胡振宇　金凌云

[摘 要] 高校作為意識(shí)形態(tài)的前沿陣地，對(duì)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全的維護(hù)具有重大作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是國(guó)家意識(shí)形態(tài)的內(nèi)核，只有核心價(jià)值觀這個(gè)內(nèi)核穩(wěn)定，才能確保國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全。重視意識(shí)形態(tài)安全視域下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，積極培育和弘揚(yáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于鞏固高校意識(shí)形態(tài)安全，從而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供人才保障和智力支持。

[關(guān)鍵詞] 核心價(jià)值觀 意識(shí)形態(tài)安全 大學(xué)生思想政治教育

意識(shí)形態(tài)安全是國(guó)家安全體系的重要組成部分，是國(guó)家政治安全和文化安全的關(guān)鍵所在。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化、文化多樣化、信息網(wǎng)絡(luò)化的推進(jìn)，意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題逐漸凸顯。高校作為意識(shí)形態(tài)的前沿陣地，對(duì)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全的維護(hù)具有重大作用。

一、國(guó)家意識(shí)形態(tài)與核心價(jià)值觀的關(guān)系

意識(shí)形態(tài)作為觀念的上層建筑，集中體現(xiàn)了特定利益集團(tuán)經(jīng)濟(jì)利益的價(jià)值向度和精神追求，是鞏固國(guó)家政權(quán)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)文明發(fā)展的重要思想保證。國(guó)家意識(shí)形態(tài)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)，核心價(jià)值觀是國(guó)家意識(shí)形態(tài)的內(nèi)核與精髓所在，兩者相輔相成、相互依存，是辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。只有核心價(jià)值觀這個(gè)內(nèi)核穩(wěn)定，才能確保國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全。

（一）核心價(jià)值觀作為國(guó)家意識(shí)形態(tài)的內(nèi)核之一：對(duì)信仰與實(shí)踐關(guān)系的回答。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的理論基礎(chǔ)是馬克思主義。馬克思主義從生產(chǎn)方式的變革和人的解放兩個(gè)維度，揭示了社會(huì)形態(tài)的沿革迄今經(jīng)歷了亞細(xì)亞的、古代的、封建的、現(xiàn)代資本主義和社會(huì)主義的社會(huì)，以及人對(duì)人的依賴(lài)性、人對(duì)物的依賴(lài)性和人的自由全面發(fā)展的不同形態(tài)，在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界。馬克思主義的科學(xué)論述，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了科學(xué)的理論基礎(chǔ)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，作為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的內(nèi)核和精髓，體現(xiàn)了社會(huì)主義的價(jià)值取向，決定著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本方向，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，凝聚起共促發(fā)展的強(qiáng)大的精神力量。需要不斷鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用弘揚(yáng)核心價(jià)值觀來(lái)加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)安全，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

（二）核心價(jià)值觀作為國(guó)家意識(shí)形態(tài)的內(nèi)核之二：對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的回答。實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是中華民族的共同理想。這個(gè)美好的“中國(guó)夢(mèng)”，凝聚著人民對(duì)美好生活的期盼和希望。中華民族百年的奮斗史，新中國(guó)成立以來(lái)的輝煌歷史告訴我們，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就必須在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這一點(diǎn)絕不能存在任何的質(zhì)疑和動(dòng)搖。為此，必須在總結(jié)近現(xiàn)代中國(guó)歷史的基礎(chǔ)上，從中國(guó)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，唱響共產(chǎn)黨好、中國(guó)特色社會(huì)主義制度好、中國(guó)特色社會(huì)主義道路好的主旋律，朝著理想目標(biāo)而努力。

當(dāng)前，隨著我國(guó)綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，有的西方強(qiáng)國(guó)不愿意看到一個(gè)不斷崛起的強(qiáng)大中國(guó)，從軍事、經(jīng)濟(jì)、思想文化等各個(gè)方面推出了許多遏制措施。加上全球化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、不同社會(huì)思潮等各種因素的影響，社會(huì)大眾在思想觀念、價(jià)值取向上多樣化并存，選擇性、差異性、多變性明顯增強(qiáng)，馬克思主義指導(dǎo)思想“一元化”地位受到挑戰(zhàn)。在此背景下，倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于表達(dá)國(guó)家核心價(jià)值訴求，為社會(huì)成員指明共同遵循的價(jià)值取向，強(qiáng)化實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的向心力和凝聚力。

