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        論述廣西民俗禮儀的價(jià)值所在

        2015-10-28 20:43:30陳園園
        文藝生活·中旬刊 2015年11期
        關(guān)鍵詞:價(jià)值文化

        陳園園

        (廣西藝術(shù)學(xué)院,廣西 南寧 530022)

        論述廣西民俗禮儀的價(jià)值所在

        陳園園

        (廣西藝術(shù)學(xué)院,廣西 南寧 530022)

        中國的民俗禮儀是傳統(tǒng)文化極其重要的組成部分,其核心是禮。在中國人眼里,禮是可一種精神,是社會生活中一切行為的準(zhǔn)則。因此,以禮為核心的中國傳統(tǒng)禮儀蘊(yùn)含著特殊的意義,涉及政治、道德和社會等各個(gè)方面,也具有不同的深遠(yuǎn)價(jià)值。

        民俗禮儀;價(jià)值

        中國的傳統(tǒng)民俗禮儀不同于西方的禮儀。在西方人眼里,禮儀通常是指一種風(fēng)俗,通常根據(jù)民族或地域文化、習(xí)慣等來區(qū)別的風(fēng)俗。而中國的民俗禮儀是傳統(tǒng)文化極其重要的組成部分,其核心是禮。在中國人眼里,禮是可一種精神,是社會生活中一切行為的準(zhǔn)則。因此,以禮為核心的中國傳統(tǒng)禮儀蘊(yùn)含著特殊的意義,涉及政治、道德和社會等各個(gè)方面,也具有不同的深遠(yuǎn)價(jià)值。

        一、民俗禮儀具有傳承價(jià)值

        中國自古就被外界稱為是“禮儀之邦”,禮儀是中國傳統(tǒng)文化中一個(gè)十分重要的概念。禮最早起源于巫術(shù),也稱巫樂。傳統(tǒng)禮儀有九儀之禮,有:冠、婚、朝、聘、喪、祭、賓主、飲酒、軍旅。從帝王將相到平民百姓均依禮而行。禮儀表演均有很多傳統(tǒng)節(jié)日禮俗表演、婚姻嫁娶禮俗表演、誕生壽慶禮俗表演、喪葬禮俗表演等,至今依然存在并且盛行,被視為中華民族文化的瑰寶,具有深遠(yuǎn)的文化傳承價(jià)值。我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國,源遠(yuǎn)流長的民俗禮儀文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,它始終對中華民族文化和民族生活產(chǎn)生這深刻影響。因此,民俗禮儀的傳承和發(fā)展對社會產(chǎn)生的作用都是巨大的。

        二、民俗禮儀具有民本價(jià)值

        民俗禮儀內(nèi)容豐富,其核心在于民族的團(tuán)結(jié)、奮進(jìn),才使民俗文化源遠(yuǎn)流長。民俗活動(dòng)是人們節(jié)日慶賀和茶余飯后最主要的娛樂方式。如廣西壯族的三月三歌圩和各種地方的節(jié)日慶典中,人們通過游玩、對歌、賽馬、摔跤、舞蹈等節(jié)日游玩項(xiàng)目,能夠結(jié)交四面八方朋友而且達(dá)到娛樂的目的。因此民俗禮儀等活動(dòng)作為社會人際交往的紐帶也好,或者說化解矛盾的手段也好,都在不斷促進(jìn)社會和諧。

        三、民俗禮儀具有社會價(jià)值

        中國傳統(tǒng)禮儀是與道德緊密結(jié)合在一起的,蘊(yùn)含著豐富的道德規(guī)范要求,在傳統(tǒng)的禮儀中尊老愛幼、互相幫助、團(tuán)結(jié)友愛這些都是中華的傳統(tǒng)美德。而且在很多傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)的表演中,我們能也常常看到傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)。如毛南族的送禮歌、京族的祝福歌、壯族的敬酒歌等,都是源于民間朋友或親人生活中的民歌。這些民歌都充分的拉近了人們之間的友好關(guān)系,鄰里之間團(tuán)結(jié)友愛和睦共處。

        四、民俗禮儀具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值

        傳統(tǒng)的民俗禮儀也是藝術(shù)的源泉,起源于巫,最后成為與人們生活息息相關(guān)的娛樂方式,是中華傳統(tǒng)文化的絢麗瑰寶。中華傳統(tǒng)民俗文化底蘊(yùn)豐富多彩,它能夠帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)力量的提升,社會的和諧發(fā)展。民俗禮儀表演如三月三歌圩中的對歌表演,豐富了旅游活動(dòng),提高了效益,促進(jìn)了旅游經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展;賓陽炮龍節(jié)時(shí)能夠帶動(dòng)地方生產(chǎn)鞭炮產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)鏈,且作為宣傳名片,提升了地方的知名度。眾多的文化都能帶動(dòng)地區(qū)文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,和人民生活也能從中得到的提高。不僅能夠帶來可觀的經(jīng)濟(jì)效益,還產(chǎn)生了廣泛的社會效益和深遠(yuǎn)的生態(tài)環(huán)境效益,成為弘揚(yáng)與展示我們民族文化的窗口。

        五、結(jié)語

        民俗禮儀是古今各族人民共同創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和,具有深遠(yuǎn)的影響。中華民俗禮儀是炎黃子孫溝通的紐帶,是彼此認(rèn)同的標(biāo)志,是規(guī)范道德行為的準(zhǔn)繩,是維系群體的粘合劑,是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng),也是民間生活不可或缺的一部分。所以我們要重視民俗禮儀表演,以及它為我們帶來的文化價(jià)值。重視民俗,融入更多有利的文化,讓民俗禮儀在崛起的中華大陸上大放異彩。

        [1]陳喬,張志宏.淺談廣西民俗文化旅游資源及其開發(fā)[J].廣西青年干部學(xué)院學(xué)報(bào),2014(01).

        [2]付夕予.廣西民俗旅游資源的開發(fā)研究[J].商場現(xiàn)代化,2014(27).

        [3]葉祖森.試論廣西民俗旅游的開發(fā)[J].旅游縱覽(行業(yè)版),2011(12).

        [4]黎年茂,劉一.廣西民俗節(jié)慶與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育互動(dòng)探析[J].宜春學(xué)院學(xué)報(bào),2010(12).

        [5]王鋒.廣西民俗文化旅游開發(fā)[J].合作經(jīng)濟(jì)與科技,2007(09).

        [6]吳忠軍.發(fā)掘民俗文化發(fā)展廣西民俗旅游[J].桂海論叢,1997(02).

        K892.11

        A

        1005-5312(2015)32-0160-01

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