安國(guó)荔

（河南科技學(xué)院 高職學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453000）

民俗文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的價(jià)值分析

安國(guó)荔

（河南科技學(xué)院 高職學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453000）

建筑作為時(shí)代發(fā)展的一種標(biāo)志性建筑，伴隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，對(duì)建筑性能的要求也在不斷提高。民俗文化作為我國(guó)的傳統(tǒng)文化，在建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用民俗文化不僅豐富了當(dāng)代建筑的內(nèi)涵，同時(shí)也使我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)得到了傳承。本文就民俗文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的價(jià)值進(jìn)行了相關(guān)的分析。

傳統(tǒng)民間美術(shù)；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；應(yīng)用

在這個(gè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的社會(huì)里，人們的生活觀念也在發(fā)展著巨大的變化，對(duì)現(xiàn)代建筑要求也在不斷提高。建筑設(shè)計(jì)作為建筑工程不可或缺的一部分，建筑設(shè)計(jì)的好壞直接關(guān)系到建筑的性能，為了滿足人們對(duì)建筑的需求以及現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需求，不斷豐富建筑設(shè)計(jì)內(nèi)涵有著重大意義。近年來(lái)，我國(guó)對(duì)民族文化的傳揚(yáng)也越來(lái)越打，民俗文化是廣大勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，許多民俗文化代表著勞動(dòng)人民的生活向往，在現(xiàn)代建筑中，加入民俗文化元素，不僅可以增強(qiáng)了建筑的藝術(shù)感和人文情懷，同時(shí)還能展現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)，將我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)更好地傳承下去，激勵(lì)后代人奮發(fā)向上。

一、民俗文化的介紹

民俗文化是民間各民族風(fēng)俗生活文化的總稱，我國(guó)傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，最能反映我國(guó)各族人民的生活方式及精神風(fēng)貌。在我國(guó)民俗文化中，常見(jiàn)的有雕刻、繪畫、剪紙、戲劇、陶瓷等，這些民俗文化的出現(xiàn)不僅豐富了我國(guó)人民的生活，同時(shí)也代表了廣大人民群眾審美的精神需求的物化表現(xiàn)。隨著現(xiàn)代城市的發(fā)展，這些民俗文化也得到了較好的傳承和發(fā)揚(yáng)。

二、民俗文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

民俗文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，它是我國(guó)勞動(dòng)人民所創(chuàng)造出來(lái)的一種獨(dú)特的文化，有著其獨(dú)特的文化價(jià)值和歷史價(jià)值，反應(yīng)了我國(guó)勞動(dòng)人民的思想情感和審美趣味，是他們智慧的結(jié)晶及藝術(shù)才能的有效體現(xiàn)。伴隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，對(duì)建筑的需求越來(lái)越大，在過(guò)去的幾十年里，人們對(duì)建筑僅僅局限于外部的美觀性及內(nèi)部的舒適，而在歷史的發(fā)展洪流中，人們的審美觀念也在不斷發(fā)生的變化，人們對(duì)建筑不僅要求外部的美觀性，同時(shí)對(duì)建筑內(nèi)部環(huán)境的舒適性和美觀性也越來(lái)越高。而民俗文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，它最大的特點(diǎn)就是美學(xué)性較高，將這些民俗文化應(yīng)用到建筑中，不僅可以起到裝飾效果，同時(shí)還能延長(zhǎng)建筑的使用壽命，提高建筑的藝術(shù)效果和內(nèi)涵。近年來(lái)，民俗文化在我國(guó)現(xiàn)代建筑中得以應(yīng)用也越來(lái)越普遍了，從廣場(chǎng)中的浮雕到建筑外圍的花紋再到建筑內(nèi)部的陶瓷裝飾，這一系列都代表著我國(guó)民俗文化在現(xiàn)代建筑中得到了廣泛的應(yīng)用，有效地滿足了人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求。然而隨著我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，城市化建設(shè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)中，出現(xiàn)了許多強(qiáng)行將民俗文化運(yùn)用到現(xiàn)代建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，影響到了現(xiàn)代建筑環(huán)境的協(xié)調(diào)性。再加上外來(lái)思想的融入，使得現(xiàn)代加注藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中的民俗文化逐漸失去了其傳統(tǒng)的文化價(jià)值，造成了地域與城市景觀形象混亂不堪，進(jìn)而起不到應(yīng)用的效果。面對(duì)這個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，為了更好地展現(xiàn)中國(guó)民俗文化獨(dú)特的魅力，時(shí)就必須合理有效地應(yīng)用民俗文化，進(jìn)而展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)景觀。