（三）核心價(jià)值觀作為國(guó)家意識(shí)形態(tài)的內(nèi)核之三：對(duì)社會(huì)與個(gè)人關(guān)系的回答。社會(huì)是一個(gè)有機(jī)體，個(gè)體是社會(huì)有機(jī)體的最基本最重要的要素。意識(shí)形態(tài)從思想觀念和思維方法上，為個(gè)體認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供世界觀和方法論。意識(shí)形態(tài)通過(guò)肯定和維護(hù)自身的思想觀念，反對(duì)和排斥不利觀念，為社會(huì)治理提供“合法性”依據(jù)。意識(shí)形態(tài)是社會(huì)精神支柱，其昭示的奮斗目標(biāo)，對(duì)個(gè)體具有巨大的激勵(lì)和凝聚功能，發(fā)揮著精神驅(qū)動(dòng)作用。人是具體的、歷史的、社會(huì)的，“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”[1]p56。由于個(gè)體的社會(huì)身份、社會(huì)環(huán)境、社會(huì)閱歷不同，人們的價(jià)值取向、價(jià)值選擇、價(jià)值判斷差異性很大，特定時(shí)期有的個(gè)體甚至出現(xiàn)價(jià)值迷惘、價(jià)值混亂。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的內(nèi)核，反映了社會(huì)存在和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價(jià)值追求，體現(xiàn)著人們對(duì)于當(dāng)今社會(huì)和未來(lái)社會(huì)發(fā)展的精神追求，凝聚著國(guó)人的歷史共識(shí)和實(shí)踐總結(jié)。要通過(guò)積極發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)功能、引領(lǐng)功能、整合功能和創(chuàng)新功能，確立正確的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向，塑造良好的道德風(fēng)尚，規(guī)范個(gè)體言行，凈化社會(huì)風(fēng)氣，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定健康有序發(fā)展，激勵(lì)和號(hào)召人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大目標(biāo)而努力。

二、高校意識(shí)形態(tài)安全視域下大學(xué)生核心價(jià)值觀培育面臨的問(wèn)題

在全球化的過(guò)程中，受?chē)?guó)際、國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)變化，特別是互聯(lián)網(wǎng)、微博、微信、QQ群等新媒體發(fā)展的影響，大學(xué)生的核心價(jià)值觀培育不斷受到多方的影響和沖擊，高校意識(shí)形態(tài)安全面對(duì)著來(lái)自多方的挑戰(zhàn)。

（一）西方政治模式和社會(huì)思潮的沖擊。新中國(guó)成立以來(lái)，西方國(guó)家對(duì)我國(guó)社會(huì)主義制度的敵視和攻擊一直沒(méi)有停止過(guò)，始終企圖同化中國(guó)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，顛覆社會(huì)主義政權(quán)。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了舉世矚目的偉大成就，沒(méi)有出現(xiàn)西方發(fā)達(dá)國(guó)家希望看到的如同蘇聯(lián)一樣政治上的蛻變。隨著美國(guó)總體國(guó)力的衰落，其在全球的一超獨(dú)霸的領(lǐng)導(dǎo)地位有所下降，加之英、法等西方發(fā)達(dá)國(guó)家在國(guó)際上的實(shí)際影響力也有所下降。國(guó)家實(shí)力變化后，有的西方主要發(fā)達(dá)國(guó)家把對(duì)華政策重點(diǎn)由“顛覆”轉(zhuǎn)向“滲透、遏制”，實(shí)行“和平演變”，借自由、民主、博愛(ài)、人權(quán)、宗教為幌子，打著“中國(guó)威脅論”“民主和平論”“人權(quán)高于主權(quán)”的旗號(hào)，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)的一些問(wèn)題大肆責(zé)難非議。同時(shí)，還炮制出歷史終結(jié)論、意識(shí)形態(tài)終結(jié)論、文明沖突論、第三條道路等等多種理論，攻擊異己，維護(hù)資本主義制度的合理性，利用各種手段對(duì)我國(guó)高校在意識(shí)形態(tài)方面加強(qiáng)滲透，妄圖達(dá)到影響大學(xué)生核心價(jià)值觀，最終影響我國(guó)政治體制和民主政治走向之目的。endprint

