劉備與孔明的對話用詩體活靈活現(xiàn)地表達(dá)出來，實(shí)在妙到顛毫。而《白帝城》里的‘西控巴渝收萬壑，東連荊楚壓群山’，絕不輸于老杜的‘眾水匯涪萬，瞿唐爭一門’(《長江二首》之一)。而‘一代風(fēng)流鮮頡頏，幾年漂泊瀼溪傍。攤書只對青山靜，把釣惟看綠水長’(《瀼西草堂》)，直是向杜甫脫帽致敬?！?/p>

在此先將傅作楫《錦江秋懷八首》抄錄于下:

其一，百花潭

百花潭上草萋萋，花蕊宮前訪舊溪。夾道香塵浮玉輦，橫空煙樹鎖金堤。魚牽細(xì)藻翻波急，雁蹴寒蘆壓岸底。滿目繁華何處是，不堪惆悵錦官西。

其二，百花草堂

去國離家老病身，天涯何處不相親。花卿好客才偏放，嚴(yán)武多情氣未馴。萬里風(fēng)塵空隕淚，五陵衣馬漫傷神。會須買棹夔門去，瀼水東西理釣綸。

其三，瀘州江

瘴雨蠻煙擁節(jié)旄，炎征何時(shí)狎波濤。漢家帝業(yè)原無外，丞相天威孰敢撓。一戰(zhàn)西南安隴蜀，十年東北定吳曹。不然阻海窮山計(jì)，擒縱寧堪久頓勞。

其四，八陣圖

千里連營制勝難，十年生聚漫摧殘。北山猛獸何時(shí)縛，東浦孤雛不可彈。劫火只今余石壘，風(fēng)云空自涌江湍，傷心八陣圖邊水，嗚咽隆中淚未干。

其五，永安宮

當(dāng)年此處遺明詔，賣履分香一字無。嗣子不才君可取，老臣如此罪當(dāng)誅。艱難力盡三分鼎，終始恩酬六尺孤。今日西陵撫松柏，青青依舊鳥空呼。

其六，白帝城

瞿塘峽口彩云間，白帝城南不可攀。西控巴渝收萬壑，東連荊楚壓群山?；ㄩ_香鎖魚鳧國，月上寒侵虎豹關(guān)。別后天涯漫留念，幾回搔首鬢毛斑。

其七，瀼西草堂

一代風(fēng)流鮮頡頏，幾年漂泊瀼溪傍。攤書只對青山靜，把釣唯看綠水長。舊恨空搔雙短鬢，新詩漫索九回腸。自憐我亦悲秋客，皂帽何時(shí)過草堂。

其八，籌邊樓

天府金城古益州，文饒節(jié)鉞舊風(fēng)流。春秋兩見桐花鳳，晴雨三調(diào)柘樹鳩。夢里關(guān)山情漠漠，天邊烽火路悠悠。不堪憔悴西征日，人在籌邊第幾樓。

下面試作簡要探析:

其一，百花潭

百花潭為成都市名勝，但其名稱下卻有多種含義，故需略加梳理，方知傅作楫詩所指。

提到百花潭之名，首先就會想到杜甫的名句:“萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪?！?《狂夫》)，“萬里橋西宅，百花潭北莊”(《懷錦水居止二首》)。據(jù)明代曹學(xué)佺《蜀中廣記》引《方輿勝覽》:“浣花溪在城西五里，一名百花潭”，這里可將整個(gè)浣花溪都稱為百花潭。該書又引吳中復(fù)《冀國夫人任氏碑記》:“夫人微時(shí)，以四月十九日見一僧墜污渠，為濯其衣，頃刻百花滿潭，因名曰百花潭。”《通鑒》卷第二百二十四《唐紀(jì)四十》載:代宗大歷三年(768)“夏，四月，壬寅，西川節(jié)度使崔旰入朝……。崔旰之入朝也，以弟寬為留后，瀘州刺史楊子琳帥精騎數(shù)千乘虛突入成都;朝廷聞之，加旰檢校工部尚書，賜名寧，遣還鎮(zhèn)。……(六月)崔寬與楊子琳戰(zhàn)，數(shù)不利，秋，七月，崔寧妾任氏出家財(cái)數(shù)十萬，募兵得數(shù)千人，帥以擊子琳，破之;子琳走?！贝迣庢醇絿蛉?，又稱浣花夫人。

