林進(jìn)桃

消費(fèi)主義視域下的中產(chǎn)階級(jí)想象

林進(jìn)桃

新世紀(jì)第二個(gè)十年，陸續(xù)涌現(xiàn)了一批表現(xiàn)都市白領(lǐng)時(shí)尚消費(fèi)與情感困惑的影片，它們以華麗清新的視覺(jué)造型、輕松熱鬧的喜劇格調(diào)集體亮相。與1990年代出現(xiàn)的“都市一代”講述社會(huì)轉(zhuǎn)型期小人物的灰暗生活，并因其“小眾特質(zhì)”無(wú)緣于市場(chǎng)不同，這批最新的都市電影更多是關(guān)注中產(chǎn)階級(jí)的物質(zhì)享受與情感游戲，并因其迎合大眾對(duì)中產(chǎn)階級(jí)神話的想象而屢屢斬獲票房佳績(jī)。有學(xué)者宣稱這一最新的都市電影潮流意味著“‘新都市電影’的崛起”。

物欲狂歡：空間·消費(fèi)·趣味

在商業(yè)邏輯與消費(fèi)主義占據(jù)主導(dǎo)地位的當(dāng)代語(yǔ)境下，新都市電影對(duì)中產(chǎn)階級(jí)的想象首先聚焦于這一富足階層的物欲享受和時(shí)尚趣味。

鮑德里亞認(rèn)為，生產(chǎn)的社會(huì)已經(jīng)被消費(fèi)社會(huì)所取代，“生產(chǎn)主人公的傳奇現(xiàn)在已到處讓位于消費(fèi)主人公”，傳統(tǒng)都市電影主角如工人、妓女、貧民等小人物，讓位于兼具消費(fèi)欲望與消費(fèi)能力的“高富帥”和“白富美”。他們或高居外企要職，如《杜拉拉升職記》中銷售總監(jiān)王偉，攀升至HR經(jīng)理的杜拉拉；《一夜驚喜》中老板周畢安，女白領(lǐng)米雪；或貴為富二代，如《小時(shí)代》中含著“金鑰匙”出生的顧里、宮?、顧源等；更有不勞而獲、揮霍無(wú)度的小三，如《北京遇上西雅圖》的文佳佳等。即便是宣稱展現(xiàn)都市小人物情感生活的《失戀33天》，也不忘加插“成功人士”魏依然與其時(shí)尚奢華未婚妻李可籌辦婚禮這一輔線。與此同時(shí)，新都市電影敘事空間主要集中在北上廣等一線城市，以及國(guó)人所熟知的泰國(guó)、新加坡、西雅圖、紐約等異域旅游勝地?！缎r(shí)代》將故事背景設(shè)定在國(guó)際大都市上海，東方明珠塔、環(huán)球金融中心、金茂大廈等標(biāo)志性建筑多次以大全景或分割畫(huà)面出現(xiàn)，顧里家飽覽陸家嘴勝景的豪宅，宮家張揚(yáng)霸氣的玻璃樓房被濃墨渲染，《小時(shí)代》中的上海，用林蕭的臺(tái)詞形容再恰當(dāng)不過(guò)，“像是灑了金粉一樣閃耀著”。與傳統(tǒng)都市電影空間的主要功能在于交代故事背景不同，新都市電影空間更多呈現(xiàn)為一種過(guò)剩的、單向度的欲望符碼：氣勢(shì)恢宏的辦公大樓、時(shí)尚靚麗的宣傳廣告、閃爍迷離的夜景、昂貴奢華的轎車、大腕云集的晚會(huì)、溫馨雅致的咖啡館等。大量專注于都市景觀的空鏡頭及大特寫常常凌駕于劇情之上而造成電影敘事的碎片化。列斐伏爾曾指出，空間的重組與變換不僅體現(xiàn)出都市人的日常生活與人際交往，還清晰映射出社會(huì)結(jié)構(gòu)與價(jià)值觀念。新都市電影傾力營(yíng)造的現(xiàn)代化都市空間與流動(dòng)性消費(fèi)符碼，很好地滿足了大眾對(duì)全球化背景下中國(guó)富有階層的現(xiàn)代化想象。

