郝淑穎　李文虎

摘要：采用問卷調(diào)查法、文獻(xiàn)資料法，對四川省高校體育課程開設(shè)舞龍運(yùn)動的教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查與分析，從舞龍課程的教學(xué)內(nèi)容、技術(shù)特點(diǎn)、教學(xué)效果等方面進(jìn)行較深入的探索，研究表明，為弘揚(yáng)民族文化，傳承西南民族傳統(tǒng)文化，四川各高校期望舞龍課程引入體育課程，達(dá)到提高高校舞龍運(yùn)動的水平。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)體育；高校體育；舞龍運(yùn)動；開展現(xiàn)狀

一、舞龍運(yùn)動

舞龍運(yùn)動是我國民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，兼有娛樂、健身、傳承民族傳統(tǒng)文化等功能于一身。“龍”在中國文化中有著極其重要的地位，經(jīng)過千百年的發(fā)展，他已經(jīng)成為一種文化的凝聚和沉淀。而象征著吉祥、喜慶的舞龍運(yùn)動已經(jīng)成為慶祝喜慶佳節(jié)的的民俗活動。

舞龍運(yùn)動是舞龍者在龍珠的引導(dǎo)下，手持龍具，隨鼓樂伴奏，通過人體運(yùn)動和姿勢的變化，完成龍的游、穿、騰、躍、翻、滾、戲、纏等動作和套式，充分展示龍的精、氣、神、韻等內(nèi)容的一項(xiàng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目[1]。

二、舞龍運(yùn)動在高校的開展現(xiàn)狀研究

我國高等學(xué)校開設(shè)體育課程以來，傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中只有“國粹”武術(shù)在高校的體育課程中占據(jù)一席之地，而舞龍運(yùn)動作為傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的優(yōu)秀代表卻長期被排擠在高校的體育課程之外。在民間舞龍運(yùn)動發(fā)展步履維艱的情況下，高校則成了舞龍運(yùn)動進(jìn)一步發(fā)展與傳播的重要領(lǐng)域，為了弘揚(yáng)校園民族體育文化和順應(yīng)新課改的潮流，越來越多的高校將舞龍運(yùn)動引入了校園體育的大家庭中了。

（一）高校舞龍運(yùn)動的發(fā)展現(xiàn)狀。在舞龍隊(duì)伍建設(shè)方面，1996年北京體育大學(xué)率先創(chuàng)建了我國首支高校舞龍隊(duì)，到目前為止已有超過140所高校成立了舞龍隊(duì)；課程建設(shè)方面，2001年9月北京體育大學(xué)正式將舞龍運(yùn)動作為武術(shù)學(xué)院學(xué)生的必修課程，從此舞龍運(yùn)動作為一門課程開始邁入高等學(xué)府的殿堂，2004年教育部正式將舞龍列入高校體育課程，舞龍運(yùn)動開始在我國各大高校的體育教學(xué)計(jì)劃中快速發(fā)展；在教材方面，已經(jīng)出現(xiàn)《龍獅運(yùn)動訓(xùn)練》和《舞龍運(yùn)動》等一系列高水平的教材，指導(dǎo)舞龍課程的標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)[2]。

雖然舞龍運(yùn)動在高校短時間內(nèi)取得了快速的發(fā)展，但是舞龍運(yùn)動發(fā)展過程中的也存在著許多問題，如舞龍課程開展不規(guī)范、舞龍隊(duì)伍不穩(wěn)定、高校舞龍的社會影響力較低等一系列問題。在發(fā)展高校舞龍運(yùn)動的過程中，應(yīng)該注重舞龍運(yùn)動的全面性開發(fā)與發(fā)展，為進(jìn)一步發(fā)展高校舞龍運(yùn)動提供科學(xué)性地理論指導(dǎo)。

