任榮桂

[摘 要]

依據(jù)散文的特點(diǎn)，用散文的方式教學(xué)散文，引導(dǎo)學(xué)生感知結(jié)構(gòu)美，感受語(yǔ)言美，感悟意境美，讓散文教學(xué)的樣式與散文文體的特點(diǎn)融為一體。

[關(guān)鍵詞]

散文;結(jié)構(gòu)美;語(yǔ)言美;意境美

散文被譽(yù)為“美文”，有三個(gè)主要特點(diǎn)：美在結(jié)構(gòu)，美在語(yǔ)言，美在意境。根據(jù)這三大特點(diǎn)，教師在教學(xué)過(guò)程中可采取以下幾種方法讓散文教學(xué)的樣式與散文文體的特點(diǎn)融為一體。

一、感知結(jié)構(gòu)美

（一）理清脈絡(luò)

散文無(wú)論內(nèi)容多么廣泛，形式多么自由，作者的思想情感都是明確的、集中的，即“形散神不散”?！吧瘛碧N(yùn)含于“形”，“形”表現(xiàn)了“神”。教學(xué)散文需要緊扣文眼，找準(zhǔn)行文脈絡(luò)，引導(dǎo)學(xué)生理清行文的思路，順著文路揣摩，循著文意思索，從而體會(huì)散文精巧的藝術(shù)構(gòu)思。

《灰椋鳥(niǎo)》用優(yōu)美的語(yǔ)言描繪了灰椋鳥(niǎo)歸林的喧鬧、熱烈、壯觀的場(chǎng)面，表現(xiàn)出灰椋鳥(niǎo)在這片林子里生活得那么歡快、那么自由、那么溫馨，抒發(fā)了作者對(duì)鳥(niǎo)兒的喜愛(ài)之情。教學(xué)《灰椋鳥(niǎo)》一文，在賞析歸林圖、鬧林圖之后，筆者問(wèn)學(xué)生：“你們明白作者為什么會(huì)寫(xiě)這篇文章嗎？她想告訴我們什么呢？”為此，筆者引導(dǎo)學(xué)生從文中找出寫(xiě)“我”的句子，并讀一讀，看看有什么發(fā)現(xiàn)。學(xué)生默讀課文，很快找到下面的句子：

我想，灰椋鳥(niǎo)尖尖的嘴，灰灰的背，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去黑乎乎的，有什么好看的？

我看了關(guān)于灰椋鳥(niǎo)的電視錄像，就再也忍不住了，決定親自去看一看。

我們選好觀察的位置，便在那兒等候灰椋鳥(niǎo)的歸林。

我翹首遙望西南方向，果然有許多黑點(diǎn)向這邊移動(dòng)——灰椋鳥(niǎo)開(kāi)始?xì)w林。

我被這喧鬧而又熱烈的場(chǎng)面感染了，竟情不自禁地歡呼起來(lái)。

在回來(lái)的路上，我想：鳥(niǎo)是人類的朋友，樹(shù)林是鳥(niǎo)的樂(lè)園。

學(xué)生透過(guò)這些句子，發(fā)現(xiàn)作者的感情在變化，漸漸喜歡上了灰椋鳥(niǎo)，并且被灰椋鳥(niǎo)的壯觀場(chǎng)面深深感染了。學(xué)生發(fā)現(xiàn)鳥(niǎo)兒已經(jīng)融入到了作者的生活中，融入到了作者的情感里，融入到了作者的生命里。學(xué)生走進(jìn)作者的心靈世界，能清晰地聽(tīng)到她發(fā)自心底的呼喚：鳥(niǎo)是人類的朋友，樹(shù)林是鳥(niǎo)的樂(lè)園。

（二）揣摩形式

每篇文質(zhì)兼美的散文，在語(yǔ)言形式的運(yùn)用上都有特別之處。王尚文先生認(rèn)為，通過(guò)言語(yǔ)形式所滲透出來(lái)的那點(diǎn)東西、那個(gè)態(tài)度、那個(gè)觀點(diǎn)，比他在言語(yǔ)內(nèi)容中所表達(dá)出來(lái)的觀點(diǎn)、感情要真實(shí)得多。所以，教學(xué)要恰到好處地處理言語(yǔ)形式與言語(yǔ)內(nèi)容的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注特殊的語(yǔ)言形式，深入挖掘有關(guān)修辭方法在具體語(yǔ)境中的表情達(dá)意作用。

根據(jù)作家袁鷹《筏子》改寫(xiě)的《黃河的主人》一文，充分運(yùn)用襯托的寫(xiě)法，向我們展示黃河那不可阻擋的磅礴氣勢(shì)及羊皮筏子在奔騰咆哮的黃河上鼓浪前進(jìn)的壯觀景象，進(jìn)而贊美黃河艄公機(jī)智勇敢、戰(zhàn)勝困難險(xiǎn)阻的偉大精神。那么，如何在教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用襯托的寫(xiě)法？如何讓學(xué)生感受到面對(duì)困難、勇往直前的偉大民族精神呢？筆者在指導(dǎo)學(xué)生練筆時(shí)進(jìn)行了有益的嘗試。

