高水兵　許世洋

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這句話為孔子所提倡的一種讀書學(xué)習(xí)方法。指的是一味讀書而不思考，就會因為不能深刻理解書本的意義而不能合理有效利用書本的知識，甚至?xí)萑朊悦！６绻晃犊障攵蝗ミM(jìn)行實實在在地學(xué)習(xí)和鉆研，則終究是沙上建塔，一無所得。告誡我們只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到切實有用的知識，否則就會收效甚微。

地理把人地相關(guān)性作為自己的研究對象，為我們揭示出：人類是自然的一部分，人類與自然是不可分割的整體，人與自然平等、共生、共存，人和自然的關(guān)系是和諧的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)人地關(guān)系的和諧發(fā)展。通過對地理人地相關(guān)性的學(xué)習(xí)，使我們能夠理解到人與自然間的正確關(guān)系，理解尊重自然，才能和諧共處的理念，從而體味出一種和諧美。

我們身為選讀理科的理科生，在學(xué)習(xí)地理課的過程中，地理學(xué)習(xí)并不拘泥于課本內(nèi)的條條框框，相反，我思故我在，我學(xué)故我樂，樂于學(xué)習(xí)樂于思考，讓我們感受到了地理這門課程的無窮魅力。比方說在學(xué)了《自然界的水循環(huán)》章節(jié)以后，便有了如下思考：

人生的長河有如“水循環(huán)”一般，以氣、固、液三態(tài)之中不停地轉(zhuǎn)變的形式存在于天地之間。然而無論是哪一種狀態(tài)的水，它們的本質(zhì)卻從未改變，組成他的基本元素依然是氫和氧。人生亦如是，無論外在狀態(tài)怎么改變，都應(yīng)該堅守自己內(nèi)心對夢想和對生活的熱愛。

水循環(huán)是指自然界的水在水圈、巖石圈、生物圈和大氣圈四大圈層中通過各個環(huán)節(jié)連續(xù)運動的過程。而我發(fā)現(xiàn)，人生其實也有循環(huán)，我想人生循環(huán)應(yīng)是指人在社會中的各個人脈圈中不斷適應(yīng)和轉(zhuǎn)變的過程。

水從海洋蒸發(fā)后上升到高空又以液態(tài)水的形式落回大地，但水就什么也不多說，因為它從不抱怨生命給他的歷程。人生也一樣，從一開始都是從純樸和天真的童年之海出發(fā)，蒸發(fā)上升到高空好比不斷地學(xué)習(xí)知識吸收能量成長，最終落回自己的工作崗位奉獻(xiàn)自己的光和熱，完成一次對人生學(xué)習(xí)到有所成就的人生詮釋。

水循環(huán)是一個龐大的系統(tǒng)，人生長河同樣極為浩瀚，人生旅途之中更是時時刻刻面臨著各種各樣的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。水循環(huán)深刻而廣泛地影響著全球的地理環(huán)境。我們的人生循環(huán)其實又何嘗不是在不斷地影響和改變著我們自身所在的環(huán)境。對于我們的家庭、國家、乃至整個人類社會，我們的人生都應(yīng)該以積極樂觀的方式循環(huán)參與，并產(chǎn)生相應(yīng)的或大或小好的影響。

可以說水在循環(huán)中實現(xiàn)自生的價值，使陸地水不斷得到更新與再生，塑造了美麗的河谷風(fēng)景和肥沃的沖積平原……而我們的人生同樣應(yīng)該在循環(huán)和轉(zhuǎn)變之中尋求人生的意義，創(chuàng)造人生的輝煌！

學(xué)習(xí)地理，勤于思考和總結(jié)，亦如給心靈尋找一方靜土，這或許不能讓我們這些理科生直接成功步入大學(xué)的殿堂，但卻可以讓我們做最好的自己。

在學(xué)了有關(guān)臺風(fēng)的相關(guān)知識后，班上一名同學(xué)深深感嘆道：“我被臺風(fēng)巨大的破壞力震撼到了，但片刻之后我卻注意到在臺風(fēng)中心的臺風(fēng)眼，臺風(fēng)眼里沒有像它外面一樣形成狂風(fēng)暴雨，相反臺風(fēng)的中心卻顯得格外的風(fēng)平浪靜?！?/p>

為此，我們陷入了深深的沉思，人生是不是也是這樣呢？

一個人不論自己將來會成為一個什么樣的人，遇到什么樣的事情或困難，時刻都不應(yīng)該擾亂內(nèi)心的平靜。不要因為自己很弱小而自暴自棄，也不要因為自己變得強(qiáng)大而驕傲自滿，而是要像臺風(fēng)眼一樣使自己處于內(nèi)心深處的平和安詳。

我想，一般的風(fēng)之所以不能成為臺風(fēng)，那是因為一般的風(fēng)沒有確定的“風(fēng)眼”，只有像臺風(fēng)一樣確定了自己的風(fēng)眼，并圍繞著風(fēng)眼努力去轉(zhuǎn)動，方能形成強(qiáng)大的臺風(fēng)。普通人之所以不能成為傳偉人，很重要的一個原因應(yīng)該就是他沒有自己確定的信念，沒有使自己的內(nèi)心深處有一個確定的人生方向，所以他們注定一輩子平凡平庸。

正因如此，讓我們確定好自己內(nèi)心的夢想，并堅守自己內(nèi)心的“風(fēng)眼”，給自己的心靈一方靜土，這樣或許我們還是不一定能成功，但至少能讓我們做最好的自己！

古人有“天人合一”的觀念，其中就含有啟蒙的人地關(guān)系的合理內(nèi)涵，而儒家主張“禮樂合一”、“美善相樂”又把“仁”當(dāng)作審美理想的核心，強(qiáng)調(diào)人類社會中人與人間的和諧，含有更多的人倫成分和濃厚的封建、政治色彩，因而缺乏對環(huán)境、對生命的廣泛關(guān)注。道家主張“游于自然之道”、“返樸歸真”、“清靜無為”，試圖在人與自然間建立起混沌的和諧。因其處世消極最終被排斥到主流社會之外。

地理學(xué)則要求我們在處理好社會關(guān)系的同時，還應(yīng)處理好人與自然的一系列關(guān)系，對自然講倫理道德，特別是要處理好人與以及與其他生命的關(guān)系。因而，在一定的層面上也包含著豐富的環(huán)境倫理和生命理性。強(qiáng)調(diào)在人與人、人與其他生命之間建立起平等、公平的秩序，因而具有一定的倫理道德美。我們從學(xué)習(xí)地理的過程中感悟體會到，生態(tài)文化必將成為未來社會的主流文化，一場群眾性的環(huán)保運動正在世界各地興起。

是的，對于選攻理科的我們而言，地理雖然是一門“副課”，但同時它更是一門必修課，是重要的基礎(chǔ)學(xué)科之一，它的綜合性趣味性讓我們流連忘返。伴隨著學(xué)與思的樂趣，不僅極大地豐富了我們的知識儲量，拓寬了我們的眼見的同時，更讓我們對人生有了很多新的認(rèn)識和感悟，可以說地理課是我們高中枯燥的學(xué)習(xí)生活一道亮麗而迷人的風(fēng)景線。

指導(dǎo)老師：余春紅