程艷

“馬克思主義基本原理概論”（以下簡(jiǎn)稱“原理”）課是高校思政課的主要組成部分，它更加直接地承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育的重大任務(wù)。由于新世紀(jì)在校師范生是中國(guó)教育的未來(lái)和希望，因此，我們應(yīng)引導(dǎo)師范生群體樹(shù)立堅(jiān)定獻(xiàn)身教育事業(yè)的從教信念，使他們樂(lè)于終身從教?！霸怼闭n如何切實(shí)有效地加強(qiáng)師范生的從教信念，是擺在我們面前亟須解決的理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

一、師范生從教信念教育與“原理”教學(xué)體系創(chuàng)新的必要性

（一）“原理”課的性質(zhì)和地位決定了它是培養(yǎng)師范生理想信念的主要途徑

理想信念教育始終是我國(guó)高等教育重要任務(wù)之一，其主要目的是確立馬克思主義科學(xué)信仰、樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。“原理”課從馬克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法三方面全面闡述了馬克思主義基本原理，其最終目的是培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信念。

其一，“原理”教學(xué)可使師范生更加準(zhǔn)確地把握當(dāng)今世界發(fā)展形勢(shì)、與社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，從而堅(jiān)定他們的馬克思主義信仰和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。師范生可站在歷史高度把自身職業(yè)選擇、規(guī)劃與國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步結(jié)合起來(lái)，使其更好地理解和履行自身承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)，并認(rèn)同未來(lái)的教師職業(yè)。其

二、“原理”教學(xué)可使師范生掌握科學(xué)的世界觀和方法論。有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。通過(guò)學(xué)習(xí)“原理”課的唯物辯證法，可使師范生樹(shù)立正確的世界觀和價(jià)值觀，促使他們形成認(rèn)識(shí)、分析、解決問(wèn)題的科學(xué)方法。進(jìn)而，能夠更加辯證地看待發(fā)展機(jī)遇和困難等問(wèn)題，從而避免產(chǎn)生認(rèn)識(shí)偏差和思想糾結(jié)。其三，“原理”教學(xué)可增強(qiáng)師范生改造主、客觀世界的能力。教師可通過(guò)社會(huì)調(diào)查、實(shí)事評(píng)論、影視評(píng)論、馬克思主義經(jīng)典著作閱讀等實(shí)踐教學(xué)形式，使師范生對(duì)馬克思主義的主要內(nèi)容有全面認(rèn)識(shí)，幫助他們更好地理解黨和國(guó)家制定教育政策的依據(jù)和意義。同時(shí)，還可鍛煉他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力?？傊?，馬克思主義理論學(xué)習(xí)為師范生提供了廣闊的成長(zhǎng)平臺(tái)，他們?cè)谄渲锌梢允斋@很多具有根本性、指導(dǎo)性意義的觀點(diǎn)和方法，從而為他們將來(lái)的教學(xué)生涯打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）“原理”教學(xué)體系創(chuàng)新是加強(qiáng)師范生從教信念的現(xiàn)實(shí)要求

按照教材內(nèi)容逐一講解的傳統(tǒng)教學(xué)模式，會(huì)在很大程度上削弱“原理”教學(xué)的針對(duì)性和有效性，不能很好幫助師范生突破馬克思主義理論中的教學(xué)難點(diǎn)，重點(diǎn)。目前在校師范生大多為“90后”，他們主體意識(shí)更強(qiáng)烈，更崇尚彰顯自我個(gè)性，他們極具批判精神、樂(lè)于打破陳規(guī)并嘗試和接受各種新鮮事物，他們敢于向傳統(tǒng)教學(xué)模式和教師權(quán)威發(fā)出挑戰(zhàn)，不會(huì)輕易接受外來(lái)思想與理論灌輸。教師要想真正達(dá)到教學(xué)目的，就必須認(rèn)真分析并把握師范生特點(diǎn)，善于和他們進(jìn)行溝通交流，建立一種公平、開(kāi)放的課堂。同時(shí)，教師還要及時(shí)了解和掌握師范生思想動(dòng)態(tài)，教師要站在馬克思主義立場(chǎng)對(duì)學(xué)生現(xiàn)存思想問(wèn)題做出客觀、全面分析，并根據(jù)這些問(wèn)題，結(jié)合“原理”課相關(guān)內(nèi)容備學(xué)生課，這種課才能讓學(xué)生真正喜歡。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)封閉的教學(xué)模式會(huì)使師范生的理想信念教育在“原理”課教學(xué)中打折扣，教學(xué)內(nèi)容與方法的創(chuàng)新勢(shì)在必行。

