周晨露

（湖南師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410000）

淺談古代裝飾漢字的運(yùn)用和表現(xiàn)

周晨露

（湖南師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410000）

漢字在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中逐漸形成了以形表意、以意傳情的字體構(gòu)成。中國(guó)古代裝飾漢字是書(shū)法文字實(shí)用意義的表達(dá)，又是文字圖形藝術(shù)審美的探索。漢字作為裝飾對(duì)象的文字藝術(shù)早已廣泛存在于人類(lèi)生活當(dāng)中，并具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值與文化價(jià)值，其造型特征、文化內(nèi)涵體現(xiàn)了傳統(tǒng)造型藝術(shù)的發(fā)展源流，對(duì)今天中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)具有重要的借鑒意義。

漢字裝飾書(shū)法；漢字裝飾美術(shù)字；現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)

漢字是物體符號(hào)化，信息圖像化的典范。漢字工具性與圖像性的雙重特征，為漢字成為一種特殊裝飾紋樣奠定了造型基礎(chǔ)，從造型結(jié)構(gòu)上古代裝飾漢字可分為古代漢字裝飾書(shū)法和古代漢字裝飾美術(shù)字。古人用自然中的生靈萬(wàn)物重新拼啜文字，使?jié)h字走出表意的寫(xiě)實(shí)后又有了生命的靈性。

一、古代漢字裝飾書(shū)法

古代漢字裝飾書(shū)法以書(shū)體本身為主要內(nèi)容，這些瞬息萬(wàn)變的字體作為一種抽象圖形裝飾的存在顯得別具一格。在漢字裝飾書(shū)法充分實(shí)現(xiàn)信息傳遞的功能時(shí)，又飽含藝術(shù)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。

漢字書(shū)體結(jié)構(gòu)、筆畫(huà)、勢(shì)態(tài)作為獨(dú)立的抽象之美被充分發(fā)現(xiàn)和認(rèn)可后，古人將文字的筆畫(huà)延伸使之變曲折，成為豐富文字結(jié)構(gòu)的新方法，這種形態(tài)的文字常出現(xiàn)在帝王將相的印章里，成為非常特別的篆書(shū)，稱(chēng)之為九疊文。九疊文從文字主干抽出的層疊彎曲的線條就像一根紐帶，每一個(gè)字的折疊多少，視筆畫(huà)的繁簡(jiǎn)而定，有五疊、六疊、七疊、八疊、九疊、十疊之分。文字筆畫(huà)雖然盤(pán)繞無(wú)虛實(shí)變化，但依然保持文字的識(shí)認(rèn)且極富節(jié)奏韻律。九疊文穩(wěn)重、的造型進(jìn)一步象征著皇權(quán)貴族的力量與神秘。

文字在中國(guó)的建筑里，扮演著不可或缺的角色。中國(guó)古代蓋房子時(shí)斜屋頂鋪瓦片，最前面一塊擋住瓦片不滑落的就叫做瓦當(dāng)。瓦當(dāng)裝飾是中國(guó)建筑裝飾的獨(dú)特形式，而文字瓦當(dāng)?shù)乃囆g(shù)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)紋飾圖案瓦當(dāng)帶來(lái)的審美體驗(yàn)。文字瓦當(dāng)多用陰文線雕的小篆和隸書(shū)，文詞多為歌功頌德、喜慶祥瑞的祈福吉語(yǔ)。最具特色的屬秦漢瓦當(dāng)，如漢王陵出土的“千秋萬(wàn)歲”瓦當(dāng)，圓面均勻分成四等分，每個(gè)格子里各書(shū)有一個(gè)漢字，造型圓中帶方，排列勻稱(chēng)和諧，字型樸實(shí)明快。不同文字的內(nèi)容和風(fēng)格在一定程度上反映了時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化面貌，寄托著人們“千秋萬(wàn)歲”、“延年益壽”、“長(zhǎng)生無(wú)極”等終極愿望。這是文字書(shū)寫(xiě)的祝愿，更是漢字藝術(shù)的升華。

亭是最微小的建筑，但是亭子上通常都有漢字書(shū)寫(xiě)的匾。岳麓書(shū)院是古代漢族書(shū)院建筑，是中國(guó)歷史上著名的四大書(shū)院之一。岳麓書(shū)院正門(mén)“惟楚有才，于斯為盛”的楹聯(lián)，作為一種標(biāo)榜與信仰被書(shū)寫(xiě)在建筑空間里。對(duì)聯(lián)在建筑中的比例以小見(jiàn)大，充分襯托出建筑空間的氣度，書(shū)寫(xiě)線條與建筑物的功能性配合，書(shū)體本身從容得體、瀟灑靈動(dòng)，又有抽象圖案的審美趣味。

