楊作新

【關(guān)鍵詞】 品德教學(xué);課程資源;開發(fā)利用;相互交流;拓展時空

【中圖分類號】 G623.15

【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A

【文章編號】 1004—0463（2015）

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新課標(biāo)理念主張讓學(xué)生在真實的生活經(jīng)歷中去感受，在真切的情景中去體察，在具體的角色關(guān)系中去辨別，在實踐的過程中去積累，要遵循這一主張就要求我們的品德課教學(xué)必須有豐富的課程資源。從當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)的教師情況與教學(xué)實際來看，雖然多媒體教學(xué)已逐步走進(jìn)課堂，音像資料也有一些準(zhǔn)備，然而自然、社會資源開發(fā)還有些不足，各年級各學(xué)科之間的聯(lián)系也需要加強(qiáng)。現(xiàn)在各地各學(xué)校都在大力推進(jìn)高效課堂，但農(nóng)村學(xué)校的品德課教學(xué)多停留在一本書、一張嘴、一支粉筆的講授狀態(tài)，教師重智輕德的思想也有顯現(xiàn)，品德課邊緣化的傾向極為突出。那么，如何解決這一問題呢？

一、親近文本，挖掘教材資源

課本是最基本的課程資源。在音像資料、多媒體教學(xué)尚不充足學(xué)校時，積極開發(fā)課本資源就顯得尤為重要。能否創(chuàng)造性地、恰如其分地用好教材，決定著課堂教學(xué)的效果。教材盡管并不具備普適性，而且又是平面材料，不具備很強(qiáng)的感官沖擊力，但是目前教材印制都很精美，選文、選圖也很精心，不少細(xì)節(jié)處教師如果引導(dǎo)得法，同樣也能起到震撼人心的效果。

教師還可以從教材的多元解讀、設(shè)計學(xué)生感興趣的活動來開拓課本內(nèi)蘊(yùn)資源，這樣往往會產(chǎn)生意想不到的德育生成。如，教授六年級“品德與社會”《只有一個地球》一課時，不妨在學(xué)生了解課文內(nèi)容后，讓學(xué)生設(shè)想無節(jié)制的開發(fā)資源和破壞生態(tài)的后果，再讓學(xué)生以環(huán)保局長的角色規(guī)劃怎樣保護(hù)環(huán)境，并以聽證會的形式進(jìn)行交流。這種形式學(xué)生會很感興趣，能在互動中感受到節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的重要性，使學(xué)生增添一份理性的思考。

二、相互交流，整合各科資源

本輪新課程改革的一個顯著特色就是在文化層面上促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。只要翻翻語文課本、藝術(shù)課本，就會發(fā)現(xiàn)那些充滿雋永哲思、人性光輝的美文，那些多元文化異彩紛呈的藝術(shù)作品比比皆是，這無疑為品德課提供了豐富的教學(xué)素材。語文教材中的不少課文，如《圓明園的毀滅》《我不能失信》等，就與品德教學(xué)主題相重合，為語思聯(lián)合，共同構(gòu)建廣闊而深刻的德育情境創(chuàng)造了條件。語文等強(qiáng)勢學(xué)科豐富的教學(xué)資料，藝術(shù)學(xué)科生動的視聽材料，同時為我所用，這為農(nóng)村品德課教學(xué)送來東風(fēng)，使人“便覺春光四面來”。

品德課教學(xué)不僅要整合其他學(xué)科的課程資源，還應(yīng)借鑒其他學(xué)科的教學(xué)手段。如，在教授六年級下冊《地球在哭泣》時，不妨借鑒語文課教學(xué)中“一唱三嘆，層層渲染”的方法。不過，借鑒方法的同時應(yīng)弱化語文味，強(qiáng)化學(xué)生的道德情感體驗。

三、實踐體驗，開發(fā)人本資源

人本身就是最豐富的活資源。教師是課程資源，學(xué)生是課程資源，家長和社會人士同樣是課程資源。現(xiàn)在人口流動頻繁，外來民工子弟就構(gòu)成了鮮活的課程資源。他們來自不同地區(qū)，帶著各自的地域文化、風(fēng)俗習(xí)慣，有著不同的生活經(jīng)歷、理想憧憬，這就會使他們成為品德課中民風(fēng)民俗、山水風(fēng)光的活教材，他們的故事能夠啟迪學(xué)生的思想，也會消除現(xiàn)實生活中的某些偏見。筆者設(shè)想，通過“介紹家鄉(xiāng)自然環(huán)境，講述家鄉(xiāng)的人文故事”，以此讓學(xué)生了解不同的地域文化，使他們受到感染和教育。

品德課程所設(shè)計的活動和主題多需要兒童作為主體參與其中，讓他們自己動手動腦去做、去探究，然后得出結(jié)論。如，在校園綠化的季節(jié)，把教學(xué)與校園綠化有機(jī)地結(jié)合在一起，課前與綠化人員取得聯(lián)系，得到他們的支持后商定具體時間開展活動。整個活動可以邀請綠化人員示范、講解、指點，讓學(xué)生在師傅的指導(dǎo)下親自嘗試，學(xué)生們定會興趣盎然，積極投入，體驗到勞動的快樂，這樣教師也就達(dá)到了課程目標(biāo)。

四、拓展時空，利用鄉(xiāng)土資源

農(nóng)村與城市相比，它是傳統(tǒng)的，相對比較封閉，在思維、視界等層面上顯得不是很開闊，但也正是這種相對的封閉與穩(wěn)定，使農(nóng)村保留了比城市更多的淳樸民風(fēng)與民俗，而這些正是我們文化的根。農(nóng)村同時又是現(xiàn)代的，現(xiàn)在正值新農(nóng)村建設(shè)時期，農(nóng)村正萌發(fā)著勃勃生機(jī)，可以說農(nóng)村是一片深厚悠久的歷史文化與朝氣蓬勃的現(xiàn)代文明交融的土地，不僅承載著豐厚的歷史文化，而且回蕩著社會進(jìn)步的足音，品德課教學(xué)如能利用好鄉(xiāng)土這塊資源定能使學(xué)生受益匪淺。

在利用鄉(xiāng)土資源上，教師可以采取“走出去”、“請進(jìn)來”的方式開展教學(xué)。所謂“走出去”，就是讓課堂教學(xué)走向社區(qū)，通過參觀、訪問、調(diào)查、研究等實踐活動，使學(xué)生獲得道德知識，激發(fā)他們的道德情感。所謂“請進(jìn)來”，就是邀請一些“名人”、“能人”進(jìn)課堂，豐富教學(xué)內(nèi)容，拉近教學(xué)距離，提高教學(xué)質(zhì)量。如，開展以“推銷家鄉(xiāng)特產(chǎn)”為主題的德育實踐活動，樹立學(xué)生的市場經(jīng)濟(jì)意識，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、報效家鄉(xiāng)的思想感情。

編輯：郭裕嘉