湯曉汀

（湖南師范大學(xué)音樂學(xué)院，湖南 長沙 410000）

從音樂美學(xué)角度淺談合唱指揮的美學(xué)特征

湯曉汀

（湖南師范大學(xué)音樂學(xué)院，湖南 長沙 410000）

合唱是一種集體歌唱的藝術(shù)形式。合唱藝術(shù)不僅歷史悠久并且它是見證歐洲音樂歷史發(fā)展的活化石。合唱藝術(shù)的美在音樂歷史的發(fā)展潮汐中由古典美到浪漫美的轉(zhuǎn)型，再到現(xiàn)代聲音與器樂交融的音樂藝術(shù)獨(dú)特風(fēng)格,合唱藝術(shù)的美也再不斷的轉(zhuǎn)型和發(fā)展。指揮是控制音樂的核心，也是控制音樂美的核心。指揮的風(fēng)格多樣，細(xì)膩動(dòng)人，以及獨(dú)特的音樂藝術(shù)魅力，肢體動(dòng)作的意義不僅表達(dá)樂曲的思想感情，音樂的律動(dòng)，還能把合唱的音樂美與指揮肢體藝術(shù)美結(jié)合在一起，通過這種審美實(shí)踐創(chuàng)造，來表現(xiàn)其音樂特點(diǎn)。本文重點(diǎn)從音樂美學(xué)的角度來闡述合唱指揮的美學(xué)特征。

音樂美學(xué)；合唱指揮；美學(xué)特征

二十世紀(jì)以來，音樂學(xué)科與其它學(xué)科交叉相融，而音樂通過表達(dá)感情的聲音組合起來，在音樂中進(jìn)行美的規(guī)律的探討就是音樂美學(xué)。音樂美學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，它既是音樂學(xué)的一個(gè)基礎(chǔ)理論學(xué)科，又是美學(xué)的一個(gè)分支。在音樂學(xué)領(lǐng)域，音樂美學(xué)是以哲學(xué)美學(xué)的、經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的多種研究方式，以其概念體系對(duì)音樂以總體把握的一門基礎(chǔ)理論學(xué)科。在印象主義哲學(xué)意識(shí)流和潛意識(shí)流的視角下運(yùn)用理論性的思辨性的角度來看待音樂中美學(xué)的規(guī)律。合唱指揮這門獨(dú)特的音樂藝術(shù)可以讓人從審美的視角，對(duì)音樂的歷史，形態(tài)，特點(diǎn)，規(guī)律來了解音樂的藝術(shù)功能，音樂的表現(xiàn)形式，以及音樂美學(xué)中的審美實(shí)踐。