由此可見在杜甫居住成都時(shí)，浣花溪已有百花潭之稱。永泰元年(765)嚴(yán)武卒后，杜甫離成都，“崔旰等亂，甫往來梓、夔間”，大歷三年，入峽離蜀，游于湖湘。崔旰賜名寧，妾任氏出家財(cái)募兵得擊子琳成功后，封為夫人。百花潭名之由來也附會其身，這個(gè)美麗的傳說在成都廣為流傳，但到底何時(shí)出現(xiàn)并不清楚，最早的文獻(xiàn)記載出現(xiàn)在杜詩之后?！都絿蛉巳问媳洝纷髡邽樗稳藚侵袕?fù)(1011～1079)，字仲庶，興國軍永興(今湖北陽新)人。宋仁宗寶元元年(1038)進(jìn)士。神宗熙寧三年(1070)知成都府，元豐元年(1078)十二月卒，《宋史》卷三二二有傳。有類似記載的還有宋人任正一《游浣花記》。則杜詩所稱百花潭時(shí)，崔寧尚名為旰，其妾也尚未稱浣花夫人。可見杜甫所稱百花潭與浣花夫人尚無關(guān)聯(lián)，應(yīng)是整個(gè)浣花溪的別名也。再據(jù)其《懷錦水居止二首》“萬里橋西宅，百花潭北莊”可考其舊居在浣花溪水之北岸。崇拜杜甫的唐代著名詩人張籍《送客游蜀》詩云:“行盡青山到益州，錦城樓下二江流。杜家曾向此中住，為到浣花溪水頭。”

杜甫離蜀后，浣花夫人擴(kuò)建房舍，將杜甫草堂舊居占為私宅;后因篤信佛教，又舍宅為寺，變成后來的梵安寺，又稱草堂寺，客觀上起到容納和保護(hù)杜甫草堂故居的作用。草堂歷經(jīng)歲月變遷，曾多次重修，其中最大的兩次，是明代弘治十三年(1500)和清代嘉慶十六年(1811)，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。今天草堂博物館內(nèi)還有“浣花夫人祠”，塑有任氏像。

其次，所謂因浣花夫人微時(shí)浣衣而得名的古百花潭也同樣在浣花溪附近，但其含義顯然不同于杜詩中與浣花溪略等同之意。相對狹義，有人考其遺址在今杜甫草堂西南浣花溪上游的龍爪堰，水淺灘急，浪花翻涌，似百花盛開，另一方面溪邊確實(shí)又是繁花似錦，唐、五代時(shí)為成都著名郊游勝地，宋代以后，水系變動(dòng)，原來的潭址已淤沒不存。

第三，今百花潭位于成都市區(qū)西郊浣花溪南岸，與青羊?qū)m相鄰。西郊河水由北向南，浣花溪從西而東，兩水在青羊?qū)m東北角處匯合，水勢急湍，形成一個(gè)波翻渦漩的深潭，泛著白色水花。百花潭也因此成為成都著名景點(diǎn)。其得名因清末名士黃云鵠，黃氏曾任雅州太守、成都知府、四川按察使。他尋訪古跡，誤據(jù)邑人所指認(rèn)定此水潭為百花潭，于清光緒七年(1881)在北岸的寶云庵豎“古百花潭”石碑一通，周圍修造涼亭敞軒供人游覽。至因百花潭復(fù)現(xiàn)于世，并漸成名勝之地。但實(shí)際上表思古之幽情，而與舊址無關(guān)。

傅作楫為康熙時(shí)代大臣，身處遼海，懷念西蜀故園，此時(shí)尚無后來的所謂百花潭，其詩意自然與杜甫詩意相關(guān)，指最早的百花潭，也就是草堂南岸的浣花溪。

其《錦江秋懷八首》其一《百花潭》詩首聯(lián)云:“百花潭上草萋萋，花蕊宮前訪舊溪?！鼻∏傻氖牵瑢懹小叭f里橋西宅，百花潭北莊”的杜甫《懷錦水居止二首》，正是作于傅作楫故鄉(xiāng)夔州，其一末聯(lián)云:“朝朝巫峽水，遠(yuǎn)逗錦江波?！逼涠簿淇畤@道:“惜哉形勝地，回首一茫茫?！笨梢娖涿芮嘘P(guān)系。傅作楫在此是將百花潭與浣花溪、錦江同作為蜀地典型象征，同杜甫《秋興八首》其一一樣，有八首詩總括之意，表達(dá)了其與之相似的深重的一樣思鄉(xiāng)的情懷。

