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        杜甫詩(shī)歌學(xué)術(shù)史研究的力作——評(píng)趙睿才《百年杜甫研究之平議與反思》

        2015-11-14 09:13:24李德輝
        杜甫研究學(xué)刊 2015年1期
        關(guān)鍵詞:詩(shī)史山東大學(xué)章節(jié)

        李德輝

        2014年7月,人民文學(xué)出版社出版了山東大學(xué)文史哲研究院趙睿才博士的新著《百年杜甫研究之平議與反思》,該書是一部值得推薦的好書。全書約四十萬(wàn)字,敘述清晰,議論平允,內(nèi)容豐厚,格局宏大,視野開闊,實(shí)為近年杜甫研究中的一部力作。其特色和成就主要有二:

        一是資料搜括齊全,涵蓋面廣。書中從平議與反思的角度,清晰勾勒出百年杜甫研究的輪廓和軌跡,對(duì)每一時(shí)期杜詩(shī)研究的成果都有評(píng)述。讀者徜徉其間,往往能有所得。例如,第一編1949年前、1949-1976年、1977-2004年三個(gè)時(shí)段的大陸地區(qū)杜甫研究,就分別以聞一多、馮至、郭沫若、劉大杰、蕭滌非為代表的山東大學(xué)研究群體為重點(diǎn),對(duì)各家分別用一節(jié)的篇幅來(lái)作專門介紹。對(duì)各個(gè)時(shí)期杜甫研究論著的重要作者,則并數(shù)人為一節(jié)來(lái)予以評(píng)述。每個(gè)章節(jié)前面還用一段提綱挈領(lǐng)的話來(lái)提示讀者。比如,第三編即將1977至2014年初大陸地區(qū)的杜甫研究稱為“思想解放帶來(lái)的杜學(xué)中興”,認(rèn)為這種中興具體表現(xiàn)在專著論文數(shù)量繁多、質(zhì)量較高等方面。根據(jù)研究?jī)?nèi)容的不同,這一時(shí)段又可細(xì)分為對(duì)“詩(shī)史”說(shuō)的重新審視、“詩(shī)史”與“詩(shī)圣”的綜合研究、“詩(shī)史”的逐漸淡出三個(gè)階段。在每章節(jié)前,又置提示性話語(yǔ),使讀者的閱讀效果要好很多,這種設(shè)計(jì)安排非常好。

        二是學(xué)術(shù)評(píng)述公正有深度,資料編排有序。正如本書書名所示,它的主要目標(biāo)和任務(wù)是做學(xué)術(shù)史回顧,而這也正是寫作學(xué)術(shù)論文和著作所不可缺少的環(huán)節(jié)。一篇嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的學(xué)術(shù)專著,必須以足夠的篇幅、簡(jiǎn)要的文字來(lái)概述所涉論題的研究歷史和現(xiàn)狀。這么做,既能體現(xiàn)作者對(duì)相關(guān)研究的了解程度,也表明了他的問題意識(shí)和對(duì)他人勞動(dòng)的尊重。要把學(xué)術(shù)研究狀況講清楚,就必須以問題為視點(diǎn)來(lái)歸納諸家觀點(diǎn),逐個(gè)說(shuō)明前人時(shí)賢在哪些問題上取得了進(jìn)展,在哪些問題上還存在分歧,或止步不前。要做到學(xué)術(shù)評(píng)析鞭辟入里,解析問題犁然有當(dāng)于人心,對(duì)他人之說(shuō)就須懷有“了解之同情”,對(duì)他人所持的不同意見,也應(yīng)保持一種“溫情和敬意”。只有這樣才能突破時(shí)空距離、文化觀念的阻隔,超越個(gè)人見解的差別,對(duì)他人的研究做出公正、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑u(píng)價(jià),對(duì)于前人在特殊處境下所說(shuō)的話,也才能有穿透的理解,而不是僅僅停留于簡(jiǎn)單的是非評(píng)說(shuō)。從學(xué)術(shù)發(fā)展的角度來(lái)說(shuō),也只有這樣才能讓人明白各種觀點(diǎn)的來(lái)龍去脈、是非得失,讓后學(xué)知道現(xiàn)在研究的預(yù)留空間,以及怎樣承續(xù)前人的研究工作和如何深入開展下一步工作。作者深明此理,利用身在山東大學(xué)杜甫研究學(xué)術(shù)中心的優(yōu)勢(shì),主要運(yùn)用歸納分析之法,對(duì)于辛勤搜集到的各類成果加以綜合、分類和比較,力圖從中概括出規(guī)律性的東西,并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候上升為理論。作者從一開始就給自己樹立了這樣的目標(biāo)。為此,該書堅(jiān)持嚴(yán)格按照專題討論來(lái)設(shè)計(jì)每個(gè)章節(jié)內(nèi)容,一個(gè)章節(jié)只談一個(gè)問題,每個(gè)問題又以時(shí)序?yàn)榫V來(lái)組織材料,每篇文章都以簡(jiǎn)要的語(yǔ)句來(lái)概括觀點(diǎn),并交代論著作者的姓名和文獻(xiàn)出處,為讀者提供盡可能多的信息。作者尤長(zhǎng)于對(duì)相似、交叉或有抵牾的觀點(diǎn)做恰當(dāng)?shù)臍w類,并揭示出其相互支持、爭(zhēng)鳴、對(duì)立的復(fù)雜原因與關(guān)系。例如,第四章第二節(jié)“杜甫卒葬問題”,按照問題的不同,分為卒地、卒因、墓地三塊,分寫成三段依次述說(shuō)各家的見解,并指出爭(zhēng)議焦點(diǎn)所在。最后認(rèn)為造成上述爭(zhēng)議的關(guān)鍵,在于所謂對(duì)戎昱《耒陽(yáng)溪夜行》詩(shī)、韓愈《題杜工部墳》詩(shī)、李觀《杜拾遺補(bǔ)》三則杜甫卒葬材料的不同理解和認(rèn)同程度。并指出,關(guān)于杜甫之死的考辨,蕭滌非先生早有成說(shuō),基本可成定論,讀者可以參看。這種述評(píng)方式,使讀者不會(huì)陷入迷惑,而有大致清晰的方向和判斷,對(duì)問題的理解也會(huì)漸有心得,這是非常好的,也是很有必要的。

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