一、西方古典浪漫時(shí)期到現(xiàn)代合唱的美學(xué)特點(diǎn)。

自人類歷史中音樂審美實(shí)踐活動(dòng)的嘗試和開始，人的審美意識(shí)就產(chǎn)生了，音樂美學(xué)的學(xué)科歷史一般被認(rèn)為是于18世紀(jì)至19世紀(jì)的歐洲逐步建立而來的，西方音樂史分為五個(gè)時(shí)期，其中合唱發(fā)展的最為活躍，壯大。合唱是一種集體歌唱的藝術(shù)形式。早在公元前一世紀(jì)，就流行著眾多的贊美神的無伴奏合唱，在羅馬教皇圣詠時(shí)期，就擁有一千六百多首教會(huì)歌曲。隨著宗教的發(fā)展大多曲目都用于宗教活動(dòng)，用來祈禱，以圣經(jīng)故事為題材，祈求一種平靜與諧和。這種音樂形式體現(xiàn)了古典合唱學(xué)的和諧美，古典合唱的藝術(shù)美學(xué)特征一般具有：“和諧”、“崇高”、“優(yōu)美“、“悲劇”等特點(diǎn)。其中“和諧”與“崇高”是最為主要的美學(xué)特點(diǎn)，而“和諧”又是音樂美學(xué)的最本質(zhì)的基本特征，古典合唱中由無形中形成合唱，原因是在集體的頌歌中和諧的平行四五度逐漸形成。從合唱的語言形式上看這些平行，穩(wěn)定，空洞，圓潤的音樂色彩，體現(xiàn)了音程對(duì)位中的和諧美感，也體現(xiàn)了和聲組合中低調(diào)的變化和統(tǒng)一的音樂色彩。西方合唱是宗教的產(chǎn)物，但又在宗教和世俗的此消彼長中發(fā)展。十九世紀(jì)，繼古典樂派出現(xiàn)浪漫主義樂派，提倡個(gè)人主觀感情的表現(xiàn)，掙脫神的束縛，尤其是在文藝復(fù)興之后升華和高揚(yáng)人的本質(zhì)力量，雖然大多數(shù)合唱仍然運(yùn)用宗教體裁但不難看出其間對(duì)世俗的憧憬，體現(xiàn)了“和諧”內(nèi)部的運(yùn)動(dòng)性而不是獨(dú)立自主封閉的。此時(shí)的合唱中強(qiáng)調(diào)運(yùn)用豐滿，充實(shí)的不同的演唱風(fēng)格，大量的不協(xié)和的和弦，和半音出現(xiàn)，無伴奏的合唱作品被大型的管樂和歌劇中的合唱作品取而代之。雖然浪漫時(shí)期的合唱作品強(qiáng)調(diào)音樂的幻想性，具有民族特色，旋律的自由性更大。但仍然沒有打破音樂的均衡與完整。只是此時(shí)人們?cè)诤铣袑?duì)美的追求不再是毫無意義的頌神，祈禱，贊美，而是揭示人類精神和內(nèi)心世界的精神面貌，社會(huì)道德，以及審美觀和理想。音樂中單純的美，上升到哲學(xué)美的范疇，把表達(dá)情感的聲音組合，變?yōu)橐魳分忻赖囊?guī)律的探討這正是音樂美學(xué)的表現(xiàn)。因此合唱藝術(shù)不僅歷史悠久并且它是見證歐洲音樂歷史發(fā)展的活化石。合唱藝術(shù)的美在音樂歷史的發(fā)展潮汐中由古典美到浪漫美的轉(zhuǎn)型，再到現(xiàn)代聲音與器樂交融的音樂藝術(shù)獨(dú)特風(fēng)格,合唱藝術(shù)的美也再不斷的轉(zhuǎn)型和發(fā)展。

現(xiàn)代合唱確立的共同美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)依然是追求和諧為合唱藝術(shù)的最高境界。無論是歷史悠久的歐洲音樂，還是充滿民族斗爭的時(shí)期，都不能打破這種規(guī)律，無論是柔情，激情，必然要達(dá)到諧和準(zhǔn)確的音準(zhǔn)，統(tǒng)一的發(fā)音與音色，這種奇妙的和諧正是合唱區(qū)別于其他藝術(shù)形式的獨(dú)特音樂美感。而在音樂美學(xué)規(guī)律中呈現(xiàn)多種多元化內(nèi)容的互相滲透也是美育實(shí)踐中的重要環(huán)節(jié)和表現(xiàn)。中國傳統(tǒng)的音樂思想美學(xué)體系原本就具有這種多元化，互相滲透的特點(diǎn)，我國現(xiàn)代合唱的主要來源于，民間百姓，傳統(tǒng)故事，普及性強(qiáng)傳唱快，雅俗共賞。隨著合唱的表現(xiàn)形式不斷的發(fā)展，靈活的變化，合唱的舞臺(tái)擺脫單一固定的呆板模式，甚至在交響樂中創(chuàng)造性的加入合唱。在這些不斷的實(shí)踐中進(jìn)行審美創(chuàng)造。影響音樂特點(diǎn)的基本因素也是影響音樂審美特征的關(guān)鍵因素，音程，和聲，旋律，調(diào)性，曲式，歌詞，還有在合唱中的聲樂美學(xué)，甚至不能缺少的舞臺(tái)效果。正是因?yàn)檫@些因素的變化影響甚至決定了合唱音樂發(fā)展的主要規(guī)律，基本內(nèi)容，主要風(fēng)格，審美價(jià)值。

