康麗瀅+劉永生

【摘 要】文章以理論學(xué)習(xí)型社團“國情學(xué)社”開展承德城市精神傳承發(fā)展研究的社會實踐活動為抓手，一方面探討了高校思想政治理論課教學(xué)改革的實踐抓手，另一方面概括了承德城市研究本身帶來的思考與啟示。

【關(guān)鍵詞】理論學(xué)習(xí)型社團;國情學(xué)社;承德城市精神;傳承發(fā)展

一、以理論學(xué)習(xí)型社團“國情學(xué)社”為依托開展承德城市精神研究的緣起

高校思政課緊密聯(lián)系社會實踐，深入學(xué)生學(xué)習(xí)生活是學(xué)生認識社會、完善自我的自主選擇。“國情學(xué)社”為筆者執(zhí)教所在院校的理論學(xué)習(xí)型社團，是學(xué)校合法認定，由思想政治理論課教學(xué)系部教師團隊擔(dān)任指導(dǎo)教師的學(xué)生組織?！皣閷W(xué)社”的名稱由來即體現(xiàn)了廣大學(xué)子對中國國情認知的熱忱之心，體現(xiàn)了學(xué)生“求知若渴”的赤子情懷。自2012年成立就確立了其“關(guān)注國情、體察鄉(xiāng)情、見諸校情”的宗旨。高校思政課教學(xué)改革要求體現(xiàn)其教學(xué)實效性，將思政課教學(xué)更好的融入社會、融入學(xué)生學(xué)習(xí)生活。2013年，結(jié)合承德市教育科學(xué)研究規(guī)劃課題項目《以理論學(xué)習(xí)型社團為依托開展“思政課”實踐教學(xué)的探索研究》，由國情學(xué)社與課題項目組共同開展了對承德城市精神傳承發(fā)展的實踐研究，成為高校思政課教學(xué)改革緊密聯(lián)系社會實踐，聯(lián)系學(xué)生學(xué)習(xí)生活的重要抓手。

與此同時，社會亦要求高校緊密聯(lián)系社會生活，充分發(fā)揮服務(wù)功能，體現(xiàn)其文化研究的引領(lǐng)價值。自2010年7月7日，承德市委宣傳部、市文明辦向全社會公開征集承德“城市精神”活動以來，承德的城市精神——“承傳文明，德行天下”的承德精神逐漸享譽紫塞山城。深入分析其文化價值，探討其實現(xiàn)途徑勢在必行。高校無疑是城市文化研究的擔(dān)當(dāng)者與引領(lǐng)者，因此，深入開展關(guān)于承德城市文化研究，剖析城市精神價值所在，是高校發(fā)揮其社會服務(wù)功能，體現(xiàn)其文化引領(lǐng)價值的有效途徑。

二、承德城市精神研究的成果

（一）研究方法

此次課題研究，采取了問卷調(diào)查法，由國情學(xué)社在承德八縣三區(qū)發(fā)放承德城市精神影響力調(diào)查問卷共計2000份，在承德市域、縣域下對承德市民就“承傳文明，德行天下”的城市精神的了解、關(guān)注程度進行調(diào)查，同時就承德傳承城市精神，提升城市競爭力，實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展廣泛調(diào)查民意。共累計向承德市域、縣域發(fā)放問卷2000份，實際回收有效問卷1750份，回收率達到了87.5%，在這個過程中，既達到了順利開展問卷調(diào)查的目的，又使學(xué)生的社會實踐活動有效展開，學(xué)生的實踐能力得到了鍛煉。

（二）研究成果

在調(diào)查問卷過程中，通過分析問卷及實地訪談，大部分承德市民表示聽說過承德有城市精神，但就城市精神的概念了解不夠深入。承德雖為歷史悠久的旅游文化名城，但受地形、交通、區(qū)位等條件的限制，經(jīng)濟發(fā)展仍屬于欠發(fā)達狀態(tài)，圍場、豐寧等壩上苦寒地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展仍很落后。雖然擁有避暑山莊及外八廟這個享譽世界的歷史文化遺產(chǎn)，但歷史文化資源的開發(fā)不足，旅游文化發(fā)展仍未擺脫“靠天吃飯”的情況。自然資源及歷史遺產(chǎn)雖為承德人民的寶貴財富，但是附著其中的文化價值尚未有效挖掘提升，對于旅游文化資源的深度開發(fā)不夠。旅游文化更強調(diào)文化的整體性概念，是不能割裂市域與縣域的文化聯(lián)系，從經(jīng)濟社會發(fā)展的協(xié)同性、縣域與市域旅游文化的一脈相承、優(yōu)勢互補性來看，“承傳文明，德行天下”的城市精神理應(yīng)成為市域與縣域居民共同的精神認同。然而在對縣區(qū)居民的調(diào)查中，對于承德城市精神了解的不多，“文明”與“承傳”未能在縣域視野下得到應(yīng)有的關(guān)注。