2007年10月，長(zhǎng)城上首次舉辦國(guó)際時(shí)裝秀

正如有研究者斷言的那樣：“中國(guó)中產(chǎn)階層的興起伴隨著全球消費(fèi)主義的流行，人們對(duì)財(cái)富、地位、幸福的渴望與訴求透過(guò)實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)消費(fèi)終于落到了實(shí)處，消費(fèi)也因此成了指認(rèn)和區(qū)隔中產(chǎn)階層的重要途徑?！保ㄒ?jiàn)陶東風(fēng)主編《當(dāng)代中國(guó)文藝思潮與文化熱點(diǎn)》）《杜拉拉升職記》中杜拉拉在得知王偉與玫瑰的關(guān)系后，花光多年儲(chǔ)蓄買豪華跑車和高檔服飾。《北京遇上西雅圖》中遠(yuǎn)赴海外產(chǎn)子的文佳佳拿著情人無(wú)限額度的信用卡肆意揮霍，消費(fèi)處處以“最”為榮：最大的房間，最貴的醫(yī)生，最好的餐廳，住頂樓總統(tǒng)套房，吃阿拉斯加大螃蟹——“購(gòu)買它只是因?yàn)樗F”，鮑德里亞將其指認(rèn)為“凡勃倫效應(yīng)”。如果說(shuō)這種脫離了商品直接使用目的而僅僅為了顯示個(gè)人名譽(yù)和地位的符號(hào)消費(fèi)，在《北京遇上西雅圖》還被溫和批判的話，那在郭敬明“小時(shí)代”系列中，凡勃倫稱之為“炫耀性消費(fèi)”的行徑被無(wú)限放大并頂禮膜拜。劇組邀請(qǐng)“亞洲時(shí)尚大師”黃薇擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)，演員幾乎每場(chǎng)戲換一套衣服，動(dòng)用衣物三千多件，整個(gè)電影如同一場(chǎng)高端時(shí)尚品牌服飾秀?？梢哉f(shuō)，商品的肆意消費(fèi)與揮霍享用是處于激烈競(jìng)爭(zhēng)和焦灼狀態(tài)下的中產(chǎn)階級(jí)尋求身份認(rèn)同與緩解焦慮最為便捷有效的途徑。

當(dāng)人被物化、消費(fèi)被符號(hào)化時(shí)，成功便不可避免簡(jiǎn)約為財(cái)富擁有量的多少。以《杜拉拉升職記》為例，杜拉拉上班的第一天，公司高級(jí)秘書(shū)海倫就給她上了生動(dòng)一課：“在公司里人與人之間的區(qū)別是很大的。經(jīng)理以下級(jí)別叫‘小資’，其實(shí)也就是窮人的意思，月薪不超過(guò)4000元。經(jīng)理級(jí)別算是中產(chǎn)階級(jí)，有自己的私家車，年薪超過(guò)20萬(wàn)?？偙O(jiān)級(jí)別是高產(chǎn)階級(jí)，年薪超過(guò)50萬(wàn)。……總裁呢，年薪超過(guò)百萬(wàn)，是標(biāo)準(zhǔn)的富人?！庇捌苑指町?huà)面的形式，配以海倫的敘述，形象展現(xiàn)了不同階層大相徑庭的物質(zhì)生活方式。杜拉拉的“升職記”，其“奮斗”過(guò)程在電影中一筆帶過(guò)，僅借助說(shuō)明性字幕顯示其職位、月薪的變化，從行政秘書(shū)到HR經(jīng)理，從月薪3000到25000。杜拉拉的“成功”更多體現(xiàn)在“擁有物”的外在變化，從淡妝到濃抹，從休閑服飾到高檔時(shí)裝，從隨意馬尾小辮到多變長(zhǎng)發(fā)型，鞋子也從平跟、中跟到細(xì)長(zhǎng)高跟，交通工具更從公交車、地鐵到豪華私人跑車。杜拉拉“升職”的每一步都借助“物”來(lái)加以體現(xiàn)。