教學(xué)中，筆者首先引導(dǎo)學(xué)生討論：全文464個(gè)字，寫(xiě)艄公的文字不多，只有110個(gè)字，作者用更多的文字寫(xiě)黃河、羊皮筏子、乘客，這樣寫(xiě)有什么好處呢？在學(xué)生明白襯托的表達(dá)效果之后，又補(bǔ)充閱讀《了不起的爸爸》習(xí)作片段，進(jìn)一步感受襯托的寫(xiě)法?！鞍职中r(shí)候家里很窮，爺爺、奶奶和他住在兩間破舊的草房里。每逢刮風(fēng)下雨的日子，外面刮大風(fēng)，屋里就刮小風(fēng);外面下大雨，屋里就下小雨。尤其是冬天夜晚，寒風(fēng)從墻的裂縫中灌進(jìn)來(lái)，全家人凍得直發(fā)抖?？墒前职秩栽诨璋档挠蜔粝驴磿?shū)寫(xiě)字。”最后，結(jié)合圖片，介紹了云南等地發(fā)生百年未遇的旱災(zāi)，提出了練筆要求：寫(xiě)一段話，用上襯托的寫(xiě)法表現(xiàn)云南人不怕困難、勇往直前的精神。這樣的練筆既關(guān)注了言語(yǔ)內(nèi)容，又關(guān)注了言語(yǔ)形式，使學(xué)生在每一次練筆中體會(huì)散文的結(jié)構(gòu)美，提高了布局謀篇、斟詞酌句的語(yǔ)文能力。

二、感受語(yǔ)言美

（一）咀嚼語(yǔ)言

散文經(jīng)過(guò)作者的精心錘煉，語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美、凝練傳神、新穎雋永、洗練，因此，品嘗語(yǔ)言美應(yīng)是教學(xué)的重點(diǎn)。朱熹說(shuō)：“讀書(shū)之能，既先識(shí)得它外面一個(gè)皮殼好，又須識(shí)得它里面的骨髓好?！币龑?dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)咀嚼，咬文嚼字，揣摩散文語(yǔ)言的準(zhǔn)確、生動(dòng)和情韻，有利于培養(yǎng)學(xué)生細(xì)膩的語(yǔ)感，感受語(yǔ)言的魅力。

《安塞腰鼓》一文中有這樣一段話：“后生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著，急速地搏擊著，大起大落地搏擊著。它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。它使你從來(lái)沒(méi)有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強(qiáng)盛。它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角、老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰?！”教學(xué)中，筆者這樣引導(dǎo)學(xué)生：“看看擊鼓的后生，你從這段文字中讀出安塞腰鼓好在哪里？”“從哪兒感受擊鼓后生的元?dú)饬芾欤俊睂W(xué)生從3個(gè)“搏擊”感受到后生朝氣蓬勃、活力四射;從“它震撼著你，燒灼著你，威逼著你”感受到震撼人心的不是腰鼓，更是后生的情感，他們的情感與腰鼓融為一體;從“那消化著紅豆角、老南瓜的軀體”感受到后生平凡的生活。教師針對(duì)學(xué)生的交流情況，在關(guān)鍵點(diǎn)、疑難點(diǎn)給予了恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，并追問(wèn)：“黃土高原覆蓋著厚厚的黃土，由于長(zhǎng)期雨水的沖刷，這里千溝萬(wàn)壑，土地貧瘠，綠色植被稀少，人們的生活也貧困，但黃土高原上的后生們與這里貧困的生活和惡劣的環(huán)境抗?fàn)幹?。從這里你們看出了什么？”學(xué)生思考后進(jìn)行了深入的交流。有的說(shuō)：“他們有頑強(qiáng)不屈的精神，貧瘠的土地、貧困的生活沒(méi)有壓垮他們，他們與惡劣環(huán)境搏擊，他們深愛(ài)著養(yǎng)育他們的黃土地，用隆隆的鼓聲抒發(fā)著對(duì)美好生活的憧憬。”有的說(shuō)：“他們有堅(jiān)忍不拔的品格，向往美好生活，充滿了對(duì)未來(lái)幸福生活的期待，隆隆的鼓聲是他們生命力的充分釋放?！币灿械恼f(shuō)：“他們就是憑著這樣堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)韌、充滿朝氣的生命力演繹出震撼人心的腰鼓。沒(méi)有黃土高原，就沒(méi)有元?dú)饬芾斓暮笊簿蜎](méi)有驚心動(dòng)魄的安塞腰鼓?！薄⒆觽?cè)诶蠋煹囊龑?dǎo)下，感受到后生生命力的旺盛、堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)韌，進(jìn)而感受到安塞腰鼓充滿生命的力量。