頷聯(lián)云:“夾道香塵浮玉輦，橫空煙樹鎖金堤。”不由讓人想起杜甫《秋興八首》之五:“花萼夾城通御氣，芙蓉小苑入邊愁?！倍旁娭甘⑻泼骰手順放c邊境之憂患。成都其后也曾一度被名為南京，迎接明皇南巡。但均為過眼往事，化為云煙。

頸聯(lián):“魚牽細(xì)藻翻波急，雁蹴寒蘆壓岸低”明顯與杜甫“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”(《水檻遣心二首》)、“寒魚依密藻，宿鷺起圓沙”(《草堂即事》)、“隔巢黃鳥并，翻藻白魚跳”(《絕句六首》之四)相關(guān)聯(lián)。

尾聯(lián):“滿目繁華何處是，不堪惆悵錦官西”更直接與《秋興八首》末聯(lián)“彩筆昔曾干氣象，白頭吟望苦低垂”相關(guān)聯(lián)。該詩的眉批曰:“酷似工部。又:五六似杜沉雄悲壯，直追少陵，吾無間然矣。敬服!敬服!”其崇敬之情溢于言表。

其二，百花草堂

此首全是詠杜甫，而又自詠。當(dāng)年杜甫因戰(zhàn)亂去國離家，漂泊西南，“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺”，正是其真實(shí)寫照。“厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色凄涼”，總之，靠著友人的接濟(jì)和幫助，杜甫才能在天府之國得到短暫的寧靜，在百花潭畔茅屋草堂詩意棲居。他曾經(jīng)對平叛將領(lǐng)花驚定“錦城絲管”豪華歌舞后的狂放僭竊予以委婉的諷刺，也曾對故人嚴(yán)武進(jìn)行過真誠的告誡，但最終還是空自嗟訝。時(shí)事變遷，故人或離別“天涯春色催遲暮，別淚遙添錦水波”(《奉寄高常侍》)，或傷逝“一哀三峽暮，遺后見君情”(《哭嚴(yán)仆射歸櫬》)，或是“同學(xué)少年多不賤，五陵衣馬自輕肥”(《秋興八首》其三)。五陵衣馬一詞，在《雪堂集》中也每每用到，可視作同樣沒有顯赫背景、身世坎坷的傅作楫對杜甫的理解。被迫離開錦水草堂故居后，杜甫沿岷江而下，順川江再到夔州，居于瀼水岸邊，期待戰(zhàn)亂平定，時(shí)局好轉(zhuǎn)，得以回家?！皡簿諆砷_他日淚，孤舟一系故園心”(《秋興八首》其一)，這是杜甫的心聲，又何嘗不是千年之后傅作楫故園情思的流露。在傅作楫的心中，夔州自然是其故鄉(xiāng)，但推而廣之，杜甫曾經(jīng)居住過的長江上游，一水相連的成都錦江，作為巴蜀文化的代表同樣是其魂?duì)繅衾@的故園所在。如他在塞外思念孩兒所作的《望兒來》:“戊子春別我，迢迢赴省闈。秋風(fēng)不得意，隔在錦江湄?！枢l(xiāng)薄產(chǎn)盡，萬里行無資?！薄妒钣晖砬纭芬喾Q:“客居龍塞外，家在錦江邊?！边@里不能排除與杜甫相關(guān)的情結(jié)。

接下來的四首詩都與諸葛亮有關(guān):即其三《瀘州江》、其四《八陣圖》、其五《永安宮》、其六《白帝城》。

有人曾經(jīng)說傅作楫“少時(shí)即因詠《永安宮》詩‘嗣子不才君可取，老臣如此罪當(dāng)誅’句而名聞遐邇”，雖然時(shí)間有誤，其作并非少時(shí)，但可見其影響。