物質(zhì)消費(fèi)也無(wú)法真正解決中產(chǎn)階級(jí)與生俱來(lái)的焦慮

在現(xiàn)代化進(jìn)程急劇加速的今天，僅僅物質(zhì)上富庶仍無(wú)法很好地把中產(chǎn)階級(jí)與其他階層直接“區(qū)隔”開(kāi)來(lái)。飽含儀式感的“癖好”成了中產(chǎn)階級(jí)標(biāo)榜自我身份的有效武器。《失戀33天》中河南女子李可總嗲著嗓音說(shuō)著臺(tái)灣腔的普通話，一本正經(jīng)宣稱“首先，我不能吃貝殼類的東西，連看都不能看到哦，看到都會(huì)過(guò)敏，身上起小紅斑，好嚴(yán)重的；還有你們要去幫我定Kashai那家的婚禮蛋糕，記住，是淡奶油的哦……”就像王一揚(yáng)與黃小仙討論“怪癖”問(wèn)題時(shí)所說(shuō)的那樣，“在這個(gè)世界這個(gè)年代，你要是不得個(gè)憂郁癥什么的，你都不好意思跟朋友打招呼”。電影隨即剪切到幾個(gè)女孩談自身癖好，“我睡覺(jué)的時(shí)候呢，喜歡被子蓋在肚臍正上方的五厘米哦”；“我生理期的時(shí)候不能聞?dòng)蜔熚?，不然?huì)吐的”；“我睡覺(jué)的床要擺在朝陽(yáng)的位置，不然床單上縫的小花曬不到陽(yáng)光，會(huì)枯萎的”……如果說(shuō)《失戀33天》對(duì)這種刻意把自我與他人區(qū)隔的“癖好”還持有一種揶揄、嘲諷的態(tài)度，那么在《小時(shí)代》中，“癖好”作為成功人士的必備標(biāo)簽，儼然成為確認(rèn)他們個(gè)性的最佳途徑。林蕭到“M·E”上班的當(dāng)天，宮的助理Kitty就交給她《他喜歡的和討厭的》文件，并一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“第一，他有嚴(yán)重潔癖，特別不喜歡用鑰匙。使用鑰匙之后，他會(huì)反復(fù)地洗手、消毒；第二，他喜歡收藏各種杯子，喝咖啡、水果茶、中國(guó)茶、純凈水、果汁、營(yíng)養(yǎng)沖劑的杯子各不相同，不可以弄錯(cuò)；第三，他徹底，徹底厭惡魚(yú)（他不僅不吃魚(yú)，而且連看都看不了）；第四，和他發(fā)郵件或者發(fā)短信的時(shí)候，盡可能只使用逗號(hào)或者句號(hào)，發(fā)生任何事都得冷靜和有條不紊，表現(xiàn)得如同機(jī)器人……”

然而，無(wú)論是徜徉于時(shí)尚璀璨的都市空間、沉溺于奢華雅致的物質(zhì)消費(fèi)還是執(zhí)拗于標(biāo)新立異的個(gè)人趣味，都無(wú)法真正解決中產(chǎn)階級(jí)與生俱來(lái)的焦慮與不安。

精神缺失：拜金·肉欲·焦慮

在光鮮奢華的物欲享受下，裸露著的正是中產(chǎn)階級(jí)情感生活的蒼白和虛空。當(dāng)人被物徹底裹挾和奴役后，原本圣潔的男女之情也不得不蒙上金錢和權(quán)勢(shì)的陰影。

為了迎合年輕受眾，特別是女性觀眾，新都市電影濃墨凸顯女性欲望視野中的男性及其身體?！抖爬氂洝分械耐鮽?，《小時(shí)代》中的宮，《一夜驚喜》中的周畢安，他們之所以成為公司全體未婚女性心儀對(duì)象僅僅在于其財(cái)富、地位和外貌。電影不約而同采用慢鏡頭、仰視鏡頭、多角度大特寫等描述他們的出場(chǎng)：他們或在眾人簇?fù)硐陆邮芩信缘哪ぐ?，或宛若天神降臨拉起匍匐腳下的女生，或風(fēng)度翩翩張開(kāi)雙臂給女下屬一個(gè)紳士擁抱。吊詭的是，女性擇偶的拜金準(zhǔn)則，卻得到了“成功男士”的認(rèn)可?！妒?3天》中，“硬件夠硬、軟件也不錯(cuò)”的魏依然選擇了美麗、膚淺、虛榮，“張口LV，閉口普拉達(dá)”，“你給我的信用卡透支額度就是我愛(ài)情的真諦”的李可作為婚戀對(duì)象，面對(duì)黃小仙為代表的草根階級(jí)未婚女士的質(zhì)疑，魏依然解釋為“圖省事”，并振振有詞：“我們要找的老婆就是這樣的姑娘，就是即便愛(ài)情不存在了，我們的關(guān)系還是能夠靠其他東西來(lái)維系……對(duì)李可來(lái)說(shuō)LV是生活必需品，愛(ài)情是奢侈品……LV集團(tuán)總不會(huì)說(shuō)倒就倒吧，但是愛(ài)情這種感覺(jué)說(shuō)沒(méi)有就沒(méi)有了。我要建立一段關(guān)系，首先我要確保我有足夠的資源能夠一直供應(yīng)，從這個(gè)角度去想，我是非常靠譜的?！痹谶@里，男女之愛(ài)已經(jīng)不再是一種值得用心去經(jīng)營(yíng)去呵護(hù)的情愫，而是一場(chǎng)借助“物”來(lái)維系的交易。可以說(shuō)，情感拜金主義是中產(chǎn)階級(jí)男女在商業(yè)邏輯和消費(fèi)理念主導(dǎo)下達(dá)成的合謀。這種“默契”表象下隱匿著的正是中產(chǎn)階級(jí)對(duì)真正愛(ài)情的懷疑，或者說(shuō)對(duì)持久愛(ài)情的否定。

