黃曉蘭

【摘要】 ?如何把本土文化融入到美術(shù)教育中，使孩子們知曉、熟悉、熱愛，長大后傳承和發(fā)揚本土文化呢？我們以地域文化為背景，以社會自然環(huán)境中的人、事、物為資源，對學生美術(shù)課程的目標、內(nèi)容、組織形式和評價體系等進行修改、調(diào)整、充實和完善，創(chuàng)編出一套具有鄉(xiāng)土特色的課程資源，探索具有鄉(xiāng)土親情的美術(shù)課堂，建設具有鄉(xiāng)土親情的美術(shù)文化，營造具有鄉(xiāng)土親情的美術(shù)氛圍。

【關鍵詞】 ?美術(shù)教育 鄉(xiāng)土素材

【中圖分類號】 ?G633.955 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】 ?A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】 ?1992-7711（2015）07-074-01

鄉(xiāng)土美術(shù)教育素材就在身邊

鏡頭一：教師播放越劇后問：“孩子們，這是什么戲，好聽嗎？”孩子們搖搖頭，有的甚至捂住耳朵：“一點也不好聽，我會唱《兩只蝴蝶》，親愛的，你慢慢飛……”

在欣賞PPT中的越劇臉譜時，學生說：“難看死了，像鬼一樣，我喜歡畫喜羊羊”……大家哄堂大笑！

鏡頭二：教研組長周老師問：“大家知道花朝節(jié)嗎？有哪些民俗？”王老師說：“花朝節(jié)，我怎么不知道呀？我都不知道，更別說孩子們了?！?/p>

現(xiàn)在很多年輕人，不清楚自己“家”有什么值得驕傲的文化傳承，輕視本土文化，總覺得本土文化落后、老土。本土文化受到冷落和排斥，也缺少了對它的教育力度，這是我們采擷到的一些值得思考的鏡頭。

為此我們的美術(shù)教育進行了一些改革。引導學生積極參與美術(shù)活動，喜歡用語言、動作、表情等表現(xiàn)和創(chuàng)造美，感受生活快樂，得到自我滿足;樂于發(fā)現(xiàn)周圍生活中風景、古建筑、工藝品和生活用品等美的事物的特征，學會用心靈去感受和欣賞美，萌發(fā)愛生活、愛家鄉(xiāng)的美好情感。

根據(jù)學生的年齡特點，向?qū)W生傳授一些粗淺的美術(shù)知識，獲得和積累進行各種美術(shù)活動的操作和審美經(jīng)驗，并滲透到各領域、游戲活動以及一日生活中，努力把美術(shù)知識與各科知識相互融合，促進學生各種能力在原有水平上有所提高。

扎根鄉(xiāng)土精選鄉(xiāng)土美術(shù)內(nèi)容

鄉(xiāng)土美術(shù)課程開發(fā)本身就是一種創(chuàng)新行為，雖沒有任何規(guī)則的約束，但并不是每一種鄉(xiāng)土資源都適合拿來給孩子們，教師要了解和研究學生的需要及其發(fā)展的可能性，對大量的本土美術(shù)資源進行分析和篩選，盡可能地滿足不同學生的不同需要。我們盡可能做到選材巧妙并“扎根鄉(xiāng)土”，具體如下：

結(jié)識老家當。一只青花瓷盤、一枚銅錢、一塊印糕版……這些老家當?shù)脑煨汀⒀b飾和技藝彰顯著民族的智慧和藝術(shù)匠心，散發(fā)著獨特的魅力。

當孩子們把家里的寶貝拿到學生園時，課堂儼然成為一個小小博物館，通過鑒寶、賞寶和畫寶等活動，更直接和深刻地結(jié)識了藏在家中的一些民間藝術(shù)品。

尋根鄉(xiāng)間行。笑容憨厚的石佛、古色古香的民居、造型多樣的戲臺……是孩子們最為熟悉的地方，是非常有價值的藝術(shù)形式;取之方便的泥巴、稻草等自然材料，也是豐富學生美術(shù)活動的取之不盡的教育資源。