二、指揮藝術(shù)美學(xué)的重要性

如果要從美學(xué)的角度去認(rèn)識(shí)了合唱的語言，必定也要從美學(xué)的角度去認(rèn)識(shí)指揮的存在形態(tài)，因?yàn)樵诤铣獙徝缹?shí)踐的創(chuàng)造中，音樂指揮是重要的參與者，修海林先生他的音樂存在的“三要素”指出：“音樂行為的存在，可以大體分為操作行為和參與行為。”——《音樂美學(xué)通論》，因此在美學(xué)的角度對(duì)合唱加以高度的認(rèn)識(shí)，不能忽略的另一個(gè)重要方面那就是指揮藝術(shù)。指揮的風(fēng)格多樣，細(xì)膩動(dòng)人，以及獨(dú)特的音樂藝術(shù)魅力，肢體動(dòng)作的意義不僅表達(dá)樂曲的思想感情，音樂的律動(dòng)，還能把合唱的音樂美與指揮肢體藝術(shù)美結(jié)合在一起，通過這種審美實(shí)踐創(chuàng)造，來表現(xiàn)其音樂特點(diǎn)。作曲家對(duì)作品進(jìn)行一度創(chuàng)作，他們是藝術(shù)作品的主體，而在作品的演唱和表現(xiàn)的過程中去理解作曲家所要表現(xiàn)的意圖和心中蘊(yùn)藏的音樂形象加以補(bǔ)充和二度的創(chuàng)作，這就取決于合唱的靈魂——指揮。合唱是一門獨(dú)特的綜合藝術(shù)，它必定離不開核心人物指揮者的統(tǒng)籌發(fā)揮。指揮必須是高素質(zhì)，高質(zhì)量的專業(yè)型綜合性人才。他首先要牢牢把握合唱隊(duì)員精確的音準(zhǔn)和節(jié)奏，音色的甜美與和諧，還要處理好作品中音量的控制，以及音樂中情感改變后音色的變化。尤其是在分析作品閱讀總譜的過程中需要大量的專業(yè)要求，還要在整個(gè)合唱隊(duì)進(jìn)行統(tǒng)籌并且精益求精，從合唱隊(duì)中的每個(gè)聲部到鋼琴伴奏或者樂隊(duì)伴奏，要考慮總譜中的和聲結(jié)構(gòu)及和聲色彩，結(jié)合所有這些才能對(duì)合唱作品進(jìn)行的審美創(chuàng)造。指揮中最基本的原則：準(zhǔn)，省，美。無論怎樣的作品都要遵循這三個(gè)原則，因?yàn)橹挥锌茖W(xué)規(guī)范的指揮動(dòng)作才能提高作品的高度，嚴(yán)格縝密的訓(xùn)練排練才能提高合唱團(tuán)員的審美能力。因此切記指揮中的手勢(shì)不能像單一的節(jié)拍器，肢體動(dòng)作也不能像簡單的廣播體操。因?yàn)檎驹诤铣缹W(xué)的角度指揮者就是一個(gè)審美實(shí)踐的實(shí)施者和領(lǐng)導(dǎo)者，指揮每一個(gè)細(xì)微的指揮動(dòng)作都會(huì)影響合唱隊(duì)員的情緒和對(duì)作品的審美理解，審美體驗(yàn)。著名的合唱指揮家秋里的指揮風(fēng)格就是多種多樣，指揮藝術(shù)獨(dú)具個(gè)人魅力，他的處理與表現(xiàn)就讓音樂情感與審美進(jìn)行了的完美的結(jié)合。因此，這些有關(guān)指揮藝術(shù)的學(xué)問都有其規(guī)律可言，都有它的美學(xué)原則。只有注意這些原則，才能讓和唱藝術(shù)水平進(jìn)行提高，在一個(gè)新的高度上美學(xué)的角度去理解認(rèn)識(shí)合唱藝術(shù)所帶來的社會(huì)功能和審美創(chuàng)造。

三、結(jié)語

在實(shí)踐音樂美學(xué)的過程中，音樂表現(xiàn)過程中的樂曲音響的實(shí)踐不僅僅是通過音樂聽覺的感知實(shí)現(xiàn)，還有通過聽覺和視覺所引起的情緒，情感，精神的審美體驗(yàn)，因此合唱指揮作為一門具有獨(dú)特表現(xiàn)方法和手段的音樂藝術(shù)門類。它既是一門歌唱藝術(shù)，也是一門肢體藝術(shù)，正是因?yàn)樗倪@種獨(dú)特性又有特殊的規(guī)律和美學(xué)范疇，我們才更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)，注意它的美學(xué)規(guī)律和審美要求，發(fā)揚(yáng)它的群眾性，民族性，和通俗性更好的掌握內(nèi)在的音樂規(guī)律對(duì)之進(jìn)行音樂美的創(chuàng)造，同時(shí)提高人的審美心理構(gòu)建，在新的音樂創(chuàng)作中不斷升華。

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1005-5312（2015）32-0096-02