現(xiàn)代都市常見(jiàn)的琳瑯滿目的標(biāo)識(shí)牌

當(dāng)兩情相悅、心意相通的傳統(tǒng)愛(ài)情觀在消費(fèi)主宰一切的后現(xiàn)代都市被瓦解后，當(dāng)崇尚個(gè)人欲望，注重感官享樂(lè)成為時(shí)髦追求，“一夜情”成了新都市電影津津樂(lè)道的話題?！抖爬氂洝分卸爬c上司王偉、《小時(shí)代2》中顧里與閨蜜男友席城均有一夜情?！兑灰贵@喜》更是以米雪一夜狂歡后滿世界為腹中孩子找尋生父為主線展開(kāi)敘事，并美曰“一夜情”結(jié)晶為“驚喜”。李蔚然導(dǎo)演的《我想和你好好的》把都市男女關(guān)于財(cái)富、欲望的敘事推向極端。如果說(shuō)“小時(shí)代”系列用“堆出來(lái)的奢華”呈現(xiàn)“富二代”的美好生活，《我想和你好好的》雖著墨不多卻傳神勾勒出京城“富二代”的囂張氣焰。砸車一場(chǎng)是赤裸裸的“富二代”宣言：“跟我斗，你三天不上班你就得下崗，我三天不上班我爸就把錢打我銀行卡里了。”女藝人喵喵與白領(lǐng)亮亮進(jìn)展神速，兩人很快發(fā)生了性關(guān)系并大談“包養(yǎng)”話題。亮亮坦然宣稱，“我承認(rèn)我是一個(gè)下流的人，我需要用一顆純潔的心靈，來(lái)拯救我的靈魂和肉體”，并聲稱自己“包養(yǎng)”是有原則的，即“不主動(dòng)，不拒絕，不負(fù)責(zé)”。意欲包養(yǎng)喵喵的“富二代”聽(tīng)說(shuō)她已經(jīng)被包了，脫口追問(wèn)：“誰(shuí)呀？京城第幾少啊，他們家有多少資產(chǎn)？”喵喵更是宣稱凡是比她漂亮的女孩第二天都得死，并揚(yáng)言“就我這大長(zhǎng)腿，低調(diào)不了”。雖然有人把影片與十年前張?jiān)獙?dǎo)演的、根據(jù)王朔小說(shuō)《過(guò)把癮就死》改編的《我愛(ài)你》相提并論，但過(guò)多的笑點(diǎn)和情欲場(chǎng)面無(wú)疑使該片缺少了后者情感糾葛的切膚之痛和男女相愛(ài)而不能的感傷。當(dāng)新一代都市男女試圖以性欲來(lái)代言愛(ài)情時(shí)，便無(wú)法避免地陷入敘事的道德困境，也無(wú)法真正激起觀眾的情感共鳴。

物質(zhì)的豐?；獠涣巳吮晃锘笾黧w性喪失的危機(jī)，也掩蓋不了中產(chǎn)階級(jí)內(nèi)心深處的虛空。為了維持現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)和地位優(yōu)勢(shì)，他們往往疲于工作而無(wú)暇顧及其他：《泰》中安安對(duì)徐朗埋頭工作無(wú)法顧及女兒滿懷抱怨；《杜拉拉升職記》中王偉認(rèn)為拉拉更在意工作和公司看法而忽略兩人感情；《被偷走的那五年》中謝宇覺(jué)得何蔓升職之后夫妻關(guān)系迅速惡化……盡管新都市電影刻意凸顯和炫耀中產(chǎn)階級(jí)欲望享受的一面，我們?nèi)阅軓闹胁蹲降剿麄冊(cè)谏鐣?huì)變革分化和職場(chǎng)激烈競(jìng)爭(zhēng)中的倫理困惑與精神焦慮?！奥殘?chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)”、“工作狂變成過(guò)勞死”、“時(shí)尚攀比成為階級(jí)壓迫”等癥狀始終如影隨形伴著中產(chǎn)階級(jí)的出現(xiàn)及壯大。

