楊裕博 鄒立君

摘要：在改革開放不斷深化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、信息技術(shù)廣泛應(yīng)用的社會(huì)背景下，高職校園的學(xué)生也置身于一個(gè)多元的文化世界之中。校園亞文化對(duì)高職學(xué)生成長(zhǎng)產(chǎn)生的影響越來越大，這種影響既有積極的正面影響，又有消極的負(fù)面影響，如何引導(dǎo)高職學(xué)生建立和諧健康的校園文化，是我們值得探討的問題。

關(guān)鍵字;高職校園文化 文化建設(shè)

一、高職校園亞文化的界定

“文化是人類勞動(dòng)、智慧和感情創(chuàng)造的產(chǎn)品的總和。包括人們的價(jià)值觀念、行為規(guī)范、社會(huì)制度、文學(xué)藝術(shù)、音樂美術(shù)、哲學(xué)、歷史、宗教和科學(xué)技術(shù)等意識(shí)形態(tài)和勞動(dòng)成果?！盵1]。 “亞文化指的是一種社會(huì)性的行為和價(jià)值體系，它獨(dú)立于社會(huì)上主導(dǎo)的行為和價(jià)值體系而存在，但仍然是這一主要體系的一部分。生活在亞文化中的群體分享主導(dǎo)文明的因素，但也保持某些獨(dú)特的行為榜樣和價(jià)值觀念?！盵2]“任何群體凡在某些方面與社會(huì)主導(dǎo)性價(jià)值體系不同，且具有自己特色的生活方式、語(yǔ)言、價(jià)值體系，體現(xiàn)集團(tuán)、群體個(gè)性、風(fēng)格、凝聚力的文化形態(tài)都可稱亞文化?！盵3]任何一種亞文化的形成都是在特定的主流文化大環(huán)境中進(jìn)行的。校園亞文化作為亞文化中重要而獨(dú)特的分支，依附于校園學(xué)生而存在，它是學(xué)生依照自己獨(dú)特的生活方式、語(yǔ)言方式，根據(jù)主導(dǎo)價(jià)值體系與社會(huì)價(jià)值體系的不同，在某些方面，反映校園生活不同的性格，不同色彩的文化聚集模式。高職校園亞文化是指由高職校園學(xué)生這一特殊群體所普遍擁有的不同于主流文化的價(jià)值觀念和行為模式。它的形成是社會(huì)大環(huán)境作用的結(jié)果與影射，也是高職學(xué)生個(gè)體人生觀、價(jià)值觀的反映，是對(duì)社會(huì)、國(guó)家、人生方方面面的理解與思考。而亞文化作為一種非主流文化觀念和文化形態(tài)，滲透到教學(xué)和生活各個(gè)領(lǐng)域，改變和調(diào)動(dòng)著學(xué)生的思想和行為。

二、高職校園亞文化的形成和影響

中國(guó)在改革開放不斷深化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、信息技術(shù)廣泛應(yīng)用的社會(huì)背景下，中國(guó)已經(jīng)從過去的一元化，逐步形成了以多元化、分層化、復(fù)雜化和流動(dòng)化為基本特征的社會(huì)文化結(jié)構(gòu)，使人們置身于一個(gè)多元的文化世界之中，社會(huì)價(jià)值和文化呈多元化狀態(tài)。高職學(xué)生是一個(gè)特殊的文化群體，大部分是經(jīng)歷了嚴(yán)酷的高考階段，剛走入大學(xué)后還沒有完全擺脫高考的陰影，處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成與發(fā)展的關(guān)鍵期， 他們往往缺乏應(yīng)有的判斷力和鑒別能力?，F(xiàn)實(shí)中的大學(xué)和理想中的有一定的差距，導(dǎo)致不能快速的調(diào)整心態(tài)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)。在高職校園這樣一個(gè)小型社會(huì)里形成了一個(gè)文化的大熔爐，各種文化在此匯聚、碰撞。校園文化日漸豐富而復(fù)雜，面對(duì)多元文化的滲透和輻射， 他們?cè)诮邮苤髁魑幕盏耐瑫r(shí)， 也受到各種亞文化的影響。