諸葛亮是杜甫最為崇敬的賢臣楷模，“諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛”，諸葛亮與巴蜀夔州都有特殊關(guān)系，自然也成為傅作楫重點(diǎn)頌揚(yáng)的對象。傅作楫所選的八陣圖、白帝城、永安宮均在其家鄉(xiāng)夔州，與巴蜀文化和杜甫都有特殊關(guān)系，杜甫詩中也多有體用，由此也可見出傅作楫選材之特殊用心。其中無論是寫諸葛亮之忠心，還是寫白帝城瞿塘峽之險(xiǎn)要，都非常出色，還有對劉備的描寫也堪稱極為出彩，“當(dāng)年此處遺明詔，賣履分香一字無”，賣履分香用曹操臨終《遺令》安排后宮諸夫人之典故，反襯劉備托孤無一語涉及個(gè)人家事，真為明君，則諸葛亮之忠誠就非愚忠，君臣遇合，高風(fēng)亮節(jié)皆可想見。

而排列于這類主題之前的《瀘州江》，內(nèi)容是寫諸葛亮率眾南征。據(jù)諸葛亮《前出師表》:“受命以來，夙夜憂嘆，恐付托不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛?！币约瓣悏鄣摹度龂尽?“三年春，亮率眾南征?！敝甏?，指蜀漢建興三年春，即公元225年?！拔逶露蔀o”，“瀘”指的是瀘水，但非今日云南的瀘水。歷史上有兩條江被稱為瀘水，一是四川西南部的雅礱江下游以及與金沙江交匯一段，一種說法是云南怒江。一般認(rèn)為在四川會理，瀘水是指長江的支流金沙江。酈道元所著的《水經(jīng)注》第三十六卷:“繩水又經(jīng)越雟郡之馬湖縣，謂之馬湖江。又左合卑水，水出卑水縣，而東流注馬湖江也。又東北至犍為朱提縣西，為瀘江水。”(注:繩水、瀘江水均為金沙江古稱)《水經(jīng)注》第三十六卷還記載道，瀘江水上有地名曰瀘津，距朱提縣“東去縣八十余里，水廣六七百步，深十?dāng)?shù)丈，多瘴氣，鮮有行者”。另外，匯于瀘津的禁水，因其“時(shí)有瘴氣，三月、四月，徑之必死?！逶乱院?，行者差得無害”。此詩極力推許諸葛亮五月渡瀘，指平定益州南部越雟、永昌、建寧、牂牁?biāo)目さ纳贁?shù)民族豪強(qiáng)叛亂之意義。

按照時(shí)間順序，其事應(yīng)該是白帝城、永安宮托孤之后，而傅作楫安排在前，或許更能強(qiáng)調(diào)這對于安定巴蜀后方具有重要意義的大事，為諸葛亮忠誠與智慧之集中體現(xiàn)。關(guān)于諸葛亮治蜀，還有一點(diǎn)應(yīng)特別提及，這就是其治理西南邊疆的才能和智慧，這也是杜甫對其特別景仰的原因，“諸葛蜀人愛，文翁儒化成”(《八哀詩贈左仆射鄭國公嚴(yán)公武》)。諸葛亮治蜀法治嚴(yán)明，而又符合實(shí)際，寬嚴(yán)適度，正如后來著名的攻心聯(lián)所總結(jié):“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思?！薄吨T葛亮集》中有《和人》一則，其文曰:“夫用兵之道，在于人和，人和則不勸而自戰(zhàn)也?！逼浼钟小赌险鹘獭吩?“用兵之道，攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下?！贝送鈺羞€有不少關(guān)于如何處理東西南北邊境及民族關(guān)系的文字和建議，其基本觀點(diǎn)如其《東夷》篇所謂戒戰(zhàn)伐，待機(jī)“修德以來之”。此外還有《貴和》第十一，然現(xiàn)已不存。都反映其善于處理民族關(guān)系。五月渡瀘，不辭辛勞，故傅作楫詩中贊其“一戰(zhàn)西南安隴蜀，十年東北定吳曹。不然阻海窮山計(jì)，擒縱寧堪久頓勞?！闭姵鰧χT葛亮攻心審勢，穩(wěn)定和處理西南民族關(guān)系措施的充分肯定。

其七，瀼西草堂

此詩開篇即明確表達(dá)對杜甫的敬仰，全詩多處融化“關(guān)塞極天惟鳥道，江湖滿地一漁翁”“白頭搔更短”“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”等杜詩實(shí)則表現(xiàn)對自己與杜甫“萬里悲秋常作客”相似漂泊身世的慨嘆。其表現(xiàn)十分明顯，與第二首主旨相近，無須贅言。亦點(diǎn)明杜甫成都、夔州所居皆稱草堂也。