然而，作為為觀眾提供白日夢(mèng)想和娛樂(lè)撫慰的商業(yè)類型片，新都市電影對(duì)中產(chǎn)階級(jí)焦慮的探索淺嘗輒止，缺乏理性思辯而更多給予想象性解決?！短访媾R婚姻危機(jī)的高富帥徐朗通過(guò)泰國(guó)之旅，從絲男王寶身上汲取正能量，放棄巨額商機(jī)誘惑回歸家庭完成心靈洗禮；《北京遇上西雅圖》拜金女文佳佳在西雅圖邂逅落魄大叔弗蘭克，通過(guò)女人特殊的孕育體驗(yàn)，告別小三生活收獲美好愛(ài)情；《被偷走的那五年》何蔓車禍?zhǔn)?，遺忘情感不快的五年時(shí)光，去掉原有毛病愛(ài)上前夫重修舊好。此外，新都市電影常常借助“出走”、“重逢”這一舊有模式，使中產(chǎn)階級(jí)的情感困惑與人生皈依得以“圓滿”解決。《杜拉拉升職記》中王偉感慨，“有時(shí)候我真的覺(jué)得好累，每天那么拼命也不知道為了什么”，面對(duì)激烈殘酷的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)與欲理還亂的情感糾葛，毅然辭職到泰國(guó)經(jīng)營(yíng)旅游小店，并于兩年后與晉升為HR經(jīng)理的杜拉拉相遇；《一夜驚喜》中米雪慨嘆，“從小到大我都一直在追求我認(rèn)為大家都想要的生活，我追到了，也追得很累……我應(yīng)該去追求自己真正想要的生活”，放棄一切去馬來(lái)西亞開(kāi)辦“米雪的驚喜”工藝品店，并在分娩前夕與克服童年夢(mèng)魘的張童宇相逢；《北京遇上西雅圖》《非常幸運(yùn)》結(jié)局莫不如此，通過(guò)短暫的分離見(jiàn)證重逢的真愛(ài)，講述有情人終成眷屬的神話。相較而言，《被偷走的那五年》通過(guò)失憶后的何蔓重拾記憶來(lái)重拾愛(ài)情重拾婚姻，試圖為都市情感喜劇找尋深度意義，然而影片后半部分陡然轉(zhuǎn)入對(duì)生命倫理和婚姻責(zé)任等沉重話題的探索，卻有用力過(guò)度之嫌從而導(dǎo)致影片前后風(fēng)格不統(tǒng)一。

新都市電影建設(shè)的兩翼：尊重現(xiàn)實(shí)與重構(gòu)品格

不可否認(rèn)，新都市電影的出現(xiàn)滿足了全民對(duì)盛世烏托邦的詩(shī)意想象，它所提供的欲望符號(hào)和夢(mèng)想編碼，有效集娛樂(lè)、幻想、撫慰于一身，豐富和拓展了都市題材電影的表現(xiàn)形式，其票房的成功為中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供了有益啟示。

然而，過(guò)于迎合大眾對(duì)中產(chǎn)階級(jí)的片面臆想，過(guò)于強(qiáng)調(diào)物質(zhì)追求和感官享受，卻使部分新都市電影失去了文化產(chǎn)品應(yīng)有的真實(shí)維度，淪為消費(fèi)主義視域下的“偽現(xiàn)實(shí)”奇觀。以《小時(shí)代》為例，盡管郭敬明一再表示：“《小時(shí)代》最大的不同在于，它講述的是當(dāng)下的青春故事?！腋氡磉_(dá)當(dāng)下的青春與感動(dòng)?！笔聦?shí)上，宣稱以90后大學(xué)生為敘述對(duì)象的《小時(shí)代》與現(xiàn)實(shí)中大學(xué)群體相距甚遠(yuǎn)。學(xué)生不需上課，唯一與之相關(guān)的“畢業(yè)大考”，也因?qū)︻櫪铩皻舛ㄉ耖e”不厭其煩的描述及咖啡廳“趕走”平民學(xué)生的瀟灑而成為對(duì)富二代“女王”的覲拜。住豪華宿舍的南湘也因其“小資情調(diào)”與“中產(chǎn)氣質(zhì)”被網(wǎng)友吐槽為史上最矯情的“貧困生”。從某種意義上說(shuō)，《小時(shí)代》已然淪為消費(fèi)社會(huì)的“仿像”。正如鮑德里亞指出的那樣，“仿像已經(jīng)作為一個(gè)重要的文化角色普遍滲入了當(dāng)代文化……在后現(xiàn)代社會(huì)中，仿像并不模仿先在的現(xiàn)實(shí)，它實(shí)際上取代了現(xiàn)實(shí)”。也正因?yàn)檫@樣，新都市電影所呈現(xiàn)的中產(chǎn)階級(jí)神話與其說(shuō)是當(dāng)下社會(huì)的真實(shí)寫照，不如說(shuō)是傳媒與大眾共同塑形的結(jié)果，是電影與觀眾的一次合謀。

