代 玉

（大連外國語大學(xué)，遼寧 大連 116000）

1 背景透視

1.1 當(dāng)代社會背景

若要正確的全面的解讀簡·奧斯汀，毫無疑問，首先要知曉英格蘭當(dāng)時(shí)的社會背景。簡·奧斯汀的作品是以喬治攝政時(shí)期為創(chuàng)作背景，其小說寫于19 世紀(jì)前20 年。在這一時(shí)期，她以女性獨(dú)有的視角進(jìn)行細(xì)致入微的觀察并真實(shí)描述她的生活背景，體現(xiàn)了其寧靜的、冷幽默的創(chuàng)作風(fēng)格。她的作品所展現(xiàn)的往往都是極其有限的范圍內(nèi)活動的小人物，她筆下描寫的多數(shù)人物角色的原型都來源于現(xiàn)實(shí)生活中活生生的個體：鄉(xiāng)村紳士、上層社會的人物以及神職人員。在簡·奧斯汀思想意識的形成和作品創(chuàng)作的過程中，除受到當(dāng)時(shí)社會環(huán)境影響外，還與她的生活經(jīng)歷及其受教育的程度密切相關(guān)。

1.2 簡·奧斯汀的生平簡介

簡·奧斯汀1775 年出生于英國南部小鎮(zhèn)的一個牧師家庭。18 世紀(jì)末19 世紀(jì)初的英國是一個傳統(tǒng)且保守的父權(quán)制社會，由于受當(dāng)時(shí)教育制度的限制，她從未受過正規(guī)的學(xué)校教育，然而家里藏書豐厚，在父兄的指導(dǎo)下，她涉獵家中各類書籍，閱讀了很多古典文學(xué)和流行小說，正是這些書籍和身邊豐富多彩的事物開拓了奧斯汀的視野，培養(yǎng)了她敏銳的洞察力和寫作的興趣，她渴望把自己對女性的愛情、婚姻、家庭以及社會的見解以其獨(dú)特的視角展現(xiàn)出來。奧斯汀的生活圈子很小，而且并無太大的變化，基本局限于鄉(xiāng)村中產(chǎn)階級寧靜的，田園式的生活環(huán)境。她熱愛旅行和音樂，并精通鋼琴，毫無疑問，像她這樣一位年輕貌美而又有才華的女子在社交圈中注定閃閃發(fā)光，必然迎來頗多愛慕者。情竇初開的簡與一位年輕英俊的愛爾蘭律師湯姆·勒弗羅伊一見鐘情。盡管他們迅速墜入愛河，但是他們的戀情還是無疾而終，因?yàn)閵W斯汀的家人希望未來女婿要有較好的經(jīng)濟(jì)條件，而偏偏那時(shí)的勒弗羅伊還只是個窮小子，而勒弗羅伊的家人也執(zhí)意他與富貴之家聯(lián)姻，所以兩人被迫分手。從此之后，她便再也沒有對任何一個追求者動過心，甚至還拒絕了一位即將繼承大筆財(cái)產(chǎn)的青年的求婚，只因?yàn)樗粣鬯?。奧斯汀在致姐姐卡桑德拉的信中表達(dá)了她無盡的傷痛：“終于，這一天還是到來了，我將與湯姆·勒弗羅伊告別。而當(dāng)你收到這封信時(shí)，一切都已結(jié)束。一想到這些，我不禁淚流?！焙髞恚崭チ_伊如家人所愿地娶了個富人家的女孩，并且成為愛爾蘭最高法院首席法官。直至晚年，他才向侄子坦言，在他年輕的時(shí)候，曾與一位作家有過一段真摯的愛情。雖然愛情和婚姻是其作品的主要主題，但奧斯汀本人終生未嫁。這種遭遇在的她經(jīng)歷和思想中留下了深深的烙印，她將所有未了的情感全部注入文學(xué)創(chuàng)作中，并激勵她成為英國歷史上最受歡迎的女作家之一，被稱為地位可以與莎士比亞平起平坐的作家。她用短短42 年的生命時(shí)光，以其特有的女性的視角及其細(xì)致入微的洞察力真實(shí)地描繪了她周圍的世界，道出女性內(nèi)心最真實(shí)的情感。她所創(chuàng)作的六部不朽的文學(xué)巨作，分別是：《理智與情感》、《傲慢與偏見》、《曼徹菲爾德莊園》、《愛瑪》、《諾桑覺寺》、《勸導(dǎo)》。每一部作品都包含著深厚的社會歷史與文學(xué)價(jià)值，展現(xiàn)了她創(chuàng)作的獨(dú)特寫作手法及藝術(shù)風(fēng)格。