漢字書(shū)體本身的形質(zhì)、品格、心相千變?nèi)f化。相同的書(shū)體在不同空間、載體中呈現(xiàn)，其美感與韻味也大相徑庭。因此，漢字裝飾書(shū)法在充分展示其功能價(jià)值的同時(shí)，其美學(xué)價(jià)值亦不可忽視。

二、古代漢字裝飾美術(shù)字

漢字世界充滿(mǎn)著創(chuàng)造與生長(zhǎng)的活力。古人在頭上簪花是為了更美麗，同樣他們也用各種方式裝飾文字，但仍保持漢字的閱讀功能。古代意匠工人在字體的方寸之間不斷提供新的情境語(yǔ)言，為文字量體裁衣。水里的蝌蚪，地上的花草，神秘的龍鳳，圖形的融合已然突破了文字固有的形與意，為文字注入新的美學(xué)價(jià)值和自然的靈力。

金文發(fā)展到春秋時(shí)期出現(xiàn)了以鳥(niǎo)為圖形裝飾的文字，字體美化進(jìn)入了一個(gè)新階段。鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)即蟲(chóng)書(shū)，秦始皇統(tǒng)一文字時(shí)，蟲(chóng)書(shū)為官方批準(zhǔn)使用的文字之一。鳥(niǎo)書(shū)的筆畫(huà)作鳥(niǎo)形，即文字與鳥(niǎo)形融為一體，或在字旁與字的上下附加鳥(niǎo)形作裝飾，具體的鳥(niǎo)形圖案與回環(huán)盤(pán)曲的蛇蟲(chóng)形紋飾相結(jié)合。書(shū)體造型融入自然元素，變化莫測(cè)，極富裝飾效果。

筆中適形，替花疊影，因圓就方，藏字隱句都是古代漢字裝飾美術(shù)字多用的設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法。簡(jiǎn)單的說(shuō)就是利用漢字的基本筆畫(huà)通過(guò)添加、組合、變形、取舍進(jìn)行組合構(gòu)成的圖形藝術(shù)。在一些民俗活動(dòng)和藝術(shù)創(chuàng)作中，常運(yùn)用諧音、喻意、象征等手法表達(dá)民眾的審美理想。也許正是因?yàn)樾畔鬟f以文字為載體，人們便輕而易舉的接受了這種美，這不僅是一種字面的意境之美，更體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想的最高境界。

三、古代裝飾漢字在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

古代裝飾漢字已屬于字體設(shè)計(jì)范疇，在書(shū)寫(xiě)或者再創(chuàng)造時(shí)，既不能隨意填充，也不能胡亂羅列，講究字與字之間的空間邏輯關(guān)系又內(nèi)涵意蘊(yùn)。如現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中北京奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志設(shè)計(jì)，以中國(guó)傳統(tǒng)印章和漢字“京”為設(shè)計(jì)重點(diǎn)，以跳舞的“人形“漢字“京”表形，“京”字表意。它的表現(xiàn)形式不僅僅是直接的漢字運(yùn)用，而是利用象征、借形等方法進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。既考慮了載體的形質(zhì)，又有著巧妙的變化，這是有效借鑒并發(fā)展傳統(tǒng)裝飾漢字設(shè)計(jì)的經(jīng)典范例。一本好的書(shū)籍裝幀要求字體的選擇和運(yùn)用與紙媒載體、書(shū)籍內(nèi)容、作者情感相輔相成，相得益彰。但是從今天很多的書(shū)封設(shè)計(jì)上看，許多設(shè)計(jì)師忽視了文字所承載的重要意義，而固著于膚淺的裝飾或隨意的拼湊。因此我們?cè)谧鲈O(shè)計(jì)時(shí)需要特別重視和考量字體的選擇和運(yùn)用，體會(huì)古人運(yùn)用漢字裝飾的意圖和方法，將漢字美學(xué)內(nèi)涵入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中。

[1]呂勝中.意匠文字[M].北京:中國(guó)青年出版社,2000.

[2]蔣勛.漢字書(shū)法之美[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2009.

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1005-5312（2015）32-0139-01