（二）高校舞龍運(yùn)動的文獻(xiàn)研究。錢軍、衛(wèi)志強(qiáng)認(rèn)為舞龍運(yùn)動課程的開展在技能訓(xùn)練基礎(chǔ)上適當(dāng)增加一些人文課程培訓(xùn)，而不要拘泥于“讀死書、死讀書”的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)模式，完全可以走一條現(xiàn)代化的學(xué)習(xí)之路[3]。葛國政老師在“我國高校龍獅運(yùn)動課程與教學(xué)研究”中指出，課程已經(jīng)成為目前我國高校開展龍獅運(yùn)動的最主要形式，許多高校開設(shè)了專業(yè)選修課程或必修課程[4]。蔡開明、劉雪冰認(rèn)為高質(zhì)量的教師資源是開好舞龍課程的關(guān)鍵，教師不但要熟悉教學(xué)內(nèi)容，掌握舞龍的運(yùn)動特性、動作要領(lǐng)，還要學(xué)習(xí)“打擊樂”樂理知識[5]。屈文倩認(rèn)為舞龍運(yùn)動課必須通過與奧林匹克運(yùn)動融合大力提高競技舞龍運(yùn)動水平、加大經(jīng)濟(jì)投入以促進(jìn)舞龍運(yùn)動在高校的發(fā)展、加大宣傳力度推動高校舞龍運(yùn)動的全面發(fā)展和融合音樂及美學(xué)特點(diǎn)以豐富舞龍運(yùn)動[6]。洪熊在如何管理和發(fā)展競技舞龍運(yùn)動一文時，呼吁高校要加強(qiáng)對舞龍運(yùn)動的宣傳，幫助廣大群眾樹立和強(qiáng)化正確的舞龍價值觀念，同時應(yīng)加強(qiáng)對舞龍運(yùn)動的特點(diǎn)和作用方面的宣傳[7]。陶坤則指出，在普通高校體育專業(yè)中開展舞龍運(yùn)動應(yīng)走多樣化的道路，充分拓展其運(yùn)動形式，強(qiáng)調(diào)組織形式的多樣化[8]。

三、高校舞龍課程的教學(xué)現(xiàn)狀探究

理論與技術(shù)緊密結(jié)合的教學(xué)思想。理論是人們在實(shí)踐中概括出對社會知識的科學(xué)性、系統(tǒng)性的結(jié)論，舞龍理論是開展舞龍運(yùn)動的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，在掌握理論的前提下才能夠全面的認(rèn)識和理解舞龍運(yùn)動。而舞龍技術(shù)是舞龍運(yùn)動能夠完美展現(xiàn)的支撐，嫻熟而又專業(yè)的技藝才能夠?qū)⑽椠埖木璞憩F(xiàn)出來。由此可以看出舞龍理論與技術(shù)是舞龍運(yùn)動不可或缺的重要組成部分，而理論與技術(shù)需要相輔相成、緊密結(jié)合才可以發(fā)揮出舞龍運(yùn)動的最大能量，體現(xiàn)出舞龍運(yùn)動的靈魂和精髓。

四、高校舞龍課程開展的意義

（一）高校舞龍的開展弘揚(yáng)了傳統(tǒng)優(yōu)秀的體育文化。傳承并弘揚(yáng)民族文化死推進(jìn)有中國特色的社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容之一。作為我國傳統(tǒng)文化的一個重要載體——舞龍運(yùn)動，在高校體育課程中開展，是高校傳承我國傳統(tǒng)體育文化的途徑，高校學(xué)生更加深層次地接受了“龍”文化思想的滲透。從而，高校學(xué)生對我國民族傳統(tǒng)體育的項(xiàng)目更加喜愛，促進(jìn)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展。

（二）高校舞龍運(yùn)動的開展豐富了體育教學(xué)課程。舞龍運(yùn)動作為我國民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，具有極其豐富的民族色彩，其較強(qiáng)的表演性和觀賞性深得高校學(xué)生的喜愛，與100米、800米跑等枯燥的體育課程相比，舞龍運(yùn)動更受師生歡迎。學(xué)生可以根據(jù)舞龍的基本動作編成自己喜歡的套路，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性。打破了“喜歡體育，不喜歡上體育課”這一說法，受到關(guān)注的學(xué)校體育的一系列熱點(diǎn)問題亦可迎刃而解。

五、小結(jié)

通過對各個高校舞龍運(yùn)動的開展現(xiàn)狀的研究，分析了做為我國的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目—舞龍運(yùn)動的開展有著很大的可行性，并且得到了各個高校學(xué)生的喜愛，繼而弘揚(yáng)了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育文化，增強(qiáng)了高校學(xué)生的愛國意識，從而達(dá)到繼承我國歷史悠久的傳統(tǒng)文化的目標(biāo)。

（一）傳統(tǒng)體育文化的傳承。高校是文化傳播的中心，高校學(xué)生是文化傳承的中堅(jiān)力量，高校學(xué)生接受過高等教育，更加容易接收蘊(yùn)含優(yōu)秀文化底蘊(yùn)的課程。因此，在高校開展舞龍課程，不僅可以豐富校園體育文化，而且關(guān)于一些高校體育熱點(diǎn)問題也迎刃而解。

（二）體育課程內(nèi)容的拓展。高校學(xué)生是經(jīng)過長期高等教育的人，無論是文化素質(zhì)，還是思想意識都有著很高的覺悟，是我們國家建設(shè)的中流砥柱。體育課程是提高高校學(xué)生身體素質(zhì)的基本課程，是保證國家建設(shè)的根本。體育課程內(nèi)容的拓展豐富了高校體育課的內(nèi)容，舞龍運(yùn)動的精彩編制融入進(jìn)高校課程，進(jìn)一步傳承并豐富了我國傳統(tǒng)體育文化

參考文獻(xiàn)：

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