（二）西方價(jià)值觀和生活方式的沖擊。全球化步伐的推進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，手機(jī)新媒體的革新，高校已絕不再是世外桃源。在全球化的國(guó)際交流合作中，西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借其在科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代化管理等層面的優(yōu)勢(shì)，在經(jīng)貿(mào)往來(lái)、科技教育文化合作交流中，通過(guò)其影視動(dòng)漫、流行歌曲、體育休閑、廣告營(yíng)銷(xiāo)等多種文化娛樂(lè)節(jié)目，借助現(xiàn)代化的“聲光色電”組合，內(nèi)置“民主、自由、平等、博愛(ài)、人權(quán)”的普世價(jià)值觀，鑲嵌著精致的自由主義、利己主義、消費(fèi)主義、金錢(qián)崇拜等資本主義的價(jià)值觀和超前消費(fèi)、透支未來(lái)的生活方式，不斷地沖擊著高校大學(xué)生的眼球，沖擊著年青大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，沖擊著高校知識(shí)分子對(duì)傳統(tǒng)的民主政治價(jià)值模式的理解。青年大學(xué)生在消費(fèi)西方的商業(yè)品牌、影視文化節(jié)目的同時(shí)，實(shí)質(zhì)上也易被西方文化價(jià)值觀和生活思維方式所消費(fèi)，甚至?xí)a(chǎn)生認(rèn)同感。在日常生活交往中，西方發(fā)達(dá)國(guó)家不斷加強(qiáng)其民主人權(quán)模式和價(jià)值觀擴(kuò)張，對(duì)涉世未深的大學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)大沖擊，悄然影響著大學(xué)生的價(jià)值觀和生活方式。

（三）社會(huì)復(fù)雜變革負(fù)面因素的沖擊。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展迅速，取得了巨大成績(jī)。但同時(shí)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的深刻變革和對(duì)外開(kāi)放的不斷擴(kuò)大，社會(huì)亦進(jìn)入問(wèn)題疊加期和矛盾凸顯期，人們的思想觀念和生活方式發(fā)生很多變化。有的高校意識(shí)形態(tài)工作抓得不緊不硬，要求不嚴(yán)，標(biāo)準(zhǔn)不高，講起來(lái)重要做起來(lái)不重要，認(rèn)識(shí)模糊措施不力。極少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部包括高校的領(lǐng)導(dǎo)干部，宗旨意識(shí)淡薄、理想信念動(dòng)搖、思想道德滑坡，自由主義、個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義滋長(zhǎng)泛濫，有的甚至腐化墮落變質(zhì)。極少數(shù)高校教師缺乏正確的政治立場(chǎng)和歷史觀，宣揚(yáng)西方所謂的“普世價(jià)值”“憲政民主”“新聞自由”，傳播民主社會(huì)主義和歷史虛無(wú)主義，否定中國(guó)特色社會(huì)主義制度，否定我國(guó)民主政治模式，否定核心價(jià)值觀，否定黨史國(guó)史，否定四項(xiàng)基本原則，否定英雄人物，對(duì)年青大學(xué)生的核心價(jià)值觀的培育帶來(lái)非常不利的影響，嚴(yán)重影響高校意識(shí)形態(tài)安全。