中產(chǎn)階級(jí)的精神世界在新都市電影中被簡(jiǎn)化為對(duì)男女之情的呈現(xiàn)，部分新都市電影在涉及欲望敘事時(shí)，對(duì)“拜金女”、“一夜情”、“包養(yǎng)”等話題興致盎然，將感官享受無(wú)限放大從而達(dá)到博人眼球的商業(yè)目的，“使得原本限于一定范圍甚至處于邊緣的價(jià)值觀或趣味儼然以強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)出場(chǎng)，甚至使其由假?gòu)?qiáng)勢(shì)演變?yōu)檎嬲膹?qiáng)勢(shì)”（見(jiàn)陶東風(fēng)主編《當(dāng)代中國(guó)文藝思潮與文化熱點(diǎn)》）。也就是說(shuō)，這種經(jīng)過(guò)創(chuàng)作者有意識(shí)地選擇、加工并重新組織、結(jié)構(gòu)之后的影片，其向觀眾呈現(xiàn)的“擬態(tài)環(huán)境”，往往容易被觀眾誤當(dāng)作客觀環(huán)境本身來(lái)看待。這是因?yàn)椋瑐髅浇y(tǒng)治下的當(dāng)代社會(huì)，人們的認(rèn)識(shí)不再源于直接經(jīng)驗(yàn)本身，而更多根據(jù)傳媒提供的信息來(lái)理解和想象現(xiàn)實(shí)世界。正如沃爾特·李普曼指出：“對(duì)于我們?nèi)匀簧钤谄渲械沫h(huán)境，我們的認(rèn)識(shí)是何等的間接?！覀兛偸前盐覀冏约赫J(rèn)為是真實(shí)的情況當(dāng)作現(xiàn)實(shí)環(huán)境本身。在涉及現(xiàn)在我們行動(dòng)所遵循的信念時(shí)是較難回想起這一點(diǎn)的?！毙露际须娪八烈庑麚P(yáng)的拜金主義、享樂(lè)主義，隱含著對(duì)庸俗市儈的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的建構(gòu)，詢喚并強(qiáng)化著大眾對(duì)“資本為王”、“物質(zhì)至上”的心理認(rèn)同，成為大眾定位自身生活準(zhǔn)則與價(jià)值認(rèn)同的主要參照。正因?yàn)槿绱耍瑯I(yè)內(nèi)外的熱議和辯爭(zhēng)一直伴隨著新都市電影。如《泰》被炮轟“三俗”，《北京遇上西雅圖》被質(zhì)疑“毀三觀”，《小時(shí)代》被批評(píng)“太物質(zhì)”等。的確，在掙脫宏大敘事，崇尚個(gè)人話語(yǔ)，注重個(gè)體感受方面，新都市電影呈現(xiàn)了不一樣的審美維度，但這絕不意味著創(chuàng)作者可以丟掉良知與責(zé)任，抹殺人類精神向度上的追求，忽視電影應(yīng)有的思想和品格。

好萊塢編劇教父羅伯特·麥基在其被譽(yù)為劇作界“圣經(jīng)”的《故事》中指出，“文化離開(kāi)誠(chéng)實(shí)而強(qiáng)有力的故事便無(wú)從發(fā)展”，認(rèn)為“價(jià)值觀、人生的是非曲直，是藝術(shù)的靈魂”。電影的文化建設(shè)同樣如此。只有尊重生活真實(shí)與重構(gòu)藝術(shù)品格，新都市電影才能走出物欲狂歡與精神缺失的泥潭，迎來(lái)藝術(shù)創(chuàng)作的春天。

林進(jìn)桃，學(xué)者，現(xiàn)居上海。已發(fā)表論文多篇。