駁靜

在倫敦的塞爾福里奇（Selfridge）百貨商場，有一個被命名為“Agender Clothing”的區(qū)域，集合了一大批以“性別消解”為特點(diǎn)的品牌，包括“Comme des Gar？ons”等在內(nèi)，其服飾特點(diǎn)之一就是性別無差異化（unisex style），例如一件寬大的男女皆宜的外套，或者粉色在褲子上的運(yùn)用。涇渭分明的男裝和女裝時代正在瓦解，倒是從某種角度，印證了伍爾夫所說的“雌雄同體”。

“女扮男裝”大概是最早的一種中性表現(xiàn)。在歐洲性解放運(yùn)動前夕的上世紀(jì)60年代，伊夫·圣·羅蘭為女性設(shè)計了剪裁合身的男式晚禮服“Le Smoking”，之后，經(jīng)過攝影大師紐頓（Helmut Newton）之手成為經(jīng)典。2012年，巴黎大皇宮曾做過紐頓過世后的首次回顧展，這張拍攝于歐布里奧街（Rue Aubriot）的照片擺在醒目位置，女模特服帖的短發(fā)梳在腦后，領(lǐng)結(jié)、馬甲和筆挺的長褲，與裸體的模特交錯而立，我當(dāng)時站在這張巨幅照片前，目光完全無法集中在“裸體的女性”身上，反而是身著“Le Smoking”的她，其中的“性意味卻得到了加強(qiáng)”，居然有令人心跳的隱晦含義，而這種觀感，對男性而言其挑逗意味就更為明顯了。

在“利用男裝展示女性性魅力”方面，奧斯卡得主瑪琳·黛德麗（Marlene Dietrich）可以算作鼻祖，尤其是30年代她初到好萊塢主演的《摩洛哥》（Morocco）中，頭戴禮帽身著男裝的吸煙形象，有“蠱惑人心的魅力”，被后世無數(shù)次模仿。事實上，前者正是圣·羅蘭設(shè)計“Le Smoking”的靈感繆斯。

這種性意味讓女性主義者們敏銳地嗅到了男權(quán)的味道，“畢竟還是為了取悅男人”，這顯然仍與那個美好的“平等”愿景相距甚遠(yuǎn)。

學(xué)者李銀河曾總結(jié)，從對女性地位的總體看法上，女性主義的一個重要觀點(diǎn)是：女性的地位是衡量一個民族文明程度的最好尺度。馬克思主義也認(rèn)為，女性解放的程度是社會解放程度的天然尺度。如果說早期的中性美，是以在女性身上展示男性力量為主，之后卻發(fā)現(xiàn)，好像數(shù)學(xué)里的相遇問題，原來兩頭各有一個黑點(diǎn)正在吭哧吭哧地往中點(diǎn)移動。

早在1994年，英國評論家馬克·辛普森（Mark Simpson）就提出了“都會型男”（Metrosexual）的概念，用來指代那些“住在大都市且十分在意外表的異性戀男子”，并將貝克漢姆引為其中代表。他們恍然大悟，原來時刻不停照鏡子的男人，并不是自己身邊才有。

從對注重外表和護(hù)膚的男人有偏見，到如今男人的顏值“成為第一要緊事”，對我們這一代人而言，也只用了10年時間。有意思的是，即便是競技體育界的世界冠軍寧澤濤，社交媒體的關(guān)注重點(diǎn)也全程圍繞臉蛋和身材展開。

另一個現(xiàn)象則是，“80后”成為“叔叔阿姨”級別后，十五六歲少年身上“雌雄莫辨”的美正在得到他們的傾心。以往少年特別是少男形象在藝術(shù)作品中，常以同性戀設(shè)定出現(xiàn)，例如白先勇在他的小說中創(chuàng)造的形象。而今的事實則是，少年的形象大都陽光向上，打動人心的是“還沒有明顯區(qū)分的世界”的部分。例如《這個殺手不太冷》中波特曼扮演的那個少女。相對“蘿莉”，“正太”恐怕又受到更多的追捧，幾乎是“母性意識覺醒”的體現(xiàn)。從流行的少男組合，到“少年密集型”真人秀節(jié)目，都是時下審美傾向的例證。一方面，從市場反饋的角度，女性美確實很難再挖出新意;另一方面，恐怕這也正好符合當(dāng)下女性作為電視娛樂消費(fèi)主體的“政治正確”，但它和所謂女性主義影響其實還有些距離。

