龐圣久

（哈爾濱師范大學(xué)音樂學(xué)院，黑龍江 大慶 150080）

賀綠汀音樂作品的和聲特征探析

龐圣久

（哈爾濱師范大學(xué)音樂學(xué)院，黑龍江 大慶 150080）

在我國民族音樂的發(fā)展歷程中，賀綠汀是一個非常杰出的作曲家、教育家和音樂評論家，為我國音樂事業(yè)的健康發(fā)展做出了巨大的貢獻。文章結(jié)合賀綠汀的相關(guān)音樂作品，對其中的和聲特征進行了分析和探討。

賀綠汀；音樂作品；和聲特征

賀綠汀是我國近代音樂創(chuàng)作的杰出代表人之一，是我國著名的作曲家、音樂教育家以及音樂理論家，在1931年考入上海國立音樂?？茖W(xué)校，從此與音樂結(jié)下了不解之緣，曾先后擔(dān)任武昌藝術(shù)?？茖W(xué)校教員、明星影片公司音樂科科長、陜甘寧晉綏聯(lián)防軍政治部宣傳隊音樂教員、延安中央管弦樂團團長以及華北文工團團長等。半個世紀(jì)以來，賀綠汀共創(chuàng)作了三部大合唱、二十四首合唱、近百首歌曲、六首鋼琴曲、六首管弦樂曲以及大量的音樂作品，代表作包括《牧童短笛》、《搖籃曲》、《游擊隊歌》等。這些作品以精巧而嚴(yán)謹?shù)臉?gòu)思、巧妙而周密的布局、簡練而純樸的語言、精湛而洗煉的技巧和鮮明而生動的形象等藝術(shù)特征，為中國專業(yè)音樂留下了珍貴的創(chuàng)作經(jīng)驗，而且非常真實地反映出了不同時期中國民眾的內(nèi)心思想和勞動生活，具有非常鮮明的時代特征和個性，受到了廣大人民群眾的喜愛。

一、和聲的相關(guān)概念

和聲是一個樂理名詞，主要是指兩個或者兩個以上不同的音按照一定的法則同時發(fā)生并產(chǎn)生橫向聲部運動而構(gòu)成的音響組合。具有非常明顯的濃、淡、厚、薄的色彩作用，同時還有構(gòu)成分句、分樂段以及終止樂曲的作用。從十七世紀(jì)起，隨著主調(diào)音樂的發(fā)展，和聲的作用也顯得愈發(fā)重要，其在音樂作品中的作用，大致體現(xiàn)在以下三個方面。

1.聲部的組合作用：在統(tǒng)一的和聲基礎(chǔ)上，各聲部相互組合，共同構(gòu)成協(xié)調(diào)統(tǒng)一的整體。

2.樂曲的結(jié)構(gòu)作用：通過和聲進行、收束式、調(diào)性布局等，在構(gòu)成曲式方面發(fā)揮著非常重要的作用。

3.內(nèi)容的表現(xiàn)作用：通過和聲的色彩、織體以及配合其他因素，塑造音樂形象、表現(xiàn)音樂內(nèi)容。和聲的處理可以說是音樂創(chuàng)作的重要寫作技巧，同時也是對位、曲式、配器等其他作曲技法的基礎(chǔ)。

二、賀綠汀音樂作品的和聲特征

賀綠汀的音樂作品，在創(chuàng)作過程中大膽地吸收和借鑒了西方先進的創(chuàng)作理念和作曲技法，創(chuàng)造出了我國的民族新音樂。在和聲領(lǐng)域，賀綠汀在應(yīng)用西洋和聲技法的同時，加入了一些民間音樂素材，使得其和聲具有非常濃厚的民族氣息。這里從三個方面，對其音樂作品中的和聲特征進行簡要分析。

（一）民族化的和聲

在賀綠汀的音樂作品中，和聲是以傳統(tǒng)和聲為基礎(chǔ)的，在借鑒西洋現(xiàn)代作曲技法的同時，融合了中國民間的音樂素材，使得其和聲具有非常顯著的中國特色，也因此探索出了具有民族調(diào)式和民族音樂特色的和聲體系。這里結(jié)合其代表作《搖籃曲》，對其民族化的和聲進行分析和討論。

在《搖籃曲》中，和聲并沒有使用傳統(tǒng)的大小三和弦，賀綠汀利用延留音、輔助音或者省略音，在一定程度上削弱了和聲的西洋色彩。例如，在作品中的第1、2小節(jié)中，第1小節(jié)的和聲為Ⅰ級分解和弦，但是賀綠汀在次中聲部上，疊加了一個輔助性的六度音（F）；第2小節(jié)的和聲為Ⅴ級和弦，但是省略了三音，也在次中聲部疊加了一個輔助性六度音（C）。這兩個輔助性的六度音打破了Ⅰ級及Ⅴ級和弦的結(jié)構(gòu)，以一個二度上行將分解和弦引進到五聲音階之中，也正是這個級進音的出現(xiàn)改變了和聲的風(fēng)格，使其具有明顯的五聲民族風(fēng)味。

