王鑫鑫

（河北大學(xué)，河北 保定 071000）

室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的美學(xué)體現(xiàn)

王鑫鑫

（河北大學(xué)，河北 保定 071000）

文章對(duì)室內(nèi)裝飾的美學(xué)特征進(jìn)行了闡述，指出了在室內(nèi)裝飾過(guò)程中應(yīng)該注意的問(wèn)題和遵守的原則。本文認(rèn)為只有充分了解室內(nèi)裝飾的美學(xué)特征，才能夠?yàn)槲覈?guó)的室內(nèi)裝飾做出貢獻(xiàn)。

美學(xué)；室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)；特征；原則

一、室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的美學(xué)特征

室內(nèi)裝飾具有非常鮮明的特點(diǎn)，無(wú)論是客觀世界的特點(diǎn)，還是主管的情感體驗(yàn)，通過(guò)室內(nèi)裝飾都能夠充分地表現(xiàn)出來(lái)。人們通過(guò)感官對(duì)客觀世界做出反應(yīng)，通過(guò)內(nèi)心世界的變化表達(dá)對(duì)主觀世界的反應(yīng)。這也是室內(nèi)裝飾的特征所在。

1.秩序性與個(gè)性共存。在進(jìn)行室內(nèi)裝飾的時(shí)候，一定要注意體現(xiàn)秩序性原則。雖然我們生活的世界人影憧憧，行色匆匆，但是，在裝飾上一定要體現(xiàn)出秩序感，只有一個(gè)有秩序的環(huán)境，才能讓人的心靈得到休息和放松，如果裝飾毫無(wú)秩序性，那么就會(huì)給人一種非常錯(cuò)亂的感覺(jué)。還要注意，我們?cè)谘b飾的時(shí)候，要注意體現(xiàn)建筑的風(fēng)格和個(gè)性，否則所有的設(shè)計(jì)都千篇一律，沒(méi)有創(chuàng)新感，不能給人新鮮感。

2.程式化與趣味性共存程式化是指在進(jìn)行室內(nèi)裝飾的時(shí)候，我們要按照一定的模式進(jìn)行，如果我們能夠靈活地運(yùn)用程式，那么我們會(huì)看到出乎預(yù)料的效果，但是，如果不能好好地利用程式化，就會(huì)掉入一個(gè)死胡同里，給人一種呆板的感覺(jué)。我們應(yīng)該在程式化的基礎(chǔ)上增添一些富有趣味性的內(nèi)容，結(jié)合我們的感官和思想情感，設(shè)計(jì)出讓人耳目一新的室內(nèi)裝飾。

3.單純化與浪漫性共存?，F(xiàn)代藝術(shù)之父法國(guó)畫(huà)家保羅塞尚曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，要用圓球體、圓柱體與圓錐體的眼光來(lái)觀察與表現(xiàn)客觀物象。他的這句話(huà)告訴我們，產(chǎn)生美的一個(gè)重要因素就是單純化，同樣地，我們也是站在單純化的視角觀察到事物的諸多方面的價(jià)值。除此之外，“簡(jiǎn)潔即是美”這句格言也說(shuō)明了單純化的重要作用。我們?cè)谠O(shè)計(jì)的時(shí)候，要以簡(jiǎn)潔為主體，充分發(fā)揮我們的想象力，營(yíng)造一種夸張浪漫的氛圍，給人留下充足的想象空間。筆者認(rèn)為，這樣的設(shè)計(jì)一定會(huì)成為亮點(diǎn)。

4.夸張性與象征性共存。無(wú)論是國(guó)內(nèi)的美術(shù)設(shè)計(jì)，還是國(guó)外的美術(shù)設(shè)計(jì)，都充分地運(yùn)用了夸張的表現(xiàn)手法，通過(guò)對(duì)描述對(duì)象的特征進(jìn)行夸張的表演，大幅度提高世紀(jì)作品的藝術(shù)感染力，給人一種更加強(qiáng)烈的視覺(jué)沖突。象征性值得是人們把思想情感賦予到物象身上。比如，用白鴿象征和平，用樹(shù)葉發(fā)芽象征春天的到來(lái)，用落葉象征秋天的到來(lái)等?？偠灾ㄟ^(guò)運(yùn)用象征手法，我們可以使自身的情感得到升華，創(chuàng)作出更有價(jià)值的作品。

