毛欣

高中階段是人一生中的黃金時(shí)期，在這一階段中除了增長知識(shí)和才干，更為重要的是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀及世界觀形成的時(shí)期，為學(xué)生未來的美麗人生奠定基礎(chǔ)。根據(jù)《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（新課標(biāo)）的要求，高中語文應(yīng)“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能?！闭n標(biāo)充分強(qiáng)調(diào)突出了語文學(xué)科的人文教育的意義。

而當(dāng)下高中生的人生觀、價(jià)值觀并“不美麗”：首先是青少年學(xué)生普遍缺乏人文關(guān)懷（包括對(duì)己對(duì)人）；其次青少年學(xué)生的思想道德意識(shí)較低下，缺乏社會(huì)責(zé)任感。

我國有五千多年的文明史，擁有博大精深的人文精神。值得慶幸的是這種精神上的瑰寶，通過文字得以流傳。在高中語文教育中，文言文應(yīng)是傳統(tǒng)道德精神的集中體現(xiàn)。新課標(biāo)指出：“適度強(qiáng)化文言文的學(xué)習(xí)，目的是促使學(xué)生加深對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，充實(shí)文化底蘊(yùn)，提升文化品位?！边@無疑應(yīng)該成為一種導(dǎo)向，引導(dǎo)教師注重文言文教學(xué)中的人文性。對(duì)于構(gòu)建學(xué)生的美麗人生有著重要的意義與作用。

一、充分挖掘教材中的人文要素，以養(yǎng)育學(xué)生的人文情懷

由于語文的特別內(nèi)涵，語文教學(xué)也背負(fù)了知識(shí)層面之外的任務(wù)，其中人文教育是最重要的一點(diǎn)，從事語文教育的工作者在現(xiàn)在的語文教學(xué)材料中挖掘人文的精神，并且引導(dǎo)學(xué)生深入地學(xué)習(xí)和感受這些人文精神。

二、發(fā)揚(yáng)教師的引領(lǐng)作用，以高品位的人文素養(yǎng)影響人

如教師自身淡泊名利，自然會(huì)對(duì)陶淵明的歸隱田園由衷地贊賞；如教師具有愛國情懷，自然會(huì)高度評(píng)價(jià)文天祥的“人生自古誰無死”蹈死不顧的浩然正氣；如教師擁有樂觀豁達(dá)的胸懷，自然會(huì)對(duì)蘇軾的屢遭挫折而愈發(fā)坦然而予以認(rèn)同。顯然，由于教師工作性質(zhì)的特殊性，面對(duì)正處在人生觀、世界觀形成的重要時(shí)期的青少年，教師自身的人文素養(yǎng)的高與低就顯得尤為重要，它會(huì)對(duì)學(xué)生有影響。

三、在具體的教學(xué)活動(dòng)中滲透人文精神

1.注重誦讀與背誦，培養(yǎng)語感，涵詠人文精神

古人常說：“書讀百遍，其義自見?！闭b讀以及背誦大量的文言文，有助于對(duì)文本內(nèi)容的理解，對(duì)語感的提升有直接的輔助意義。

在誦讀的基礎(chǔ)之上指導(dǎo)學(xué)生背誦經(jīng)典的文言作品也是很有必要的。著名古代文學(xué)專家程千帆先生說：“背誦名篇，非常必要。這種方法似笨拙，實(shí)巧妙。它可以使古典作品中的形象、意境、風(fēng)格、節(jié)奏等都銘刻在自己的腦海中，一輩子也磨洗不掉。因此，才可能由于對(duì)它們非常熟悉，而懂得非常滲透?！币虼?，要注重對(duì)學(xué)生背誦能力的培養(yǎng)，進(jìn)而在不斷地學(xué)習(xí)中提高自己的審美品位和欣賞的情趣。

2.運(yùn)用多媒體手段，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境

在文言文教學(xué)中，教師可以根據(jù)需要選取與課文相關(guān)的影視、圖片等多種形式，適時(shí)穿插于教學(xué)活動(dòng)中，起到渲染課堂審美氣氛的作用。這樣可引起學(xué)生的興趣和喚起他們的情感共鳴，引導(dǎo)其進(jìn)入文本的情境之中。如，筆者在執(zhí)教蘇軾的《赤壁賦》時(shí)，在課程的設(shè)計(jì)中利用多媒體展示蘇軾的相關(guān)圖片及他的自傳性的小詩《自題金山畫像》中“問汝平生功業(yè)，黃州、惠州、儋州”一句。至此學(xué)生對(duì)于蘇軾樂觀豁達(dá)品格精神會(huì)有初步的感知。

3.注重“議”，突出合作交流

所謂教學(xué)環(huán)節(jié)中的“議”，往往是置疑設(shè)懸，來挑戰(zhàn)學(xué)生的思維能力、實(shí)踐運(yùn)用能力。但在文言文的教學(xué)過程中，由于文言文具有文字閱讀理解上的障礙，因此“議”常常是被文言文的教學(xué)課堂所忽視的一種授課方式。

新課程倡導(dǎo)建立以“自主合作探究”為特征的學(xué)習(xí)方式。在具體的教學(xué)活動(dòng)中，教師的角色要轉(zhuǎn)變，由之前傳統(tǒng)教學(xué)中課堂“主導(dǎo)者”變?yōu)椤耙I(lǐng)者”與“傾聽者”，要讓學(xué)生“動(dòng)”起來。而在文言文的教學(xué)中，讓課堂“動(dòng)”起來的最有效的方式就是“議”，如，在教《我善養(yǎng)吾浩然之氣》一課時(shí)，要讓學(xué)生在理解感悟孟子的浩然之氣之后，能作用于學(xué)生人生。出于此目的，筆者在教學(xué)過程中，設(shè)置了一個(gè)環(huán)節(jié)讓學(xué)生思考討論：作為普通人的我們?nèi)绾卧谌粘Ｉ钪叙B(yǎng)育壯大心中的一棵“善苗”？有學(xué)生說到，孟子的浩然之氣并不是只有英雄式的人物才能養(yǎng)成，作為普通人，就從身邊的小事做起，做到“配義與道”，慢慢地讓我們的惻隱之心堅(jiān)固起來。這個(gè)孩子的發(fā)言太精彩了，這說明學(xué)生真正地感悟到了作品傳達(dá)的人文精神，同時(shí)還能將其運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)生活中，這便是課堂教學(xué)中“議”帶給我和學(xué)生的驚喜與收獲。

總之，要改變文言文教學(xué)枯燥死板的教學(xué)狀態(tài)，必須把傳統(tǒng)文化精神的傳承落到實(shí)處，必須在與學(xué)生共同活動(dòng)中完成對(duì)文本的解讀，在潛移默化中用文言文的教學(xué)來構(gòu)建學(xué)生的“美麗人生”。