其八，籌邊樓

籌邊樓始建于唐文宗大和年間，時(shí)任劍南西川節(jié)度使的李德裕為加強(qiáng)戰(zhàn)備、激勵(lì)士氣、籌措邊事，在成都西位于四川省理縣雜谷腦河岸的薛城鎮(zhèn)修建了“籌邊樓”。當(dāng)時(shí)，唐朝與吐蕃邊境戰(zhàn)事頻仍，而李德裕在任期間，唐朝與吐蕃在川西相安無事，為邊境的和諧安寧做出了很大貢獻(xiàn)。傅作楫詩中頷聯(lián)為“春秋兩見桐花鳳，晴雨三調(diào)柘樹鳩”，上句指李德裕在成都所作《畫桐花賦序》:“成都夾岷江，磯岸多植紫桐，每至暮春，有靈禽五色，小于玄鳥，來集桐花，以飲朝露，及草落則煙飛雨散，不知所往?！泵枥L出當(dāng)時(shí)成都和平寧靜的景色。下句柘樹鳩，典出《山海經(jīng)》有關(guān)精衛(wèi)鳥的神話，以此喻李德裕執(zhí)著國事之性情。皆為對其事業(yè)之肯定。可惜其后戰(zhàn)亂頻仍，令人扼腕。正因?yàn)槿绱?，唐代女詩人薛濤曾來此登樓憑吊，留下一首流傳千古的名詩:“平臨云鳥八窗秋，壯壓西川四十州。諸將莫貪羌族馬，最高層處見邊頭?！北憩F(xiàn)出對民族和平的期待。傅作楫在此對晚唐一代名相李德裕的懷想，表現(xiàn)詩人對歷史與現(xiàn)實(shí)民族問題的深切關(guān)注和思考，仍然是杜甫憂國憂民情懷和精神的傳承。

結(jié)語:

通過以上簡析，我們可以清晰地看到作為夔州詩人的傅作楫，所受巴蜀地域文化與民族文化尤其是杜甫的深刻影響，“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”。其特殊的生活環(huán)境與經(jīng)歷，使他對杜甫國家民族情懷與個(gè)人身世遭際的結(jié)合有了深刻的理解，其詩歌創(chuàng)作自然打上深深的杜詩的印記，反映出不同時(shí)代特色和創(chuàng)作成就的一個(gè)側(cè)面，對于我們了解清人繼承弘揚(yáng)杜甫精神也有特殊的意義。

(國家民委2013年度高等教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目(編號:13019)暨四川省高等教育人才培養(yǎng)質(zhì)量和教學(xué)改革項(xiàng)目:川教函【2014】156號“民族高校中國古代文學(xué)教學(xué)與民族文化資源結(jié)合彰顯特色之理論與實(shí)踐研究”階段性成果)

注釋:

①傅作楫生卒年多有歧說，此據(jù)李江先生考訂，參《秋興》2012年所載李江《夔州詩人傅作楫生平創(chuàng)作考論》一文，以及李江主編，傅寒副主編《傅作楫雪堂詩集評注·前言》，重慶出版社，2014年，第4頁。

②據(jù)李興盛主編，傅作楫等著《雪堂集(外八種》附錄轉(zhuǎn)摘，黑龍江大學(xué)出版社，2011年，第147頁。

③據(jù)李江主編，傅寒副主編《傅作楫雪堂詩集評注》附錄轉(zhuǎn)摘，重慶出版社，2014年，第359頁。

④夔州詩全集編輯委員會編，《夔州詩全集》，重慶出版社，2009年。

⑤李興盛主編，傅作楫等著《雪堂集(外八種》，黑龍江大學(xué)出版社，2011年，前言，第1頁。

⑥本文所引傅作楫詩均據(jù)李興盛主編，傅作楫等著《雪堂集(外八種》，李江主編，傅寒副主編《傅作楫雪堂詩集評注》18頁載此詩無“年少登壇作詩句，淫耽一卷浣花詞“二句。

⑦冉云飛《乾坤何處不容愁:序〈雪堂詩集評注〉》，李江主編，傅寒副主編《傅作楫雪堂詩集評注》，重慶出版社，2014年，第75頁、第76頁

⑧段熙仲、聞旭初編?！吨T葛亮集》，中華書局1965年，第99頁。

⑨段熙仲、聞旭初編?！吨T葛亮集》，中華書局1965年，第33頁。

⑨段熙仲、聞旭初編校《諸葛亮集》，中華書局1965年，第101頁。