古詩(shī)詞的閱讀和鑒賞一直是高中語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)，也是高考中的難點(diǎn)。是區(qū)分學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)的一道“分水嶺”，而古詩(shī)詞鑒賞能力的提升，主要在于學(xué)生平時(shí)的積累和教師的引導(dǎo)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教師“要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，去努力開(kāi)發(fā)，積極利用”。從這一要求來(lái)看，用比較鑒賞的方法來(lái)鑒賞古詩(shī)詞是十分必要的。據(jù)此我們可以從思想內(nèi)容、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言風(fēng)格等方面對(duì)古詩(shī)詞做比較鑒賞。

一、同一思想內(nèi)容，不同寫(xiě)法的比較鑒賞

古詩(shī)詞在發(fā)展的過(guò)程中，形成了不同的主旨情感，比如恬淡隱逸情懷的田園詩(shī)，雄渾壯闊的邊塞詩(shī)，低沉哀婉的離別詩(shī)等等。每一類(lèi)詩(shī)歌都有相通的主旨，答題的時(shí)候可以套用一些答題術(shù)語(yǔ)，如田園詩(shī)的主旨可以用“熱愛(ài)自然，厭棄官場(chǎng)，回歸山水，閑適恬淡”等語(yǔ)言來(lái)概括，邊塞詩(shī)的主旨可以用“保家衛(wèi)國(guó)，思念故鄉(xiāng)，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)”來(lái)概括，但是相同情感的表達(dá)卻在不同的詩(shī)歌中呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)手法，不同的語(yǔ)言風(fēng)格。

如同樣是田園詩(shī)，在選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文鑒賞》中孟浩然的《夜歸鹿門(mén)歌》和王維的《積雨輞川莊作》呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格。孟浩然的《夜歸鹿門(mén)歌》用了白描的手法，寫(xiě)了漁梁渡頭和鹿門(mén)山中兩個(gè)場(chǎng)景，寫(xiě)了一條從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路，用景的寂寥幽靜襯托詩(shī)人恬淡超脫的隱士形象。語(yǔ)言樸素、平淡中蘊(yùn)含情味，“孟浩然不是將詩(shī)緊緊地駐在一聯(lián)或一句里，而是將它沖淡了，平均地分散在全篇中……，淡到看不見(jiàn)詩(shī)了，才是真正孟浩然的詩(shī)。不，說(shuō)是孟浩然的詩(shī)，倒不如說(shuō)是詩(shī)的孟浩然，更為準(zhǔn)確?！毕啾戎?，《積雨輞川莊作》則呈現(xiàn)出王維詩(shī)歌的典型特點(diǎn)：遠(yuǎn)近的結(jié)合、視聽(tīng)的結(jié)合、高低的結(jié)合、動(dòng)靜的結(jié)合、色彩的對(duì)比，碧空中白鷺高飛，綠樹(shù)與黃鸝相稱(chēng)，極富層次感，充分體現(xiàn)了王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的特點(diǎn)，而“山中習(xí)靜觀(guān)朝槿，松下清齋折露葵”又體現(xiàn)了“詩(shī)佛”王維詩(shī)歌中的禪意，“蒸藜炊黍餉東菑”一句則在靜謐的山中之景中加入了人的活動(dòng)，使詩(shī)歌中呈現(xiàn)出一種生機(jī)與活力。

這種比較鑒賞的考查方式體現(xiàn)在高考題中，如2014年浙江卷的詩(shī)歌鑒賞題：

《溪行逢雨與柳中庸》（唐）李端

日落眾山昏，蕭蕭暮雨繁。那堪兩處宿，共聽(tīng)一聲猿。

《三峽吟》（宋）徐照

山水七百里，上有青楓林。啼猿不自愁，愁落行人心。

問(wèn)題：簡(jiǎn)要分析這兩首詩(shī)抒情手法的差異。（5分）

兩首詩(shī)歌的主旨有相似之處，都寫(xiě)了由思鄉(xiāng)和離別而觸發(fā)的愁緒。但明顯這種“愁”的呈現(xiàn)方式是不一樣的。這就要求學(xué)生找準(zhǔn)比較的角度，讀得更細(xì)致一些。

參考答案：第一首寓情于景“昏”“繁”二字點(diǎn)明了愁;第二首景不顯愁，借典故寫(xiě)愁？第一首以“那堪”唱嘆抒情，第二首以理寫(xiě)愁，辨析猿聲“不自然”，愁在人心。

二、同一作者，不同作品的比較鑒賞

古詩(shī)詞閱讀中講究“知人論世”，我們?cè)谛蕾p、吟詠古人的詩(shī)歌作品時(shí)，應(yīng)該深入探究他們的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和時(shí)代，比如我們?cè)谧x杜甫的《蜀相》的時(shí)候，除了要對(duì)作品中所寫(xiě)的諸葛亮的生平和功績(jī)有所了解，還要對(duì)杜甫一生遭際、政治理想，以及杜甫寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)的心境做全面的理解，才能充分理解杜甫作此詩(shī)的用意。但是，詩(shī)人一生的思想也不是一成不變的，寫(xiě)于不同時(shí)期、地點(diǎn)的作品，也會(huì)呈現(xiàn)出不同的感情基調(diào)和旨趣。

比如，杜甫一生分為四個(gè)時(shí)期：30歲以前的作品《望岳》體現(xiàn)了一位有志青年的偉大抱負(fù);三十至四十四歲為困居長(zhǎng)安時(shí)期：他的作品中開(kāi)始有了對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的揭露;四十四至四十八歲是為官和陷賊時(shí)期：《月夜》《春望》“三吏”“三別”感情更加深沉;四十八至五十八歲為西南漂泊時(shí)期?？梢哉f(shuō)，隨著安史之亂的發(fā)生，隨著杜甫閱歷的增加，杜甫的詩(shī)歌變得愈來(lái)愈厚重，杜甫在詩(shī)歌中把自身的經(jīng)歷和國(guó)家的苦難聯(lián)系在了一起，“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”，人生愈老大、愈不幸、愈苦寒，詩(shī)歌就愈高尚、愈純粹，形成了“詩(shī)圣”的寫(xiě)作境界。在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)詞閱讀的時(shí)候，如果我們能提醒學(xué)生做到“知人論世”，并且注意到詩(shī)人不同階段詩(shī)作的不同特點(diǎn)，會(huì)對(duì)學(xué)生的閱讀有很大的幫助。

另外，詞人的寫(xiě)作風(fēng)格也不是一成不變的，“婉約派”和“豪放派”只是就某一位詞人的普遍風(fēng)格而言的，并不是絕對(duì)的。

三、相同意象，不同情感的比較鑒賞

古人以為“意”是內(nèi)在抽象的心意，“象”是外在具體的物象，作者對(duì)外界事物有感，便將自己的感受寄予外在的具體物象上，意象經(jīng)過(guò)人們的長(zhǎng)期心理投射，往往具有獨(dú)特的意緒和豐富的意蘊(yùn)，因此常常在不同作家、不同時(shí)期的作品中反復(fù)出現(xiàn)，使得意象往往又帶有歷史的承襲性。

趙麗娟，教師，現(xiàn)居黑龍江大慶。endprint