（二）感情誦讀

郭沫若說(shuō)：“文學(xué)的本質(zhì)是始于情感終于感情。文學(xué)家把自己的情感表達(dá)出來(lái)，而他的目的——不管是有意識(shí)的還是無(wú)意識(shí)的——總是要在讀者的心目中引起同樣的感情作用?！币虼?，教師在教讀一些經(jīng)典散文作品時(shí)，還要通過(guò)指導(dǎo)朗讀，把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，生動(dòng)地再現(xiàn)作者的思想感情，使文章出己之口，如出己之心。只有學(xué)生沉浸在文字的音韻、節(jié)奏中，才能感悟語(yǔ)言的滋味、情感的滋味。特別對(duì)那些抒情性極濃的散文，教師還可以借助音樂(lè)、圖畫(huà)作為朗讀背景，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等感官，使文中描繪的景和物，所傾吐的情和意，叩擊學(xué)生的心靈，引起共鳴。這樣，抓住了情感就扣住了散文中最動(dòng)聽(tīng)的旋律，就把握了散文教學(xué)的基本要義，學(xué)生也就在感悟與品味情感中實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的發(fā)展、生命的滋養(yǎng)。

三、感悟意境美

（一）鏈接作者

有專家指出：讀小說(shuō)，就是讀故事情節(jié);讀劇本，就是讀人物的語(yǔ)言;讀詩(shī)歌，就是讀詩(shī)句的節(jié)奏與韻律;讀散文，就是讀作者的思想感情，就是要走進(jìn)作者，就是要以己之心，體貼作者之心。王榮生教授也認(rèn)為：“散文是真實(shí)人與事的抒寫(xiě)，不聯(lián)系到被寫(xiě)的人與事，談不上對(duì)散文的理解;散文是作者真實(shí)情感的流露，離開(kāi)了寫(xiě)作的人，也談不上對(duì)散文的理解?！币虼?，散文教學(xué)“貴在有我”，如果能從作者的經(jīng)歷或相關(guān)的作品中體會(huì)作者的個(gè)人性情、微妙情緒和獨(dú)特發(fā)現(xiàn)，則有助于學(xué)生感受文章的意境美。

著名特級(jí)教師孫雙金執(zhí)教《只揀兒童多處行》一文，“走進(jìn)冰心，感悟冰心”的教學(xué)環(huán)節(jié)獨(dú)具匠心，堪稱典范。孫老師首先介紹冰心老人：冰心原名謝婉瑩，小讀者的知心朋友，她的第一首詩(shī)中寫(xiě)道，“除了宇宙，最可愛(ài)的只有孩子”。她還說(shuō)過(guò)“有了愛(ài)，就有了一切”。冰心老人在70余年的創(chuàng)作生涯中，為我們留下了許多作品，這些作品影響了一代又一代的少年兒童。接著孫老師帶領(lǐng)學(xué)生閱讀《雨后》《紙船》兩首小詩(shī)，伴隨著優(yōu)美的音樂(lè)，深情地朗誦，學(xué)生漸漸地走近冰心，感受到冰心老人是一個(gè)兒童的謳歌者，有一顆跳動(dòng)的童心。她的筆端中流瀉的是無(wú)盡的愛(ài)意，她所描寫(xiě)的兒童都是非常的富有詩(shī)意，非常的天真爛漫。學(xué)生還感受到冰心老人是一個(gè)母愛(ài)的謳歌者，她一直沉浸在母愛(ài)的懷抱里，她用著“畢生的力量”在為母愛(ài)謳歌。最后，老師飽含深情地呼喚道：“是呀，真像巴金老人說(shuō)的，青少年讀了冰心寫(xiě)的作品，便懂得了愛(ài)母親，愛(ài)兒童，愛(ài)大海，愛(ài)星空，愛(ài)自己的祖國(guó)，希望大家課后多讀冰心奶奶的作品，希望大家永遠(yuǎn)擁有一顆真摯的愛(ài)心?！?/p>

這樣的教學(xué)通過(guò)對(duì)文章作者冰心老人的介紹，讓學(xué)生感悟到作者的大愛(ài)情懷，從而更加深刻地理解“只揀兒童多處行”的原因，將閱讀文本孕育的情感充分地傾吐并掀起高潮，學(xué)生在濃烈的情感氛圍中盡情聆聽(tīng)愛(ài)的旋律，自由呼吸愛(ài)的空氣，吸收文化的營(yíng)養(yǎng)，領(lǐng)悟“有了愛(ài)就有了一切”的真諦。