按照普遍的觀點(diǎn)，中國并沒有過真正意義上自下而上的女性主義運(yùn)動。倘若說有，也很大程度上只是“80后”這一代對社會資源的下意識爭取。在他們出生的10年里，中國人口增長超過2億，其中包括5000萬獨(dú)生子女，“在孤獨(dú)敏感的社會語境中，女性主義的觀念開始在她們當(dāng)中滲透”，要變得“獨(dú)立自主”，更重要的是需“強(qiáng)大”。就像格里爾（Germaine Greer）在其著作《女太監(jiān)》（The Female Eunuch）中所稱，在男權(quán)社會中，每個女人都像太監(jiān)一樣被去勢，以便獲得女性氣質(zhì)，而強(qiáng)大的獨(dú)立的女性氣質(zhì)才是人類的革命性的未來。

于是當(dāng)“80后”聽到波伏娃那句語錄——“一個人并不是生而為女性而是變?yōu)榕缘摹?，部分人會眼前一亮，更多的人是懵懂，但“?dú)立自主”一詞畢竟深入人心。

如果從時尚圈預(yù)判趨勢，“中性審美”已然跳出“女生男性化”和“男生女性化”，而是你我各走一步，歸籠到“同一個區(qū)域”。上述說法的貼切之處在于，不論男女確實已經(jīng)可以實現(xiàn)在商場的“同一個區(qū)域”購物，比如前面所說到的倫敦塞爾福里奇百貨公司。小眾品牌如法國的AMI或études Studio，毫不避諱貼身，同一款上衣的S號，既適用于身材瘦小的男人，也適用身材中等女人。一線品牌自然也是推波助瀾者，從去年秋冬秀場到今年各大時裝周，多是“模糊性別”的設(shè)計。相比于Gucci新任設(shè)計總監(jiān)米歇爾（Alessandro Michele）推出的穿紅色蕾絲裝男模特，米蘭時裝周上普拉達(dá)女士（Miuccia Prada）線條柔和顏色清麗的男士襯衫倒更為人所動。中性風(fēng)并不新鮮，只不過這一次直接消解了性別，參與品牌更多，來勢更兇猛，以至于一個時裝記者寫道：“大概中性風(fēng)一波接一波的緣故，到了巴黎時裝秀，男模特們還沒出來，我居然做起了買一條半身裙的白日夢?！?/p>

時尚男女在中點(diǎn)握手言和，冷硬與柔美此消彼長，其他人則在10年里與這個流變共同成長。尤其中國的現(xiàn)實中，不管人們是否有意愿，全面開放二胎的消息都宣告了獨(dú)生子女一代的終結(jié)。“80后”最大的35歲，最小的25歲，基本都已進(jìn)入社會，同時也是“剩男剩女”組織中的主力。如果說孤獨(dú)成為他們與生俱來的特征，那么尋找歸屬感對這一代人而言，顯然是一種來自本能的自主。10年前，《時代》周刊亞洲版曾將李宇春放在封面，她的中性形象確實也影響了中國“80后”一代的時尚?，F(xiàn)在，李宇春從“殺馬特”到了紀(jì)梵希，看上去高檔了，本質(zhì)卻沒有什么變化，這不禁令人好奇：如今仍然捧之為偶像的，是否還是當(dāng)年那批人;10年前不認(rèn)可“中性美”的人群，經(jīng)歷不同審美觀的洗禮后，如今是否又往前走了一步。又或許，當(dāng)年追求自由與反叛的姑娘，正在家相夫教子并以此為傲，而當(dāng)年曾吐槽“不男不女”的高中生，正對今年秀場上的性別融合風(fēng)大呼過癮。

他們以并不對立的方式互換位置，征用了對方的眼光。而這，只是這一代人身上眾多變化與融合中的一種。