（四）境外宗教滲透擴(kuò)張的沖擊。宗教滲透是境外敵對(duì)勢(shì)力對(duì)付社會(huì)主義的常用手段。蘇聯(lián)解體和東歐劇變之后，我國(guó)作為世界上最大的社會(huì)主義國(guó)家，成為境外敵對(duì)勢(shì)力進(jìn)行宗教滲透活動(dòng)的重要目標(biāo)之一。境外宗教滲透勢(shì)力通過(guò)學(xué)術(shù)交流、教育出版、秘密傳教等方式，利用廣播電臺(tái)和互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行傳教布道，除了城市鄉(xiāng)村以外，還把觸角伸向高校，有的外籍教師甚至利用講學(xué)進(jìn)行秘密傳教。基督教、伊斯蘭極端主義，都把大學(xué)生作為重要的滲透對(duì)象。有的基督教在高校秘密傳教，吸引年青大學(xué)生入教。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，伊斯蘭極端主義成為威脅國(guó)家地區(qū)安全與穩(wěn)定的現(xiàn)實(shí)力量。受極端組織“伊斯蘭國(guó)”迅速發(fā)展和國(guó)際政治因素的影響，伊斯蘭極端主義在阿富汗、巴基斯坦和印度與新疆接壤的地區(qū)活動(dòng)猖獗。伊斯蘭極端主義利用網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)短信等，在高校學(xué)生特別是維吾爾族學(xué)生中秘密發(fā)展成員，實(shí)施分裂顛覆恐怖活動(dòng)，嚴(yán)重危害高校的安全穩(wěn)定，直接危害到國(guó)家的安全與穩(wěn)定，對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)和意識(shí)形態(tài)安全，構(gòu)成嚴(yán)重的威脅。

三、培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，確保高校意識(shí)形態(tài)安全

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神動(dòng)力和思想基礎(chǔ)，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了強(qiáng)大思想武器，為加強(qiáng)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全提供了有效保證。要多管齊下，采取有力措施，以培育踐行大學(xué)生核心價(jià)值觀為著力點(diǎn)，確保國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全。

（一）充分發(fā)揮思想政治理論課在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的主渠道作用。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！盵2]p153要重點(diǎn)發(fā)揮思想政治理論課在宣傳教育工作中所起的重要作用：一是要深入詮釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，從其基本內(nèi)容、真理與價(jià)值的關(guān)系、價(jià)值選擇、價(jià)值評(píng)判、行為取向、價(jià)值意蘊(yùn)等各方面來(lái)深入解讀，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀科學(xué)化、具體化。二要強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，要通過(guò)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》《馬克思主義基本原理概論》《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》等各門(mén)課程的教學(xué)，系統(tǒng)地講授社會(huì)主義核心價(jià)值和中國(guó)夢(mèng)，做到入腦入心，內(nèi)化于心，外化于行，引導(dǎo)廣大青年學(xué)生確立科學(xué)的人生目標(biāo)，養(yǎng)成健康文明的生活方式，正確認(rèn)識(shí)人生價(jià)值，自覺(jué)抵制錯(cuò)誤的人生觀、價(jià)值觀的侵蝕，做中國(guó)特色社會(huì)主義的合格建設(shè)者和接班人。三要加強(qiáng)思政課的教學(xué)改革，通過(guò)積極探索創(chuàng)新，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育體現(xiàn)在教學(xué)形式與方法創(chuàng)新中，靈活運(yùn)用灌輸法，變理論灌輸為以理服人、以情動(dòng)人，增加理論的說(shuō)服力、吸引力、感染力。要加強(qiáng)師生互動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，加強(qiáng)互動(dòng)參與。要發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)的重要載體作用，加強(qiáng)學(xué)校教育與社會(huì)教育相結(jié)合，努力使學(xué)生成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極踐行者和有力傳播者。