（二）互文比讀

語(yǔ)文教學(xué)需要向?qū)W生呈現(xiàn)豐富的語(yǔ)言材料，充分展示文化精髓，讓學(xué)生自主咀嚼原汁原味的語(yǔ)言材料，經(jīng)歷習(xí)得、積累、濡染、浸潤(rùn)、創(chuàng)生的語(yǔ)言實(shí)踐過(guò)程，逐漸實(shí)現(xiàn)由外而內(nèi)的轉(zhuǎn)化，不斷建構(gòu)學(xué)生的文化品位、文化氣質(zhì)。立足教材，超越教材，采取互文比讀不失為一種有效的方法。下面是一位名師執(zhí)教《給家鄉(xiāng)孩子的信》片段實(shí)錄。

師：在巴金爺爺?shù)墓P下，燃燒的是真情，是真誠(chéng)，是永遠(yuǎn)都說(shuō)真話的勇氣。他的作品最大的特點(diǎn)是真摯親切，以情動(dòng)人。在巴金的作品中，親情是一曲纏綿的歌。請(qǐng)聽(tīng)——

“你明白我這時(shí)的心情。我的確有千言萬(wàn)語(yǔ)，卻無(wú)法把它們?nèi)珒A瀉在紙上……而且想到你，想到孩子，想到大家，這會(huì)給我增加勇氣，我的心里永遠(yuǎn)有你。在艱苦中，我會(huì)叫著你的名字。在任何環(huán)境下我要做一個(gè)值得你愛(ài)的人?！保ā端寄钍捝骸罚?/p>

師：“在巴金的作品中，友情是一杯濃烈的酒，讓人回味無(wú)窮——

生：（指名讀）“我的眼眶里至今還積蓄著朋友們的淚，我的血管里至今還沸騰著朋友們的血。在我的胸膛里跳動(dòng)的也不止是我一個(gè)人的孤寂的心，而是許多朋友們的暖熱的心。我可以毫不夸張地說(shuō)一句：“我是靠著友情才能夠活到現(xiàn)在的?！保ā墩?dòng)亚椤罚?/p>

師：在巴金的作品中，鄉(xiāng)情是一首詩(shī)，一首蕩氣回腸的思鄉(xiāng)詩(shī)——

生：（情不自禁地讀起屏幕上的片段）“我多么想再見(jiàn)到童年時(shí)期的腳跡！我多么想回到我出生的故鄉(xiāng)，摸一下我念念不忘的馬房的泥土?？墒俏蚁褚恢唤o剪掉了翅膀的鳥(niǎo)，失去了飛翔的希望。我的腳不能動(dòng)，我的心不能飛。我的思想……但是我的思想會(huì)沖破一切的障礙，會(huì)闖過(guò)一切的難關(guān)，會(huì)到我懷念的一切的地方……我家鄉(xiāng)的泥土，我祖國(guó)的土地，我永遠(yuǎn)同你們?cè)谝黄鸾邮荜?yáng)光雨露，與花樹(shù)、禾苗一同生長(zhǎng)……我唯一的心愿是：化作泥土，留在人們溫暖的腳印里?！保ā墩勦l(xiāng)情》）

師：讓我們把這纏綿的親情、醉人的友情、濃烈的鄉(xiāng)情融進(jìn)文章，再通過(guò)我們的朗讀表現(xiàn)出來(lái)。

生：（聲情并茂地齊讀）我寫(xiě)作不是我有才華，而是我有感情，對(duì)我的祖國(guó)和同胞有無(wú)限的愛(ài)，我用作品表達(dá)我的這種感情。

從上述片段看出，教者充分巧妙地鏈接原著，從巴金的作品中摘錄了流露親情、友情、鄉(xiāng)情的文字片段，并借助音樂(lè)的渲染，通過(guò)聲情并茂的朗讀讓學(xué)生感悟到“我寫(xiě)作不是我有才華，而是我有感情，對(duì)我的祖國(guó)和同胞有無(wú)限的愛(ài)，我用作品表達(dá)我的這種感情”這句話深刻的文化內(nèi)涵。學(xué)生沐浴著文化的芳香，感受到文學(xué)大師巴金的謙虛、真誠(chéng)、博愛(ài)的人格魅力，領(lǐng)悟到怎樣才能讓生命開(kāi)花結(jié)果的人生真諦。

用散文的方式教學(xué)散文，引導(dǎo)學(xué)生感知結(jié)構(gòu)美、感受語(yǔ)言美、感悟意境美，才能教出散文的韻味，使散文的旖旎風(fēng)光展現(xiàn)在學(xué)生的眼前。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]王尚文.言語(yǔ)形式四題[J].小學(xué)語(yǔ)文教師，2011（5）.

[2]王榮生.散文教學(xué)內(nèi)容確定的基本路徑[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2011（1）.