對(duì)于高職校園亞文化的建設(shè)， 我們要辯證地看待與處理。首先應(yīng)該看到校園亞文化對(duì)于高職學(xué)生的健康發(fā)展的有利的方面， 譬如， 它重視自由與創(chuàng)新、關(guān)注個(gè)人與社會(huì)、追求真理、善于團(tuán)結(jié)協(xié)作， 這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和團(tuán)隊(duì)精神大有益處;但同時(shí)也不能忽視校園亞文化的不利影響， 使正處于青春期的大學(xué)生容易迷失方向， 貽誤學(xué)業(yè)。如亞歷山大（Jeffery C.Alexander）所說：“文化內(nèi)部的好與壞及其構(gòu)成的沖突正是其內(nèi)部的動(dòng)力”。他認(rèn)為，文化不只是具有“被理想化了的正面的形象”，負(fù)面性其實(shí)也是文化的一種“本質(zhì)成分”，“其中每一點(diǎn)都與正面性具有同樣的符號(hào)意義”，因此，“正面性代碼必須在其同負(fù)面性代碼的關(guān)系中進(jìn)行理解. [4]亞文化對(duì)高職學(xué)生成長(zhǎng)產(chǎn)生的影響越來越大，這種影響既有積極的正面影響，又有消極的負(fù)面影響。 所以如何引導(dǎo)高職學(xué)生建立一個(gè)和諧健康的校園文化，是我們值得探討的問題。

三、如何引導(dǎo)健康的高職校園亞文化

有的研究者認(rèn)為：“對(duì)待青年亞文化首先要尊重，尊重那些與成年人的理念格格不入的想法，其次是包容，包容的前提則是成年人在制定秩序時(shí)要學(xué)會(huì)傾聽和吸納青年人的意見。[5]所以提高大學(xué)生的自我控制能力，引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)青年亞文化進(jìn)行選擇性接觸，培養(yǎng)他們正確的道德價(jià)值觀念和審美情操，養(yǎng)成良好的媒介倫理道德品質(zhì)。[6]

1. 營(yíng)造一個(gè)綠色的校園文化環(huán)境，潛移默化的教育，在高職校園的的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)之中體現(xiàn)高職校園的健康文化。

2. 加強(qiáng)對(duì)高職學(xué)生的責(zé)任感教育和審美教育。提高高職校園學(xué)生的自律意識(shí)和自控能力，科學(xué)分辨能力，促使大學(xué)生更加正確和更加謹(jǐn)慎地選擇高職主流文化以外的文化影響。

3. 高職教育工作者要及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題并解決問題。要通過談話、 監(jiān)督與家長(zhǎng)溝通等方式進(jìn)行教育， 讓學(xué)生在人文關(guān)懷的氛圍中自覺消除不良習(xí)慣。

我們應(yīng)在主流文化的引導(dǎo)下利用高職學(xué)生亞文化的資源，通過自覺、系統(tǒng)的調(diào)節(jié)與開發(fā)，豐富大學(xué)生亞文化的思想內(nèi)涵，創(chuàng)造反應(yīng)時(shí)代要求、適應(yīng)高職學(xué)生發(fā)展要求的高職校園亞文化，通過有效的整合社會(huì)資源，實(shí)現(xiàn)文化建設(shè)視野的開放性，通過心理健康，審美能力等形式，實(shí)現(xiàn)亞文化建設(shè)途徑的多樣性。通過開發(fā)積極向上的亞文化活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)不良亞文化的改造，實(shí)現(xiàn)亞文化積極因素的開發(fā)與積極因素的改造，充分發(fā)揮高職學(xué)生亞文化的積極因素，提升高職學(xué)生亞文化的品味，從而使得高職校園亞文化成為高職學(xué)生的優(yōu)良精神文化資源。[7]

參考文獻(xiàn)：

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[4]納森·特納.社會(huì)學(xué)理論的結(jié)構(gòu)（第六版.上）.邱澤奇等，譯.[M].華夏出版社，2001.

[4]邱晨輝，陳彭.青年亞文化：給大學(xué)教育和管理帶來了巨大挑戰(zhàn)[N].中國(guó)青年報(bào)，2011.

[6]李璇，新媒體中青年亞文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響. [N].思想理論教育.2013.7.

[7]陳婧.當(dāng)代大學(xué)亞文化建設(shè)研究. [D]河北師范大學(xué).20091125.