5.符號(hào)化與自由。人類(lèi)最初發(fā)明的象形字，非常簡(jiǎn)單，書(shū)寫(xiě)起來(lái)非常方便，而且也很容易辨識(shí)。符號(hào)化是指人們運(yùn)用最簡(jiǎn)單明了的符號(hào)表現(xiàn)世界的物象的過(guò)程，這樣可以激發(fā)人類(lèi)心靈深處的豐富的情感，讓人們步入想象的殿堂。藝術(shù)還要追求情感和心靈的自由。裝飾也是一門(mén)藝術(shù)，也要體現(xiàn)出這些特征，從古至今，很多室內(nèi)裝飾的大師都在為了在追求自由而不斷地努力，力圖在作品上給人無(wú)限的自由。

二、室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)體現(xiàn)出的美學(xué)原則

在對(duì)室內(nèi)裝飾做出了細(xì)致的分析之后，筆者認(rèn)為，如果想要設(shè)計(jì)出出色的室內(nèi)裝飾，就必須充分了解建筑的特征。所以，當(dāng)我們?cè)谶M(jìn)行室內(nèi)裝飾的時(shí)候，一定要注意既要顧慮整體，也要顧慮到局部，局部要融入整體，整體要協(xié)調(diào)局部。我們需要遵循一定的設(shè)計(jì)原則。

1.統(tǒng)一性原則。在進(jìn)行室內(nèi)裝飾的過(guò)程中，我們要使用多種多樣的形狀和五顏六色的材料，這些材料的質(zhì)地要一致或者相近。在實(shí)際生活中。我們首先要窗簾、家具和床上織物的有機(jī)統(tǒng)一，至于房間內(nèi)的其他布置則可以盡可能多的轉(zhuǎn)變；除此之外，要保證材質(zhì)、色彩和風(fēng)格的有機(jī)統(tǒng)一，其他的因素都可以根據(jù)實(shí)際情況做出變化。

2.協(xié)調(diào)性原則。協(xié)調(diào)性包含兩方面的含義。一方面是通過(guò)運(yùn)用襯托手法和對(duì)比手法給人帶來(lái)一定的穩(wěn)定感；另一方面室內(nèi)車(chē)涉要與室內(nèi)整體布局相協(xié)調(diào)。如果室內(nèi)的裝飾一邊特別的擁擠，另一邊特別的空曠，就會(huì)讓人感到非常不穩(wěn)定。穩(wěn)定性的實(shí)質(zhì)是一種直覺(jué)審美追求。比如，我們?cè)谶M(jìn)行室內(nèi)裝飾的時(shí)候，會(huì)把地面的顏色設(shè)計(jì)的比頂棚的顏色深，這樣就會(huì)給人一種穩(wěn)定感。

3.律性、層次性與視覺(jué)中心。節(jié)律性指的是變化有規(guī)律，有規(guī)律的變化會(huì)帶給人一種獨(dú)特的審美體驗(yàn)。其次，進(jìn)行室內(nèi)裝飾的時(shí)候，一定要注意有層次感。通過(guò)運(yùn)用這兩種技巧的變化給人帶來(lái)一種別樣的情感體驗(yàn)。除此之外，可以運(yùn)用一些隔斷或者吊頂，在高度上呈現(xiàn)出一種層次感。室內(nèi)裝飾要給人帶來(lái)獨(dú)特的視覺(jué)效果，我們可以運(yùn)用電器、家具等物品，給人們的視覺(jué)形成巨大的沖擊力。

三、結(jié)語(yǔ)

本文站在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的角度，細(xì)致地分析了“美”的起源，筆者認(rèn)為，“祥大為美”更能夠?qū)γ赖钠鹪磫?wèn)題作出解釋。然后分析了室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的特征，并且指出了我們應(yīng)該遵循的原則。綜上所述，我們可以看出美存在于室內(nèi)裝飾的每一個(gè)環(huán)節(jié)中。但是，現(xiàn)在我們還美能夠把美學(xué)理論和實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合在一起，很多都是模仿前人的內(nèi)容，不具有創(chuàng)新精神。現(xiàn)在裝飾的目的大多都是為了利益。筆者認(rèn)為，只有我們把握好室內(nèi)裝飾的美學(xué)特征和原則，才能夠促進(jìn)我國(guó)的裝飾事業(yè)的繁榮和發(fā)展。

[1]張譯丹,楊豪中.室內(nèi)設(shè)計(jì)美學(xué)分析及應(yīng)用[J].西安工程大學(xué)學(xué)報(bào), 2011(06).

[2]張瑩瑩.室內(nèi)設(shè)計(jì)美學(xué)之我見(jiàn)[J].商業(yè)文化(下半月),2011(02).

J525.1

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1005-5312（2015）32-0060-01