探索“原理”教學(xué)體系創(chuàng)新實(shí)踐過(guò)程中，對(duì)師范生進(jìn)行馬克思主義理論和思想政治教育也應(yīng)該獨(dú)具特色。我國(guó)實(shí)施師范生教育的最終目的是為國(guó)家培養(yǎng)大批有理論素養(yǎng)、有思想政治素養(yǎng)、有專業(yè)素養(yǎng)的優(yōu)秀教師，其中思想政治素養(yǎng)是靈魂，這樣，才能鼓勵(lì)更多的優(yōu)秀青年成為教育工作者。由此可見(jiàn)，師范生肩負(fù)著振興我國(guó)基礎(chǔ)教育事業(yè)的重大責(zé)任，思想高尚、理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定、知識(shí)豐富、技能過(guò)硬是對(duì)他們從教職業(yè)的基本要求。然，不可否認(rèn)，當(dāng)前在校師范生還存在著一些問(wèn)題。例如，部分學(xué)生入學(xué)的動(dòng)機(jī)是“可以上大學(xué)”或“免費(fèi)”等，對(duì)本身教師職業(yè)理論認(rèn)識(shí)不夠；由于師范生比其他大學(xué)生更容易找工作，這就導(dǎo)致部分學(xué)生入學(xué)后學(xué)習(xí)動(dòng)力不足、目標(biāo)不明確；部分學(xué)生打算畢業(yè)以后先把教師職業(yè)作為自己成長(zhǎng)的平臺(tái)，過(guò)度幾年，然后再根據(jù)自己喜歡的職業(yè)再就業(yè)，因此改行的較多等。這些特殊性的現(xiàn)存問(wèn)題決定了我們從事馬克思主義理論教學(xué)的老師不能將師范生的理想信念教育完全等同于一般大學(xué)生的理想信念教育。因此，“原理”教學(xué)體系創(chuàng)新要做到有的放矢，不能泛泛而談。

二、“原理”教學(xué)體系創(chuàng)新的原則

要使“原理”課的教學(xué)目標(biāo)要與師范生的培養(yǎng)目標(biāo)相吻合，我們應(yīng)該以有利于加強(qiáng)師范生理想信念為核心目的來(lái)創(chuàng)新“原理”教學(xué)體系。通過(guò)理論研究，提升師范生的思維創(chuàng)新能力；通過(guò)答疑釋惑，堅(jiān)定師范生的理想信念與政治信念；通過(guò)授道示范，完善師范生的思想道德修養(yǎng)。為了實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，創(chuàng)新“原理”教學(xué)體系必須堅(jiān)持以下原則。

（一）堅(jiān)持整體性原則，勾勒馬克思主義的整體面貌

馬克思主義整體性是馬克思主義的固有特性，是馬克思主義存在之根本，也是區(qū)別于非馬克思主義、反馬克思主義的本質(zhì)規(guī)定性。馬克思主義整體性呈現(xiàn)為“形成”的整體性、“發(fā)展”的整體性、“理論”的整體性、“形態(tài)”的整體性、“主題”的整體性、“方法”的整體性、“功能”的整體性?！霸怼闭n教學(xué)，主要是從理論的整體性來(lái)研究，切戒不能把對(duì)馬克思主義整體性等同于對(duì)馬克思主義基本原理的整體性。只有從馬克思主義整體性角度出發(fā)，才能勾勒馬克思主義的整體面貌，才能真正地理解馬克思主義的本質(zhì)和精神實(shí)質(zhì)。要堅(jiān)定師范生的馬克思主義政治信仰，必須從整體上把握馬克思主義的靈魂和精髓。

