黃瑩

（東華理工大學(xué)行知分院，江西崇仁344200）

淺談中高職書法教育教學(xué)

黃瑩

（東華理工大學(xué)行知分院，江西崇仁344200）

長(zhǎng)期以來(lái)，書法的教學(xué)往往被等同于寫字，而忽略了對(duì)書法藝術(shù)之美的把握。學(xué)習(xí)書法，應(yīng)使學(xué)生了解書法的豐富內(nèi)涵，比如漢字的形成演變與歷史文化一脈相承，書法涵蓋了文字在歷史中的表現(xiàn)形式。無(wú)論是甲骨文、青銅銘文還是簡(jiǎn)犢、小篆，都是社會(huì)發(fā)展的再現(xiàn)，也是審美的演變史。

興趣；漢字演變；臨??；輔導(dǎo)；循序漸進(jìn)

一、激發(fā)興趣——上好書法課的前提

興趣是行動(dòng)的動(dòng)力。初學(xué)者有的會(huì)認(rèn)為書法課就是練練字，簡(jiǎn)單易學(xué)；有的可能覺得書法枯燥乏味，不愿學(xué)習(xí)。教師要?jiǎng)佑脤W(xué)識(shí)與智慧，把學(xué)生的興趣引發(fā)出來(lái)。

首先，古今書法家學(xué)書事例是誘導(dǎo)良方。大書法家王羲之，其《蘭亭序》“得其自然，兼具眾美”，被稱為天下第一行書，書法史上關(guān)于他的故事也非常多。當(dāng)時(shí)的王氏家族不僅社會(huì)地位高、經(jīng)濟(jì)條件好，而且有著高度的文化藝術(shù)素養(yǎng)。其父、伯父、叔父皆以書畫鳴世，姑母衛(wèi)夫人創(chuàng)“永”字八法，這為王羲之學(xué)書提供了優(yōu)越的條件。歷代書法講究立品為先，王羲之不僅字寫得好，而且人品也好，其社會(huì)評(píng)議相當(dāng)高，連李世民都愛之稱其“盡善盡美”。正是人格、天才、學(xué)養(yǎng)加勤奮造就了書圣王羲之。這人格所包容的風(fēng)貌、氣質(zhì)、情感、個(gè)性等，都是一種文化的積累、沉淀和升華。文化塑造了人，人把化為自己血肉生命的文化揮寫成字，這些也就是字外功夫。這些學(xué)書故事的講解是十分必要的；其次，講授漢字的形成演變，結(jié)體規(guī)律與單純寫字的區(qū)別。書法具有欣賞和實(shí)用的功能，它不僅實(shí)用而且還可以陶冶情操，使學(xué)生了解書法的豐富內(nèi)涵。比如漢字的形成演變與歷史文化一脈相承，書法涵蓋了文字在歷史中的表現(xiàn)形式。無(wú)論是甲骨文、青銅銘文還是簡(jiǎn)犢，都是社會(huì)發(fā)展的再現(xiàn)，也是審美的演變史。中國(guó)文字多象形會(huì)意，是能“畫”出的字，這一點(diǎn)英文無(wú)法比擬。如“馬”字在甲骨文中就是一匹活靈活現(xiàn)的小馬的寫照，而到了西周晚期演化成了“馬”，書法雖不是習(xí)字，在現(xiàn)代社會(huì)中卻承擔(dān)著寫好字的任務(wù)。強(qiáng)調(diào)文字是人們交際、交流、儲(chǔ)藏信息的工具，是一個(gè)人的文化素養(yǎng)的表露，字如其人，寫好字是現(xiàn)代人才所需要的能力，以此提高學(xué)生的求知欲和對(duì)書法課必要性、重要性的認(rèn)知；再次，在教學(xué)中采取碑帖賞讀、參觀書展、習(xí)作賞評(píng)等方法，活躍課堂教學(xué)，提高學(xué)習(xí)興趣。碑帖賞讀能非常有效地提高眼力，同時(shí)參觀書展更為直觀，現(xiàn)場(chǎng)感受體會(huì)更深。習(xí)作賞評(píng)就更深一步地讓學(xué)生身心體會(huì)到書法的真諦，可謂“無(wú)聲之音，無(wú)形之相”，是生命的流程和形態(tài)。