過把節(jié)日癮。我們利用逢年過節(jié)“看社戲”、“舞龍舞獅活動”、“扦大網(wǎng)摳魚”等教育資源，并設計蠟筆畫“摳魚哉”、手工“舞龍舞獅真熱鬧”等活動，讓孩子們在歡天喜地的節(jié)日氣氛中，既接受了科學、文化、審美教育，又獲得了最生動和最值得記憶的經(jīng)驗，民俗文化深深印在孩子的心中。

生活翻版樂。我們以學生熟悉的玩具、食物為主題，設計了“泥工：冰糖葫蘆”;以學生喜歡的小動物為主題，設計了“油畫棒：大公雞”等活動，這些內(nèi)容來源于學生身邊所熟悉的生活，能更好地激發(fā)學生創(chuàng)造的欲望和興趣，使學生毫無障礙地創(chuàng)作出稚嫩、淳樸和超乎想象的作品。

多途徑發(fā)掘鄉(xiāng)土美術(shù)教育魅力

引導孩子學會欣賞。欣賞吳冠中的《江南民居》時，教師請孩子閉上眼睛并把自己假想為畫中人物后問：“黑屋頂、白房子、灰墻，看到了家鄉(xiāng)的老房子，感覺怎么樣？”文文說：“我感覺很親切，回家了”;芳芳說：“我的周圍都是柳樹，聽到了鳥叫聲”;強強說：“這里有水、有田、有橋，好美哦”……通過這樣的感受，孩子可以對作品所蘊含的意義有所理解。

現(xiàn)在的美術(shù)教育沒有足夠重視美術(shù)欣賞教育。缺了就要補，我們選擇了一些比較貼近學生生活、易被學生理解和表現(xiàn)的中外優(yōu)秀作品，例如梵高的《向日葵》，米勒的《拾穗者》等。我們認為：兒童發(fā)展的起點高了，眼界開闊了，對美的知覺和選擇也更敏感了，讓孩子從小就接觸經(jīng)典，學會與大師直接對話，說出心中的所思所想所見，使情感得到充分釋放和升華！

挪移資源經(jīng)典再現(xiàn)。我們順應園舍臺門建筑設計的思想和美學理念和風格，將修舊的改建環(huán)境作為基調(diào)，將園舍劣勢轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢，挖掘和提煉了“橋文化”、“酒文化”、“名人文化”、“石文化”、“戲曲文化”等元素，使學生園無論在何處都是一幅經(jīng)典古越文化的圖畫。

將園外的大府邸臺門“挪移”到園內(nèi)臺門上，并配上扇形皮影戲曲人物，這不僅讓我們的臺門和墻面更富有美感，而且可隨時進行現(xiàn)場參觀或?qū)懮?/p>

這樣的做法不僅有效解決了學生頻繁外出寫生“老臺門”的尷尬局面，更建構(gòu)起一個開放的鄉(xiāng)土美術(shù)特色課程環(huán)境，從而達到好的教學效果。

教師應建立“物盡其用”低碳理念，把目光從以往關注漂亮昂貴的美術(shù)材料轉(zhuǎn)向關注身邊最省錢的自然材料。

我們利用家長和社區(qū)資源，搜集一切可利用的鄉(xiāng)土材料。例如用爛泥巴和種子制作“泥巴餅”;用落葉拼畫“有趣的動物”;用藕、胡蘿卜、青椒的橫切面拓印“背心”……這不僅實現(xiàn)材料收集的豐富性、層次性和多樣性，更降低教育成本，減輕學生園和家庭的負擔。

美術(shù)源于生活，又高于生活，是表達生活的另一種語言。家鄉(xiāng)的文化通過多種途徑時時刻刻影響著學生，影響著我們的教育，成為了學生園重要而有特色的教育內(nèi)容。

陳鶴琴說過：“所有的課程都要從人生實際生活和經(jīng)驗中選出來，切合人生的課程內(nèi)容是兒童的一飲一食，一草一木?！边@一理念引領教師在實踐中作出調(diào)整和優(yōu)化，使教師更關注“鄉(xiāng)土美術(shù)活動”中所蘊含的價值、深刻內(nèi)涵，讓課程滿足學生的基本需要，讓課程培養(yǎng)學生的審美情趣。