馬克思主義是一個(gè)概念多、內(nèi)容廣博、理論復(fù)雜的完整學(xué)科體系，也是一個(gè)包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三大組成部分的科學(xué)理論系統(tǒng)。但實(shí)際教學(xué)中，往往有一些教師喜歡從自身已有知識(shí)背景和學(xué)科領(lǐng)域出發(fā)，出現(xiàn)“為講哲學(xué)而講哲學(xué)”“為講政治經(jīng)濟(jì)學(xué)而講政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”等狀況，甚至只講授或是多講自己感興趣的教學(xué)內(nèi)容。繼而，師范生很難完整感受到馬克思主義相比其他理論的科學(xué)之處，更不會(huì)油然而生崇拜和敬仰馬克思主義理論，甚至他們會(huì)將馬克思主義等同于其他西方哲學(xué)流派或政治經(jīng)濟(jì)學(xué)流派，這些情況不利于師范生堅(jiān)定和養(yǎng)成馬克思主義政治信仰。因此，教師設(shè)置教學(xué)內(nèi)容、安排教學(xué)環(huán)節(jié)、組織教學(xué)活動(dòng)時(shí)，必須堅(jiān)持全局性原則，始終圍繞馬克思主義的整體性來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)體系，以凸顯馬克思主義嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)。

（二）堅(jiān)持文本性原則，增強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)作用

馬克思主義是我們黨的指導(dǎo)思想，也是一門系統(tǒng)化理論學(xué)科。學(xué)習(xí)馬克思主義理論，其目的是向人們傳授一種科學(xué)的世界觀和方法論，從而堅(jiān)定社會(huì)主義信念。師范生作為未來(lái)基礎(chǔ)教育的承擔(dān)者，他們的思維水平和動(dòng)手能力至關(guān)重要?！霸怼苯虒W(xué)不僅僅是傳授知識(shí)的過(guò)程，更是世界觀和方法論的養(yǎng)成過(guò)程。在專題教學(xué)中注重經(jīng)典文本的引用，可以幫助師范生學(xué)習(xí)到更多知識(shí)，加深他們對(duì)馬克思主義基本原理的理解、認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)師范生運(yùn)用馬克思主義基本原理解釋、解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，進(jìn)而提高教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。

馬克思主義經(jīng)典著作的重要價(jià)值不僅僅在于它深刻的科學(xué)結(jié)論，還在于它對(duì)于時(shí)代精神的多層面、多角度的分析方法。因此，馬克思主義不僅是世界觀，還是方法論?！爱惢笔邱R克思主義理論中一個(gè)非常重要的基本范疇，它在邏輯上直接關(guān)系到馬克思對(duì)資本主義社會(huì)的批判及歷史唯物主義的構(gòu)建。馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》及其他一些早期哲學(xué)著作中集中闡述異化理論。若教師在講學(xué)中能夠把它對(duì)歷史唯物主義的產(chǎn)生、發(fā)展及對(duì)當(dāng)代解讀聯(lián)系起來(lái)，并把它與馬克思在其較晚的歷史唯物主義論著之中不用，或者很少用異化范疇的緣由結(jié)合起來(lái)講，那么，師范生對(duì)歷史唯物主義原理的理解將更生動(dòng)、更豐富。因此，對(duì)學(xué)生的立場(chǎng)培植和方法教養(yǎng)，同等重要，不可偏廢?！霸怼闭n的專題化教學(xué)，必須走進(jìn)經(jīng)典名著，走進(jìn)馬克思，走進(jìn)馬克思主義的經(jīng)典方法論。

（三）堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)性原則，凸顯馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值