2 透過簡·奧斯汀的主要作品解讀其婚姻觀

2.1 理智與情感

小說的題目Sense and Sensibility 就其意義而言，Sense 代表理智，Sensibility 代表情感，二者是一對反義詞。小說中來自中產(chǎn)階級家庭的兩個主人公艾莉諾和瑪麗安是一對姐妹，姐姐艾莉諾是典型的理智型女性的代表，她心地善良，勤于思考，遇事沉著冷靜。姐妹倆不從事任何工作，沒有經(jīng)濟(jì)來源，在父親去世后又沒有資格繼承父親的財(cái)產(chǎn)，和母親還有最小的妹妹相依為命，每年只有500 英鎊勉強(qiáng)度日，這段日子里艾莉諾便成了家里的頂梁柱。而妹妹瑪麗安則屬于情感型女性的代表，感情豐富，熱情奔放而又多愁善感。雖然姐妹倆追求美滿幸福的婚姻的目標(biāo)是一致的，但對待婚姻的態(tài)度卻截然相反。理智與情感的對立首先體現(xiàn)在姐妹倆選擇伴侶的類型不同：理智的艾莉諾傾心于忠厚善良的愛德華；而情感豐富的瑪麗安在一次英雄救美式的意外中邂逅了威洛比后便陷入瘋狂的熱戀之中。此外，理智與情感的對立還體現(xiàn)在雙方對戀愛危機(jī)的處理方式上：雖然艾莉諾與愛德華彼此相愛，卻遭到了愛德華的母親和姐姐的強(qiáng)烈反對，之后，在得知愛德華和露西早有婚約并準(zhǔn)備結(jié)婚的消息時(shí)，艾莉諾心如刀割，但她用自己的理智抑制住自己的情感，把失戀的傷痛偷偷隱藏起來；而瑪麗安與威洛比瘋狂的戀情也是好景不長，以威洛比贏取了一位富家小姐而告終，瑪麗安無力承受失戀的巨大打擊而終日郁郁寡歡，甚至大病一場而險(xiǎn)些喪命，而此時(shí)，她在姐姐的勸導(dǎo)下，在療傷過程中終于慢慢接受了一直愛慕她的布蘭頓上校，兩人最終步入婚姻的殿堂。拜讀《理智與情感》這部經(jīng)典作品之后，感慨最多的是若想擁有幸福的婚姻就應(yīng)該學(xué)會用理智控制情感，否則感情用事將把你帶進(jìn)精神創(chuàng)傷的深淵之中。

2.2 傲慢與偏見

《傲慢與偏見》開篇第一句話就是：“Itisatruthuniversally acknowledge，that a single man in possession of a good fortune must be in want of a wife.”（凡是有財(cái)產(chǎn)的單身漢都需要娶一個妻子，這是世人皆知的真理。）書中通過對婚戀愛情的描寫，折射出她所倡導(dǎo)的婚姻觀：即完美的婚姻應(yīng)是物質(zhì)與精神相結(jié)合的理性的婚姻。故事圍繞班納特家中五位待嫁的女兒的婚姻問題展開，描述了五種不同的婚姻關(guān)系，班納特夫婦的相互煎熬、柯林斯牧師與夏洛蒂的利益交換、韋翰與莉迪亞的情欲放縱、簡與賓利的兩情相悅、達(dá)西與伊麗莎白的完美結(jié)合，深刻的反映了在婚姻問題上普遍存在的幾種具有代表性的觀點(diǎn)。同時(shí)，作者假借女主人公伊麗莎白之口表達(dá)了自己的婚姻觀。

2.2.1 盲目婚姻——班納特夫婦

書中對班納特先生的描寫是“善于詼諧，又能不漏神色，還好突發(fā)奇想”。至于班納特夫人，“她缺乏悟性，孤陋寡聞，喜怒無常，遇事不順心的時(shí)候就以為自己神經(jīng)出了毛病，她一輩子最大的夢想就是把五個女兒都嫁出去，最大的樂趣就是訪親會友，探聽隱私八卦”，可以看出二人的性格愛好以及思想都相差甚遠(yuǎn)。班納特先生當(dāng)年癡迷于她的美貌而一時(shí)沖動才結(jié)了婚，導(dǎo)致他們的婚姻長久以來都是名存實(shí)亡，事實(shí)上兩人是相互折磨，相互煎熬。