三、開展承德城市精神研究帶來的啟示

（一）重視城市精神的思想政治教育功能，引領(lǐng)市域、縣域居民形成統(tǒng)一認識

城市精神作為民族精神和時代精神的體現(xiàn)，發(fā)揮承德城市精神的功能，特別是思想政治教育功能，以“承傳文明，德行天下”的城市精神引領(lǐng)承德市域、縣域居民形成統(tǒng)一的認識，深入貫徹落實黨的十八大精神，加快承德經(jīng)濟社會的又好又快發(fā)展。承德的城市精神——“承傳文明，德行天下”本身就是城市文化最好的宣傳口號，“承傳文明”顯示的是對歷史和文化的尊重，“德行天下”則表達了對承德創(chuàng)新發(fā)展的美好企盼。這正契合了“中國夢”中的愿景。每個人心中都會有其內(nèi)涵各異的“中國夢”，而在不同的城市、地區(qū)構(gòu)筑而成的“中國夢”的集體中，都會有其不同的“夢”的特色。“承德夢”或許只是“中國夢”藍圖中微小的部分，但對承德而言，對承德人民而言是生命過往的記憶與重新啟航的全部追求。

（二）以承德城市精神為紐帶，走新型城鎮(zhèn)化道路，促進城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展

承德城市精神需要在市域及縣域視野下發(fā)展傳承，新型城鎮(zhèn)化的道路是承德城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的必由之路，城鄉(xiāng)之間應(yīng)形成共同的文化內(nèi)核，而“承傳文明，德行天下”城市精神理應(yīng)成為聯(lián)結(jié)城鄉(xiāng)之間經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)統(tǒng)籌發(fā)展的共同精神追求。將城市文化與城鎮(zhèn)文化在共同的歷史底蘊中承傳，正合承德城市精神中“承傳文明”之意，“新型”則意味著“德行天下”的精神內(nèi)涵，意指在承傳原有歷史文明的基礎(chǔ)上，謀求現(xiàn)代文明的構(gòu)建，為承德找尋一條科學(xué)發(fā)展之路。

（三）構(gòu)筑“承德夢”，添靚中國夢

“承德夢”意指承德經(jīng)濟社會實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，“承傳文明”體現(xiàn)的是“承德夢”的過往，在歷史繼承上體現(xiàn)了對于承德歷史文化的尊重、繼承與發(fā)展，歷史的承德是“承德夢”美好的開始與追夢的艱辛過程;“德行天下”則體現(xiàn)了現(xiàn)實的承德“圓夢”的重新啟程?！俺械聣簟弊罱K體現(xiàn)在承德經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)的和諧發(fā)展，建設(shè)美麗幸福承德的應(yīng)有之義。承德城市精神的傳承發(fā)展要靠政府的“龍頭”牽引，政策支撐，制度保障，在城市建設(shè)、城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會快速發(fā)展中彰顯承德城市精神的凝聚、導(dǎo)向、激勵及規(guī)范作用。

【參考文獻】

[1]秦振友.大學(xué)生社團建設(shè)與管理研究[J].管理觀察，2014（8）

[2]付明明.思想政治教育視角下大學(xué)生社團建設(shè)的問題與對策[J].商業(yè)經(jīng)濟，2009（12）

（基金項目：論文為承德市教育科學(xué)研究規(guī)劃課題《以理論學(xué)習(xí)型社團為依托開展“思政課”實踐教學(xué)的探索研究》（課題編號1301004）的研究成果之一。）

【作者簡介】

康麗瀅（1980年2月—），河北承德人，河北民族師范學(xué)院發(fā)展規(guī)劃處，講師，研究方向為大學(xué)生思想政治教育研究。

劉永生（1971年6月—），河北承德人，河北民族師范學(xué)院社科部副主任，講師，研究方向為毛澤東思想研究。

（作者單位：河北民族師范學(xué)院）