（二）大力加強(qiáng)日常生活領(lǐng)域的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育踐行。核心價(jià)值觀的培育踐行，既要注重課堂教學(xué)，更要注重把觸角延伸拓展到學(xué)生的日常生活領(lǐng)域。大學(xué)生的日常生活領(lǐng)域，其現(xiàn)實(shí)空間主要在學(xué)校，虛擬空間在網(wǎng)絡(luò)空間。“生動(dòng)鮮活的語(yǔ)言、喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，是增強(qiáng)理論吸引力感染力的重要保證，是推進(jìn)理論大眾化的內(nèi)在要求。實(shí)踐證明，說(shuō)空話、講套話，只會(huì)讓理論遠(yuǎn)離群眾?！盵3]改革開(kāi)放以后，大學(xué)校園早已不再是封閉的“象牙塔”，社會(huì)不公、貧富不均、城鄉(xiāng)差距、權(quán)力尋租等社會(huì)問(wèn)題，經(jīng)常成為大學(xué)生的日常生活談話內(nèi)容，影響大學(xué)生心態(tài)變動(dòng)、價(jià)值評(píng)價(jià)選擇和價(jià)值觀的變更。要在教室、寢室、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、圖書(shū)館、大禮堂、食堂等大學(xué)生主要的學(xué)習(xí)、運(yùn)動(dòng)、生活空間，通過(guò)宣傳欄、校報(bào)、板報(bào)等多種載體，借助演講朗讀、詩(shī)詞歌詠、漫畫(huà)海報(bào)等多種形式，開(kāi)展鮮活多樣、富有特色、容易被大學(xué)生接受的宣教活動(dòng)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀廣泛滲透到大學(xué)生的日常生活領(lǐng)域中，體現(xiàn)在大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活、運(yùn)動(dòng)娛樂(lè)、消費(fèi)飲食、文化活動(dòng)等微觀生活領(lǐng)域，體現(xiàn)在其平時(shí)說(shuō)話聊天、交朋結(jié)友、唱歌上網(wǎng)、觀看電視電影等最基本的日常行為生活，真正使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生最普遍的日常生活領(lǐng)域綻放出美麗之花。

（三）積極利用網(wǎng)絡(luò)與新媒體，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。大學(xué)生已習(xí)慣瀏覽網(wǎng)絡(luò)，使用微博、微信、QQ等新媒體。而網(wǎng)絡(luò)和新媒體，海量信息良莠不齊，有的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言聳人聽(tīng)聞，有的網(wǎng)游軟件暴力色情，有的意見(jiàn)表達(dá)毀人“三觀”，強(qiáng)烈沖擊著核心價(jià)值觀的培育，對(duì)意識(shí)形態(tài)安全帶來(lái)不利影響。為此，必須高度重視網(wǎng)上思想文化陣地建設(shè)，積極利用好網(wǎng)絡(luò)和新媒體平臺(tái)來(lái)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀。一要注重網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)，加強(qiáng)網(wǎng)上網(wǎng)下協(xié)同互動(dòng)轉(zhuǎn)化。要牢牢把握網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的主導(dǎo)權(quán)，表達(dá)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓，找到符合大學(xué)生感興趣和適合其接受的方式來(lái)形象生動(dòng)表達(dá)，提高敘事的表達(dá)力、吸引力與感染力，不能自言自語(yǔ)、自說(shuō)自話，表面上高大上，實(shí)則空洞說(shuō)教、虛無(wú)縹緲。二要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)隊(duì)伍建設(shè)，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)法制和道德教育。要教育引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)遵守法律法規(guī)和道德規(guī)范，學(xué)會(huì)理性表達(dá)，促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)文明上網(wǎng)、綠色上網(wǎng)、健康上網(wǎng)，使大學(xué)生在網(wǎng)上也自覺(jué)擔(dān)負(fù)起社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳員、踐行者的歷史使命。三要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)控，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。對(duì)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)表影響國(guó)家社會(huì)穩(wěn)定，涉及違法犯罪言行，要報(bào)公安機(jī)關(guān)；對(duì)不利于唱響主旋律、帶有雜音色彩的網(wǎng)絡(luò)輿情采取冷凍措施，疏導(dǎo)消除；對(duì)一些有疑惑、有抱怨的輿情，要解疑釋惑、化解矛盾。

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[3]劉云山在通俗理論讀物編寫(xiě)出版工作座談會(huì)上的講話——大眾明白才是真[N].人民出版社，2012-07-05.

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