2.2.2 利益婚姻——柯林斯夫婦

柯林斯是班納特先生的表侄，根據(jù)當(dāng)時(shí)法律制度的規(guī)定，他是班納特夫婦家中財(cái)產(chǎn)的繼承者，為了減少家族的損失，他決定娶一位班納特小姐為妻。首先，柯林斯牧師向簡求婚，由于賓利的關(guān)系，簡拒絕了他，于是他馬上把目標(biāo)設(shè)定為伊麗莎白，在遭到伊麗莎白的拒絕之后，他自作聰明的以為女性在受到求婚時(shí)都會比較矜持，口是心非，所以他把拒絕視為動力，直到最后才發(fā)現(xiàn)伊麗莎白是真的拒絕他。雖然受到多次拒絕，但他認(rèn)為只要有金錢和地位，要找的只是一位能夠服從于自己并且能夠打理好家務(wù)的“妻子”而已，于是他本著不拋棄不放棄的精神把目光瞄準(zhǔn)已經(jīng)年滿27 歲的夏洛蒂，這一次他夢想成真了?？铝炙贡救瞬o人格魅力可言，而且舉止粗俗。夏洛蒂之所以選擇他，完全是出于經(jīng)濟(jì)因素的考慮，而且完全符合當(dāng)時(shí)的婚姻道德的標(biāo)準(zhǔn)。但就其婚姻而言，卻是一件極其可悲的事情，因?yàn)樗m然擁有財(cái)富和地位，卻恰恰缺少婚姻的本質(zhì)——愛情?？铝炙狗驄D的婚姻完全是建立在滿足雙方利益基礎(chǔ)之上的，各取所需，而非愛情。

2.2.3 情欲婚姻——韋翰夫婦

韋翰是民兵自衛(wèi)團(tuán)的軍官，徒有英俊的外表，善于阿諛奉承，道德敗壞。就連一向理智的伊麗莎白也曾在不經(jīng)意間被他的假象所迷惑。而真實(shí)的韋翰卻是一個游手好閑的浪子。后來他竟然勾引莉迪亞與其私奔。莉迪亞是班納特家中的小女兒，她愚昧無知，愛慕虛榮，同時(shí)又比較輕浮，所以被韋翰華麗的外表所迷惑并隨其私奔。在達(dá)西的大力幫助下，兩人才勉強(qiáng)結(jié)婚。這是一樁只有情欲誘惑而非理智的婚姻，結(jié)局注定是不幸的。

2.2.4 世俗婚姻——賓利夫婦

簡與賓利的婚姻，在某種意義上被視為“幸福的婚姻”。因?yàn)閮扇送耆蟼鹘y(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)的紳士與淑女的形象：賓利，儀表堂堂、溫文爾雅、慷慨大方；簡，溫柔善良、美麗大方、含蓄矜持。然而兩人并非如人所愿順理成章的締結(jié)姻緣，而是歷盡磨難與痛楚，最終喜結(jié)良緣。但是這樣的愛情似乎太過于完美，以至于顯得庸俗平淡。

2.2.5 完美婚姻——達(dá)西夫婦

伊麗莎白和達(dá)西是這部小說的中心人物，他們之間的婚姻是以曲折跌宕而又刻骨銘心的愛情為基礎(chǔ)的。伊麗莎白美貌出眾、舉止優(yōu)雅、機(jī)智勇敢。她雖然被母親逼婚，但卻堅(jiān)持與當(dāng)時(shí)社會風(fēng)尚格格不入的婚姻觀念，拒絕嫁給不喜歡的人，她要的是有愛情的婚姻。達(dá)西出身名門望族，英俊瀟灑且擁有大量財(cái)產(chǎn)，因而自視甚高。他不喜歡當(dāng)時(shí)風(fēng)行上層社會的舞會及其他社交活動，故給人以高高在上的傲慢感覺。但實(shí)際上，他是一個擁有真知灼見的人。由于兩家地位相差懸殊等諸多因素，幾經(jīng)波折之后，達(dá)西檢討了自己并改掉了傲慢的舉止，伊麗莎白也逐漸消除了對他的偏見。伊麗莎白和達(dá)西是作者竭力推崇的具有鮮明特色的人物，他們的婚姻也是最理想、最完美的婚姻。