二、臨摹——書法教學(xué)的主要途徑

學(xué)習(xí)書法，必從臨摹入手。而臨摹，需做到這樣二字：“臨”和“出”。臨――充分發(fā)揮主體能動(dòng)性，帶有明確審美追求的藝術(shù)活動(dòng)。出――即從所臨碑帖所繼承的傳統(tǒng)中跳出來(lái)，初學(xué)當(dāng)從一種碑帖入手，然后由淵至博，遍臨諸家，一直到有自己的面目。所以這個(gè)“出”它不是拋棄而是揚(yáng)棄，是在繼承過程中對(duì)符合和個(gè)人氣質(zhì)的審美意蘊(yùn)及形式的不斷改造、融洽；同時(shí)也是對(duì)不符合的時(shí)代審美觀念的內(nèi)容和形式的拋棄。

臨摹的四個(gè)方式——心臨、實(shí)臨、選臨、背臨：（1）心臨即讀帖，用眼與腦觀察感受分析碑帖，是精神高度集中于書作的賞析。作為初學(xué)者，臨摹前一定要認(rèn)真讀帖攝取帖的神氣，分析字勢(shì)、結(jié)體及用筆特點(diǎn)，還可以與其他帖相比較；（2）實(shí)臨，忠實(shí)再現(xiàn)原作，不走樣，主要注意結(jié)體的準(zhǔn)確，用筆靈動(dòng)?？梢韵让枳帜?，在掌握字型間架后，即采取對(duì)臨，由淺入深，可從每個(gè)字的點(diǎn)畫偏旁開始練起；（3）選臨，進(jìn)行字形歸類，常用字重點(diǎn)臨。如《張黑女墓志》中重點(diǎn)字：故南陽(yáng)張說字白水人也出帝之昔徒舉明無(wú)假清遠(yuǎn)和部堅(jiān)新父軍蒲坂行秀書風(fēng)若建北歲次然等；（4）背臨，包括意臨和臨意，必須建立在“對(duì)臨”的基礎(chǔ)上，在反復(fù)臨習(xí)書法作品的同時(shí)，盡可能背誦作品文字內(nèi)容。凡是臨摹各家，不過竊取用筆，非規(guī)矩形似只取大意，尊古為實(shí)臨，意臨為求新；同時(shí)也可以拋開章法臨意，借“意”書寫。

三、加強(qiáng)輔導(dǎo)——書法教學(xué)的有效方法

因書法課特點(diǎn)所致，課堂輔導(dǎo)占比重較大。明解縉的《春雨雜述·論學(xué)書法》中說：“學(xué)書之法，非口傳心授，不得其精大要須臨古人墨跡，布置間架，但破管，畫破被，方有工夫。”學(xué)生大量臨帖，有教師的指導(dǎo)能使他們少走彎路，更快地提高眼力。教師要集中講解，做出示范，學(xué)而思、思而學(xué)，心中若有成局，然后舉毛而追之，再學(xué)再思，再思再校。并且鼓勵(lì)他們勤奮苦練。

四、搞好課堂延伸，提高學(xué)生的知識(shí)廣度

僅靠上課的時(shí)間來(lái)提高學(xué)生的書寫水平是不夠的，課外功夫?qū)τ跁▽W(xué)習(xí)是非常重要的。知曉古今書法之演變書家之背景，知曉文字學(xué)知識(shí)，都是非常有必要的。因書法與文學(xué)關(guān)系密切，有必要多讀古今詩(shī)詞歌賦，提高自己的文學(xué)水平。

五、教師知識(shí)的廣度和深度是教好書法課的保障

中國(guó)書法，實(shí)際上是一部不斷探索、不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展的歷史，書法這門學(xué)問猶如浩瀚無(wú)際的大海，有許多知識(shí)需要去探求。作為一名書法教師，如果不懂漢字的形體演變、漢字的結(jié)法規(guī)律，不懂得書寫技能、技巧、技法，不懂美學(xué)知識(shí)，只憑單純“會(huì)寫字”，想把書法課教好是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此必須在實(shí)踐中深造，提高自己的指導(dǎo)能力，“師之淵博，學(xué)之才能功倍”，勇于探索不斷創(chuàng)新，為弘揚(yáng)中國(guó)文化出一份力。

[1]陳振濂.書法美學(xué)[M].西安:陜西人民美術(shù)出版社,2000.

[2]湯大民.中國(guó)書法簡(jiǎn)史[M].南京:江蘇古籍出版社,1999.

[3]蔣彝.中國(guó)書法[M].上海:上海書畫出版社,1986.

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1005-5312（2015）26-0247-01