費(fèi)桂榮

對(duì)聯(lián)是中華民族傳統(tǒng)的藝術(shù)形式。它產(chǎn)生于唐代，脫胎于律詩(shī)，形式短小，意境深遠(yuǎn)，且濃縮了五味人生;它要求上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，平仄相對(duì)，結(jié)構(gòu)相同，內(nèi)容相配……故而，對(duì)聯(lián)的寫(xiě)作，就是由語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)到語(yǔ)文能力的升華，而這正是我們語(yǔ)文教學(xué)的目的所在。古人云，他山之石可以攻玉，對(duì)聯(lián)可以這種中介的形式出現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)中，并服務(wù)于語(yǔ)文教學(xué)這個(gè)大內(nèi)容。

當(dāng)然，在語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用對(duì)聯(lián)，只是把它作為一種教學(xué)手段，而不是教學(xué)目的。至于學(xué)習(xí)寫(xiě)作對(duì)聯(lián)，可以作為一種興趣來(lái)培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中，我們對(duì)對(duì)聯(lián)的態(tài)度應(yīng)是：古為今用，以對(duì)聯(lián)的“形”來(lái)載語(yǔ)文教學(xué)的“神”。

一、對(duì)聯(lián)可以引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的情感

對(duì)聯(lián)作為一種承載某種思想內(nèi)容的語(yǔ)言形式，實(shí)質(zhì)是一種表達(dá)智慧的體現(xiàn)，尤其是那種妙聯(lián)、趣聯(lián)，更加體現(xiàn)了人們的機(jī)智機(jī)敏，使人讀后，不得不嘆服其對(duì)語(yǔ)言的巧妙駕馭，如杜甫的著名詩(shī)句“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”于邏輯不通，但作者運(yùn)用了倒裝、擬人的手法，使香稻能啄，碧梧能棲，鳳凰可枝，鸚鵡可粒，從而獨(dú)具特色，成為千古絕唱。學(xué)生讀后，能不為這種語(yǔ)言運(yùn)用的巧妙所折服嗎？能不深深感受到祖國(guó)語(yǔ)言之美嗎？

像這種表達(dá)智慧的感染力是非常強(qiáng)烈的，使人欣賞之余頓生效仿之心，自然就產(chǎn)生了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。這種學(xué)習(xí)興趣是自發(fā)的也是自覺(jué)的，我們提倡自覺(jué)學(xué)習(xí)，也提倡課內(nèi)課外并重，但興趣是這一結(jié)果的前提，而對(duì)聯(lián)恰恰可以做到這一點(diǎn)。

二、對(duì)聯(lián)可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的關(guān)注，也可以緩和學(xué)生的心理情緒

語(yǔ)文教材有些課文本身就引用了一些對(duì)聯(lián)，這些對(duì)聯(lián)能恰到好處地與課文內(nèi)容成為一體，適當(dāng)?shù)乩眠@些對(duì)聯(lián)可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)課文的關(guān)注。如《改造我們的學(xué)習(xí)》中的“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺;山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空?！弊鳛橛髯C，活畫(huà)了不學(xué)無(wú)術(shù)的主觀主義者的形象，有助于學(xué)生理解文章的中心;同時(shí)，它化莊為諧，化抽象為具體，大大緩解了學(xué)生學(xué)習(xí)議論文時(shí)的緊張心理。

運(yùn)用這些課文中的對(duì)聯(lián)，既充實(shí)了教學(xué)內(nèi)容，對(duì)能加強(qiáng)關(guān)注、緩和情緒，達(dá)到了一箭雙雕的目的：教師教得活潑，學(xué)生學(xué)得快樂(lè)，從而優(yōu)化了教學(xué)效果，何樂(lè)而不為呢？

三、對(duì)聯(lián)可以培養(yǎng)學(xué)生的分析概括能力，深化對(duì)課文內(nèi)容的理解把握

對(duì)聯(lián)是一種凝煉的語(yǔ)言表現(xiàn)藝術(shù)，因其凝煉，故而極具內(nèi)涵，要求具有較高的概括能力，這對(duì)學(xué)生的思維極具挑戰(zhàn)性。每個(gè)人面對(duì)智慧的挑戰(zhàn)，都會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地產(chǎn)生一種興奮心理，猜謎語(yǔ)便是明證。在教學(xué)中，我們適當(dāng)安排以對(duì)聯(lián)的形式、來(lái)概括課文的情節(jié)和主題，這既可激起學(xué)生思維的千層浪，又使其消化吸收了語(yǔ)文知識(shí)。

我們驚喜地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生運(yùn)用對(duì)聯(lián)這種形式去嘗試著分析概括課文時(shí)，有許多智慧的火花閃耀出來(lái)，而這些智慧的火花竟是如此璀璨。

我們也要注意到，在運(yùn)用對(duì)聯(lián)教學(xué)時(shí)，要防止“為對(duì)聯(lián)而對(duì)聯(lián)”的教學(xué)傾向，以致過(guò)分拘泥于清規(guī)戒律，而自套枷鎖。對(duì)聯(lián)只不過(guò)是現(xiàn)代教學(xué)的一種教學(xué)手段，決不是目的，因?yàn)槲覀冏⒁庹Z(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)性，我們更注重語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)代性，“形”是不能代替“神”的，正如“古”是無(wú)法取代“今”一樣。