2.3 簡·奧斯汀本人的婚姻觀

奧斯汀的小說題材主要是圍繞鄉(xiāng)紳淑女的日常生活、家庭、愛情、婚姻而展開的，從而表達(dá)作者自己的愛情和婚姻觀：當(dāng)時(shí)社會的婚姻是以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的，只為了財(cái)產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯誤的；只被對方的美貌所吸引而因一時(shí)的激情而結(jié)婚也是不對的。因此，她既反對單純?yōu)榻疱X而結(jié)婚，也反對把婚姻當(dāng)兒戲。她強(qiáng)調(diào)的理想婚姻是建立在愛情的基礎(chǔ)上，既要考慮伴侶的財(cái)產(chǎn)和地位，也要考慮對方的品德與性格。婚姻是關(guān)系到終身幸福的大事，固然要嚴(yán)肅謹(jǐn)慎，切忌被表面現(xiàn)象所蒙蔽。奧斯汀作品中描述的這些婚姻觀雖然發(fā)生在十八世紀(jì)末至十九世紀(jì)初，但對現(xiàn)代女性的戀愛和擇偶仍具有重要啟示和指導(dǎo)意義。

3 總結(jié)

在奧斯汀生活的時(shí)代，英國充斥著庸俗無聊的“傷感小說”和“哥特式小說”。雖然她的小說所反映的問題很有限，但扭轉(zhuǎn)了當(dāng)時(shí)文學(xué)界的庸俗風(fēng)氣，在英國小說發(fā)展史上具有里程碑式的意義。18 世紀(jì)末19世紀(jì)初，是一個男權(quán)占主導(dǎo)地位的年代。除了社交之外，女性在社會上毫無地位可言；在家里，女性也沒有資格繼承財(cái)產(chǎn)。所以對當(dāng)時(shí)的女性而言，選擇一個理想的丈夫?qū)λ齻兊囊簧际侵陵P(guān)重要的，這也就成了步入適婚年齡的女性關(guān)注的首要問題了。她堅(jiān)信幸福的婚姻應(yīng)以愛情為基礎(chǔ)，并考慮伴侶的經(jīng)濟(jì)能力和社會地位，戀愛不是游戲，每個人都應(yīng)該用清醒、理智的頭腦對待婚姻。她的粉絲遍布世界各地，2013年是簡·奧斯汀的名著《傲慢與偏見》出版200 周年，繼英國皇家郵政專門發(fā)行郵票紀(jì)念之后，英國中央銀行宣布，簡·奧斯汀的頭像將被印在新版10 英鎊紙幣上，以此向這位譽(yù)滿全球的女作家致敬。她的作品之所以能獲得文學(xué)界如此之高的評價(jià)，不僅僅是因?yàn)樗糜哪恼Z言來諷刺了當(dāng)時(shí)英國社會上唯利是圖、愛慕虛榮的現(xiàn)象，而且具有經(jīng)典的意義。她反對那個階級對女性的束縛和壓抑，鼓勵婦女們自主地選擇自己的感情和婚姻。她的作品在英國小說的發(fā)展史上有承上啟下的意義，被譽(yù)為地位“可與莎士比亞平起平坐”的作家。

［1］愛德華·科普蘭.簡·奧斯汀[M].上海外語教育出版社，2001，22-46.

［2］簡·奧斯汀.傲慢與偏見[M].王科一，譯.上海譯文出版社，2006，35-52.

［3］簡·奧斯汀.理智與情感[M].武崇漢.上海譯文出版社，2008，27-45.

［4］張京媛.當(dāng)代女性主義文學(xué)批評[M].北京大學(xué)出版社，1995，55-80.

［5］李仙瓊.論奧斯汀小說的愛情婚姻主題[J].湘潭師范學(xué)院學(xué)報(bào)：社會科學(xué)版，2006(01).

［6］唐嘉芳.簡·奧斯汀的婚姻觀與現(xiàn)代女性婚姻價(jià)值取向[J].電影文學(xué)，2009(06).