[摘 要]豫劇唱腔音樂(lè)節(jié)奏鮮明，風(fēng)格激情奔放，質(zhì)樸通俗，具有濃郁的地方特色和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。隨著時(shí)代的發(fā)展和觀眾鑒賞水平的不斷提高，豫劇唱腔音樂(lè)也在不斷地發(fā)展與提高。豫劇音樂(lè)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)以及唱腔音樂(lè)的風(fēng)格，讓人印象深刻，其音樂(lè)內(nèi)容的博大精深與扣人心弦的藝術(shù)感染力，給讀者帶來(lái)了美的享受。

[關(guān)鍵詞]豫??；唱腔音樂(lè)；風(fēng)格

豫劇，我國(guó)最大的地方劇種，其歷史文化底蘊(yùn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，她始終在創(chuàng)新和提高中保持著自身的民間特色，是中原地區(qū)人民群眾智慧的結(jié)晶。豫劇在上世紀(jì)后五十年得到了進(jìn)一步的發(fā)展和傳承，使其保持濃郁地方特色的同時(shí)又加入了更多國(guó)際化元素，質(zhì)樸通俗的風(fēng)格顯示出其特有的藝術(shù)魅力。

一、豫劇的文化背景

豫劇是河南民間音樂(lè)的典型代表，原名“河南梆子”，從乾隆年間到至今，已流傳二百五十年。豫劇的演唱起腔和收腔比較有特點(diǎn)，尾音運(yùn)用假聲且音調(diào)往上翻高，又被稱作“河南謳”。用“親切質(zhì)樸、熱情奔放”來(lái)形容豫劇的特色一點(diǎn)也不為過(guò)，可以這樣說(shuō)：豫劇是連接河南民間藝術(shù)和傳統(tǒng)文化的紐帶，為河南民間文化藝術(shù)的傳承與發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。豫劇的發(fā)展為傳承中原民間音樂(lè)藝術(shù)做出了巨大的貢獻(xiàn)，其藝術(shù)之根在民族文化心理的土壤中生根發(fā)芽，與中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化緊密相連，表達(dá)了河南傳統(tǒng)音樂(lè)文化的精髓，也是河南人民感到無(wú)比驕傲和自豪的“明信片”！

河洛文化對(duì)豫劇音樂(lè)文化的影響最為深入、最為久遠(yuǎn)。因?yàn)?，“河洛文化是戲曲之根，是豫劇之根?！币院勇逦幕癁楹诵模S河文明穩(wěn)固的、中流砥柱式的文化地位是通過(guò)吸納、融合各地區(qū)的文明精華而形成，從而發(fā)展成為具有統(tǒng)領(lǐng)作用的中華整體文明。

首先，“政治傾向性”，是河洛文化對(duì)豫劇音樂(lè)文化在劇目?jī)?nèi)容方面影響的表現(xiàn)。豫劇劇目大多數(shù)屬于“忠奸戲、公案戲和武打戲”。如：包公戲、楊家將戲、三國(guó)戲等。塑造的人物形象都是邦國(guó)或者王朝政權(quán)體制的積極維護(hù)者和保衛(wèi)者。這體現(xiàn)了河洛文化中所具有的大一統(tǒng)的民族思想。

其次，“思想、道德”觀念方面，是河洛文化對(duì)豫劇音樂(lè)在文化理念方面的影響?！爸T子百家”以儒家為代表，在“政治、思想、道德”觀念等方面進(jìn)行了深層次的闡述。這些觀念在豫劇音樂(lè)文化中得到了充分的體現(xiàn)。

再次，河洛文化對(duì)豫劇音樂(lè)文化影響最深、最久遠(yuǎn)的是河洛文化的核心——即其對(duì)農(nóng)業(yè)文化的影響。河南的農(nóng)業(yè)文化模式是在長(zhǎng)期穩(wěn)固的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式以及農(nóng)村生活習(xí)俗下形成的，農(nóng)業(yè)文化的核心和載體是農(nóng)民，這就決定了其題材主要是表現(xiàn)老百姓的生活、命運(yùn)和精神情感。