三、民俗文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）美術(shù)的應(yīng)用

建筑作為時(shí)代的標(biāo)志，保障建筑的美觀性是現(xiàn)代建筑發(fā)展的內(nèi)在要求。而在民俗文化中，美術(shù)文化中的美具有圖特的魅力。建筑設(shè)計(jì)總體包括了室內(nèi)和室外兩大部分，為了人們對(duì)美的追求，通過(guò)美術(shù)文化的美化室內(nèi)室外環(huán)境，彰顯建筑的藝術(shù)效果。另外，在長(zhǎng)期發(fā)展、演變的過(guò)程中，逐漸形成了自己鮮明的藝術(shù)特色。它不僅塑造了炎黃子孫的民族性，也憑借其獨(dú)具東方特色的美學(xué)觀念對(duì)全世界的文化和藝術(shù)的推進(jìn)起了重要作用。

（二）裝飾的應(yīng)用

隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，提高人們居住的環(huán)境也是人們?cè)诂F(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展下的必然要求。在建筑設(shè)計(jì)中，家具對(duì)房間存托作用非常大，具有很強(qiáng)的表達(dá)作用。家具的擺放影響到了房間的氣質(zhì)，采用復(fù)古風(fēng)、純樸的傳統(tǒng)家具，利用家具界面的顏色、圖案和來(lái)整個(gè)房間的門窗協(xié)調(diào)一致，從而來(lái)襯托住戶對(duì)居住環(huán)境的講究，達(dá)到視覺(jué)效果上的享受，給住戶從忙碌的工作中一回到家立馬就能感受到一種精神放松的感覺(jué)。

（三）符號(hào)的應(yīng)用

任何藝術(shù)品創(chuàng)作，具體到手法，無(wú)非是通過(guò)對(duì)造型、材質(zhì)、色彩等的設(shè)計(jì)加工，產(chǎn)生一定的主題表現(xiàn)，達(dá)到其一定的敘述性、隱喻性及暗示性。隨著現(xiàn)代工藝的發(fā)展，以圖形為設(shè)計(jì)藝術(shù)符號(hào)的作品已成為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的主流。圖形在建筑設(shè)計(jì)中有著重要的地位。沒(méi)有理想的圖形，藝術(shù)設(shè)計(jì)就會(huì)顯得蒼白無(wú)力，只有應(yīng)用恰當(dāng)?shù)姆?hào)才能更加彰顯建筑的藝術(shù)。例如北京的鳥(niǎo)巢，鳥(niǎo)巢與中國(guó)文化有著密切的關(guān)聯(lián)，整個(gè)結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)力，不僅可以告訴人們哪里是入口，而且還能讓人們產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。同時(shí)，鳥(niǎo)巢簡(jiǎn)潔、新穎的形式形成具象的視覺(jué)沖擊，直接作用于人的感官，吸引人們的注意，這個(gè)酷似鳥(niǎo)窩的巨大外形，在向人們傳達(dá)著家的溫暖。

四、民俗文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的價(jià)值

民俗文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，它不僅有著美學(xué)價(jià)值，同時(shí)還有這藝術(shù)價(jià)值，將其應(yīng)用到我國(guó)現(xiàn)代建筑中，通過(guò)民俗文化特有的性質(zhì)不僅可以提高現(xiàn)代建筑的藝術(shù)性，滿足當(dāng)代人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，同時(shí)通過(guò)一些民俗文化還能更好地裝飾建筑，一方面可以美化建筑，同時(shí)還能對(duì)建筑起到一定的保護(hù)作用。在21世紀(jì)的今天，現(xiàn)代建筑的造型愈來(lái)愈新穎，不僅體現(xiàn)在在外型上的創(chuàng)新，同時(shí)也體現(xiàn)在建筑的內(nèi)涵上，琳瑯滿目的現(xiàn)代建筑已經(jīng)使人感到光怪游離。建筑作為時(shí)代的標(biāo)志，伴隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快，世界各國(guó)的文化交流也越來(lái)越頻繁，許多人認(rèn)為現(xiàn)代建筑的主流是國(guó)際性、時(shí)代性，傳統(tǒng)建筑形式已不符合現(xiàn)代潮流了，然而我國(guó)建筑藝術(shù)的無(wú)可爭(zhēng)議的價(jià)值也逐漸受到世界的認(rèn)可。在建筑藝術(shù)中，民俗文化占據(jù)著不可替代的作用，民族文化的出現(xiàn)不僅豐富了現(xiàn)代建筑的藝術(shù)性，同時(shí)也為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)提供了廣闊的空間和平臺(tái)。

五、結(jié)語(yǔ)

隨著現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，人們的生活觀念以及審美觀念也發(fā)生著巨大的變化。建筑作為與人們息息相關(guān)的一個(gè)行業(yè)，建筑設(shè)計(jì)在當(dāng)代建筑中有著不可替代的作用，建筑設(shè)計(jì)的好壞不僅影響我國(guó)當(dāng)前設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展，更影響到人們的生活質(zhì)量。民俗文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，它是我國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，有著其獨(dú)特的文化價(jià)值和藝術(shù)內(nèi)涵，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中不僅可以提高建筑設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果，同時(shí)還有助于發(fā)揚(yáng)我傳統(tǒng)文化，滿足我國(guó)現(xiàn)代人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求。

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1005-5312（2015）32-0057-01