張帆

（金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù) 設(shè)計學(xué)院，浙江 金華 321000）

對影像藝術(shù)的意識形態(tài)及發(fā)展的研究

張帆

（金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù) 設(shè)計學(xué)院，浙江 金華 321000）

本文從影像藝術(shù)的意識形態(tài)范疇和概念上進行論述，聯(lián)系當下影像藝術(shù)的一些特征，從廣義和狹義上闡述。引出影像藝術(shù)的起步與發(fā)展，論證了當下中國影像藝術(shù)的發(fā)展過程，認識到多元意識形態(tài)沖擊下的中國當代影像藝術(shù)也呈現(xiàn)出多元化的態(tài)勢。展望影像藝術(shù)的美好未來。

影像藝術(shù)；影像藝術(shù)的意識形態(tài)；美學(xué)特征；新媒體藝術(shù)

影像藝術(shù)是社會生活的反映，是特殊的意識形態(tài)，而攝影作品是藝術(shù)家運用語言藝術(shù)和物質(zhì)媒介，將審美意象物態(tài)化的成果展示。

一、影像藝術(shù)的意識形態(tài)闡釋

影像藝術(shù)的含義很廣，從最早期的原始社會徒手影像記錄到運用計算機科學(xué)技術(shù)來載入，都包含著諸多形態(tài)與藝術(shù)的杰作?，F(xiàn)在所說的影像藝術(shù)有三層涵義，首先它回應(yīng)了“圖像復(fù)制”的歷史轉(zhuǎn)折，具有歷史合理性；其次它概括了這個“圖像時代”的藝術(shù)特征，具有現(xiàn)實合理性；最后它包含了一切利用攝影、錄像、電話、動畫等多媒體數(shù)碼科技時代的“復(fù)制”，即以虛假的“復(fù)制圖像”作為自己的創(chuàng)作起點，而不是直接面對對象。因此，“影像藝術(shù)”這一新的概念不僅僅是一種客觀描述的手段，而且也為我們的審美藝術(shù)和設(shè)計創(chuàng)作提供了廣闊的闡釋空間。

廣義影像可分為3種：攝影影像、掃描影像、數(shù)字影像。攝影影像包括各種航天、航空和地面攝影獲取的全色、紅外、彩色和多項光譜影像，大多屬于靜態(tài)成像；掃描影像多用于類似醫(yī)學(xué)影像中或以物面掃描或像面掃描的方式獲取的光學(xué)影像，如X光線、B超、CT、核磁共振等，屬于動態(tài)成像；數(shù)字影像由間接掃描成像而得到。一種由模擬影像（如攝影像片）通過重采樣進行掃描數(shù)字化獲得；一種由數(shù)字影像磁帶回放掃描成像。

二、影像藝術(shù)的起步與發(fā)展

影像是藝術(shù)的一個分支，是一種以照相機和感光材料為工具，經(jīng)過暗房工藝制作，塑造真實、生動、具體可感藝術(shù)形象的藝術(shù)樣式，它是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物。19世紀下半葉，影像藝術(shù)發(fā)展極為迅速，并開始形成和產(chǎn)生藝術(shù)流派，流派的產(chǎn)生一般需要三個條件，即社會思潮和藝術(shù)思潮的出現(xiàn)，影像藝術(shù)的不斷豐富和造型手段的多樣，以及藝術(shù)家自身的修養(yǎng)和成熟。

影像藝術(shù)經(jīng)歷了早期各種流派的發(fā)展，形成了自己的獨特語言和美學(xué)特征：繪畫主義、印象主義、紀實、自然主義、純粹派、新現(xiàn)實主義、達達派、抽象主義等。說的具體一點，是指具有某種統(tǒng)一性的藝術(shù)觀念，美學(xué)思想，審美意識的藝術(shù)家們所形成的或組成的有一定社會影響的團體派別。風(fēng)格是指個人的藝術(shù)行為，往往在藝術(shù)的表現(xiàn)上，要突出其獨特性與鮮明性，就要形成一個群體，一種藝術(shù)現(xiàn)象，使之變成一種文化思考，那么這種所謂的流派藝術(shù)，就會被吸收接納，在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中占有一席之地。

20世紀20-30年代，受到文學(xué)和繪畫領(lǐng)域的達達派、超現(xiàn)實主義的影像，許多歐洲早期的藝術(shù)家們開始通過暗房特技制作技術(shù)，將不同時空的影像作品拼合在同一畫面上，構(gòu)成了全新的“蒙太奇”作品。達達派藝術(shù)作品的特點：用一些現(xiàn)成的物品，如報紙、各種不同材質(zhì)的紙制品、照片等，直接粘貼在帆布上，形成構(gòu)圖畫面。此種表現(xiàn)方式，類似于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的構(gòu)成方法，運用不同材料的表現(xiàn)特質(zhì)，來達到所要展現(xiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)力。在影像發(fā)展的初期，幾乎每隔20余年就有一次技術(shù)上的革命性突破。

中國影像藝術(shù)的發(fā)展最早可以追溯到20世紀80年代中期，中國1976年才正式開始對外開放，所以在80年代以前國內(nèi)的專家基本上還未把這一項學(xué)科歸納到自己的研究范疇中，加之攝影器材與電腦本身就比較少，普遍大眾就更無從可知了。20世紀90年代的藝術(shù)形式整體面貌殘留了太多的“社會風(fēng)潮”，在時尚誘惑的背景下總有一些令人興奮的文化在悄然發(fā)展著。

我國的現(xiàn)代化進程起步較晚，對比國外的現(xiàn)代科技研究水準還有一段距離。從客觀基礎(chǔ)上的差異性導(dǎo)致了我國的攝影藝術(shù)和研究平臺處于較為單一平面，思路比較陳舊保守的狀態(tài)。改革開放后我們才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)落后很遠了，于是奮起直追，在三十年的時間里走完了西方國家將近百年的歷史。20世紀之后，國內(nèi)的科技水平有了很大的發(fā)展，影像研究的設(shè)施具備了物質(zhì)和技術(shù)的條件，現(xiàn)代科學(xué)的變革、現(xiàn)代繪畫和現(xiàn)代藝術(shù)的革命、攝影藝術(shù)的出現(xiàn)、現(xiàn)代傳媒技術(shù)到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的日新月異，尤其是從電影、到電視，從臺后，到熒幕前的商品廣告的影像文化也逐漸全面的滲透到我們生活中來

數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展歷程大致劃分為幾個時期：20世紀50-60年代——計算機藝術(shù)的啟蒙時代；20世紀70年代——計算機藝術(shù)的探索時代；20世紀80年代——數(shù)字媒體藝術(shù)的興起和蓬勃發(fā)展時代；20世紀90年代——數(shù)字媒體藝術(shù)的繁榮時期。眾所周知，影像藝術(shù)的理論顯現(xiàn)都是經(jīng)驗技術(shù)的不斷提高，雖然新媒體藝術(shù)并未發(fā)育成熟，但是經(jīng)過半個多世紀的發(fā)展與探索，影像藝術(shù)的未來，新媒體藝術(shù)的獨特魅力將會越來越明顯，越來越突出。

[1]孫美蘭.藝術(shù)概論[M]北京:高等教育出版社,1989.

[2]陳琦昌.商業(yè)攝影[M]北京:中國紡織出版社,2009.

J05

A

1005-5312（2015）32-0132-01