豫劇音樂(lè)特點(diǎn)，包括其音樂(lè)結(jié)構(gòu)、音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)，與河南的文化土壤緊密相連。豫劇音樂(lè)的唱腔與河南方言有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，這亦是豫劇的生命力之所在，它能夠通過(guò)唱腔運(yùn)用語(yǔ)言的表達(dá)讓河南民眾在情感上產(chǎn)生共鳴，這就是“鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)韻”的魅力所在。

二、豫劇唱腔音樂(lè)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

板式變化體作為豫劇唱腔音樂(lè)的結(jié)構(gòu)形式，其板腔樣式多變且表現(xiàn)力十分豐富。豫劇四大板分為：“慢板”、“流水板”、“二八板”、“飛板”。四大板的特點(diǎn)鮮明，唱腔流暢、行腔酣暢、吐字清晰、節(jié)奏鮮明，極具口語(yǔ)化。在音調(diào)變化方面也有其獨(dú)特的一面，具有較強(qiáng)的情感表現(xiàn)能力。同時(shí)，它的表現(xiàn)力特點(diǎn)也進(jìn)一步強(qiáng)化了其唱腔的音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)。

“慢板”在豫劇唱腔中的地位顯得尤為重要。作為其重要的板式之一，它的音樂(lè)風(fēng)格較為自由并且包含有豐富多變的曲調(diào)形式、伸縮自如的節(jié)奏型和惟妙惟肖的舞臺(tái)表現(xiàn)力，如：“悲憤交加的哭訴”、“熱情洋溢的贊頌”、“婉轉(zhuǎn)含蓄的感情”和“慷慨激昂的情緒”。慢板中的變化板有迎風(fēng)、金鉤掛、反金鉤掛、五音、七折、導(dǎo)板等。其速度伸縮性較大，節(jié)拍為四四拍，其上下句唱腔起于中眼而落于板上。慢板還包含了兩種起腔，第一種稱之為“整板”，第二種稱之為“散板”。在曲目的演唱過(guò)程中，“頭句腔”代表了第一種起腔方式；“大板起”則代表了第二種起腔方式，并且從第二句進(jìn)入慢板。

“流水板”是一種腔體自由、曲調(diào)流暢的板式，也是豫劇中最常用的板眼之一。眼起板落的“一板一眼”為其唱腔形式，速度有慢速、中速、快速之分?！傲魉濉钡那{(diào)風(fēng)格靈活且自由，旋律線條較為流暢，節(jié)奏比較歡快，多為表現(xiàn)愉悅歡樂(lè)的場(chǎng)景。在曲目中，主旋律運(yùn)用較多的是跨小節(jié)的切分節(jié)奏，這在演唱過(guò)程中對(duì)于唱腔的起落和旋律線的發(fā)展和走勢(shì)要拿捏得恰到好處，這樣才能把“流水板”的板式特點(diǎn)表現(xiàn)的淋漓盡致。

“二八板”在豫劇的四大板類中表現(xiàn)力最強(qiáng)，變化最豐富?！八俣茸兓焙汀扒{(diào)變化”已經(jīng)成為了它的主要特征和表現(xiàn)形式，其節(jié)拍為“一板一眼”。它的變化板式有：二八連板、中二八板、踢腳靠、二八垛子、道三梆、五音連環(huán)等。因過(guò)去是由兩個(gè)八板組成的一個(gè)樂(lè)段循環(huán)反復(fù)使用而得名。如今，“二八板”在結(jié)合“豫東”和“豫西”兩大流派唱腔和唱法的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)進(jìn)一步的發(fā)展和演變，在唱段的內(nèi)容方面變得更加豐富，形式方面更加多樣。如：形式表現(xiàn)方面的“爽朗、喜悅”之情和“急切、激憤”之情等特點(diǎn)。

飛板又稱“非板”，無(wú)板無(wú)眼，屬于散板唱腔，節(jié)奏較自由。曲調(diào)在演唱過(guò)程中，其旋律特點(diǎn)蜿蜒伸展、歸攏壓縮、高起低跌、無(wú)不可達(dá)。飛板在表達(dá)作品的情感方面也比較委婉、細(xì)膩。此外，還有滾白、栽板、叫板等。

三、豫劇唱腔的音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)