從縱向方面看，和聲多數(shù)情況下是以功能和弦為主，而賀綠汀通過在巧妙地添加輔助音和省略某音，極大地軟化了西洋和聲風(fēng)格，從而將聽眾引導(dǎo)到了一個具有典型民族風(fēng)味的優(yōu)美意境中，通過將西洋和聲與民族風(fēng)情的巧妙結(jié)合，相互補充，實現(xiàn)了和聲的民族化。

（二）民族化的調(diào)式調(diào)性

在賀綠汀的音樂作品中，絕大部分采用的都是中國傳統(tǒng)的民族調(diào)式，而其中運用最多的，就是五聲調(diào)式和七聲調(diào)式。他曾經(jīng)說過：“一切音階調(diào)式都是由不相同的民族根據(jù)各自的生活習(xí)慣文化傳統(tǒng)，長期發(fā)展而形成的，具有各自民族特色；人們是根據(jù)這些不同的音階調(diào)式，去認識并欣賞不相同的民族音樂文化，如果離開了各自的音階調(diào)式，也就失去了民族音樂的特色?！币虼?，在作曲過程中，賀綠汀力求在作品中展現(xiàn)中國人民最為真實的生活和思想，追求原汁原味的民族特色，而這些民族特色只有通過具有中國民族風(fēng)味的五聲調(diào)式，才能夠更加全面地表現(xiàn)出來，這也是賀綠汀作品民族化調(diào)式調(diào)性形成的主要原因。

同樣以《搖籃曲》為例，其中就采用了傳統(tǒng)的民族五聲調(diào)式，從開始就是降B商、F羽、降B羽、降A(chǔ)徵、降B商、a羽、降A(chǔ)宮調(diào)式頻繁交替。而這種調(diào)式交替的手法，正是中國民族典型的非對稱性語言寫法。賀綠汀在作品中應(yīng)用了主導(dǎo)動機發(fā)展手法，將主動動機在不同的調(diào)式上進行了再現(xiàn)或者拓展，使得作品的旋律更加曲折，但是又不會顯得繁瑣，主體旋律相對簡潔，通過五聲性級進式的旋法，具有極強的人生哼唱特點。不僅如此，在其鋼琴作品《小曲》中，同樣體現(xiàn)出了典型的五聲調(diào)式，樂曲呈示段是建立在E商和A徵調(diào)式上的，先是右手五聲旋律兩個小節(jié)先進，再是左手的旋律跟進，在線條走向上分別運用了同向、反向及斜向進行，節(jié)奏關(guān)系或上密下疏或上疏下密，句逗起落交錯，產(chǎn)生了一呼一應(yīng)之感；在中段，左手均勻的律動性十六分音符加上八分音符，使得曲子的節(jié)奏音型歡快活潑，與右手形成了非常鮮明的對比；再現(xiàn)段從左手開始，對呈示段左右旋律的出現(xiàn)順序進行了顛倒。整首作品的五聲性旋律親切優(yōu)美，在A宮和D宮系統(tǒng)調(diào)上來回轉(zhuǎn)換，使得作品體現(xiàn)出了非常顯著的民族特性。

（三）民族化的復(fù)調(diào)手法

在賀綠汀的音樂作品中，復(fù)調(diào)藝術(shù)手法是極其豐富的，在運用相關(guān)藝術(shù)手法的同時，融合了我國民族多聲音樂的創(chuàng)作手法，從而極大地豐富了音樂作品的內(nèi)涵和表現(xiàn)力。支聲的寫法主要包羅了裝飾性寫法、帶有副旋律性質(zhì)的寫法和平行進行的寫法等；在復(fù)調(diào)手法中，賀綠汀主要運用了支聲、模仿以及對位法等手法，而在模仿手法中，應(yīng)用較多的包括局部模仿、加入和聲層次的模仿以及建立在和弦音上的模仿等；對位手法則主要包括線條性對位、音型性對位、節(jié)奏型對位等。這些復(fù)調(diào)手法的應(yīng)用，不僅借鑒了西方復(fù)調(diào)音樂技法，同時也對我國民族傳統(tǒng)多聲音樂中的變奏展開樂思進行了繼承和發(fā)展，其典型作品主要有《牧童短笛》、《離思》、《墾春泥》等。

三、結(jié)語

從賀綠汀生平的作品分析，其在音樂創(chuàng)作中，執(zhí)著的追求和探索著中西結(jié)合的音樂思想，對于近代中國專業(yè)音樂的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠的影響。在音樂作品的創(chuàng)作過程中，賀綠汀不僅借鑒了西方音樂的作曲技法和理念，而且對吳國傳統(tǒng)民族、民間多聲音樂進行了繼承和發(fā)展，在兩者相互結(jié)合的基礎(chǔ)上，進一步加以變化和拓展，追求內(nèi)容與形式的相互統(tǒng)一，創(chuàng)造性地探索出了中國民族音樂的發(fā)展道路，同時也證明了東西方不同文化背景和思維方式在音樂層面上相互融合的可行性，對于音樂文化的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻。

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1005-5312（2015）08-0098-01