豫劇唱腔的聲腔體系有兩種，即：“豫東聲腔”和“豫西聲腔”。這兩種聲腔體系無(wú)論是板式結(jié)構(gòu)、調(diào)式調(diào)性還是旋律特點(diǎn)、節(jié)奏以及語(yǔ)言方面都有各自的風(fēng)格特色，但整個(gè)豫劇唱腔各個(gè)不同風(fēng)格的流派都屬于這兩大唱腔體系。豫劇唱腔的演唱風(fēng)格較為激情，善于表現(xiàn)宏偉壯觀的場(chǎng)面，內(nèi)心情感表現(xiàn)力較豐富；其次，濃郁的民間特色是豫劇唱腔的一大特點(diǎn)，唱腔語(yǔ)言質(zhì)樸通俗且與老百姓生活息息相連；再次，豫劇唱腔還具有鮮明的節(jié)奏型和戲劇性的故事情節(jié)。筆者將通過(guò)比較豫東與豫西兩大聲腔體系音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)及兩者之間的聯(lián)系，以探析豫劇在新時(shí)代氣息感召下的藝術(shù)風(fēng)采。

“豫東聲腔”以豫東調(diào)為代表，其演唱多用假聲，聲高而音細(xì)，花腔的使用較多?！霸|聲腔”運(yùn)用上五音唱法，其唱腔音樂(lè)的風(fēng)格在“高亢”之中帶有“奔放”、在“明朗”之中彰顯“豪邁”，整個(gè)唱腔風(fēng)格較之豫西調(diào)更為活潑。如豫東調(diào)的傳統(tǒng)唱腔《穆桂英掛帥》：

譜例1 穆桂英唱段（馬金鳳演唱）

“豫西聲腔”以豫西調(diào)為代表，演唱多用真聲，唱腔中寒韻（哭腔）的使用較多。“豫西聲腔”運(yùn)用下五音唱法，其唱腔音樂(lè)風(fēng)格給人以粗獷、深沉、悲壯雄渾之感，整個(gè)唱腔的風(fēng)格特點(diǎn)比豫東調(diào)表現(xiàn)的情緒更為傷感。如豫西調(diào)的傳統(tǒng)唱腔《白蛇傳》：

譜例2 白素貞唱段（常香玉演唱）

綜合豫東調(diào)與豫西調(diào)的風(fēng)格特點(diǎn)，“豫東聲腔”和“豫西聲腔”這兩大聲腔體系之間的聯(lián)系已經(jīng)是相輔相成且相互影響，為豫劇的傳承與發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，音樂(lè)歷史文化的傳承與發(fā)展也在繼續(xù)，如新編現(xiàn)代劇目在創(chuàng)作過(guò)程中結(jié)合“豫東、豫西”兩大聲腔的風(fēng)格特點(diǎn)并且加入國(guó)際化元素進(jìn)行融會(huì)貫通，既保持了豫劇濃郁的民族傳統(tǒng)風(fēng)格，又增加了新的時(shí)代氣息，是中國(guó)的民族音樂(lè)瑰寶“走出國(guó)門，走向世界”的開(kāi)端。

總之，河南豫劇音樂(lè)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從它的文化背景與音樂(lè)結(jié)構(gòu)上折射出了它在唱腔音樂(lè)風(fēng)格方面的特點(diǎn)，三者之間是一脈相承，相互關(guān)聯(lián)的。在現(xiàn)今人們對(duì)藝術(shù)的追求及審美態(tài)勢(shì)更加縝密的時(shí)代背景下，豫劇唱腔音樂(lè)及其風(fēng)格的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力提高了人們對(duì)音樂(lè)的審美理念，使人們的生活變得更加豐富多彩。豫劇音樂(lè)已經(jīng)創(chuàng)造了輝煌的過(guò)去，它也必將有著輝煌的未來(lái)。在祖國(guó)戲劇的百花園中，這朵奇葩將會(huì)開(kāi)得更加鮮艷奪目。

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作者簡(jiǎn)介：劉磊（1985-），男，河南省新鄉(xiāng)市封丘縣人，鋼琴碩士，鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院鋼琴教師，講師職稱，研究方向：鋼琴教學(xué)等方面的研究。