為了使師范生真懂、真信馬克思主義，教師除了要將馬克思主義的理論精髓講解到位，還要重點(diǎn)突出馬克思主義的實(shí)踐性、批判性特征。馬克思主義理論從誕生之日起，就把解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作為自己使命。當(dāng)代生態(tài)環(huán)境惡化、科技倫理、道德危機(jī)、文化沖突等社會(huì)問(wèn)題無(wú)不與人們生活休戚相關(guān)。當(dāng)人們?cè)噲D尋求解答面這些問(wèn)題時(shí)，理論辯證和哲學(xué)探究就成為必需。沒(méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的實(shí)踐。任何理論只有在生活的土壤里才能茁壯成長(zhǎng)、體現(xiàn)其價(jià)值。正視“問(wèn)題”探索“問(wèn)題”解決“問(wèn)題”，就要具有強(qiáng)烈的實(shí)踐精神。馬克思主義的生命力在于它和社會(huì)生活之間不可分割的關(guān)系，不斷批判并解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，是馬克思主義具有旺盛生命力的根源所在。因此，教學(xué)體系的設(shè)計(jì)要充分關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而不是成為“唯知識(shí)型”的灌輸。

“原理”課教學(xué)中要堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)性原則，應(yīng)做到“三個(gè)結(jié)合”。一是結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)。為了讓師范生能更好學(xué)習(xí)、運(yùn)用馬克思主義基本原理，就要充分了解他們的思想、經(jīng)歷及心中存在的疑惑，并根據(jù)他們的需求，有針對(duì)性的教學(xué)，增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性。二是結(jié)合本學(xué)科最新理論成果進(jìn)行教學(xué)。用最新科學(xué)成就豐富理論教學(xué)的內(nèi)容，讓空洞、抽象的理論知識(shí)變得更加生動(dòng)，增強(qiáng)課程的說(shuō)服力。三是結(jié)合不同專業(yè)特點(diǎn)，組織教學(xué)內(nèi)容，提高其趣味性，增強(qiáng)其可信度?？傊?，這樣既可以增強(qiáng)馬克思主義的時(shí)代性、現(xiàn)實(shí)性，還可提高師范生的認(rèn)知能力、分析能力，從而使其從情感、理智上接受、認(rèn)同馬克思主義。

三、構(gòu)建“原理”專題化教學(xué)模塊、培養(yǎng)師范生終身從教信念

“原理”課專題式教學(xué)，就是在立足于教材和學(xué)科要點(diǎn)前提下，針對(duì)學(xué)生的思想實(shí)際、時(shí)政熱點(diǎn)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和學(xué)科前沿問(wèn)題，重構(gòu)教材內(nèi)容和改革教學(xué)方法，進(jìn)行理論聯(lián)系實(shí)際的專題性講解?！霸怼苯虒W(xué)體系創(chuàng)新的關(guān)鍵在于構(gòu)建教學(xué)模塊，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)。一方面，對(duì)“原理”教材的章節(jié)內(nèi)容要有所取舍或適當(dāng)補(bǔ)充，以重新組合教學(xué)內(nèi)容，從而有目的地突出重點(diǎn)、難點(diǎn)和熱點(diǎn)問(wèn)題。這樣，一方面可以有效化解教材內(nèi)容豐富性與課時(shí)有限性之間的矛盾，又可以突出馬克思主義的整體性和各理論部分之間的關(guān)聯(lián)性，從而有利于使師范生樹(shù)立全面、正確的馬克思主義觀。按照這一要求，我們可以設(shè)計(jì)出以下教學(xué)專題。

專題一：馬克思主義與高校師范生成長(zhǎng)

1.馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)

2.馬克思主義的主題是人的自由而全面的發(fā)展

3.馬克思主義與當(dāng)代師范生思想政治素質(zhì)提升

其教學(xué)目標(biāo)是，堅(jiān)定師范生的馬克思主義立場(chǎng)和社會(huì)主義信念，塑造其未來(lái)承擔(dān)社會(huì)主義國(guó)家人民教師重任的必備政治素質(zhì)。

專題二：人類的生產(chǎn)勞動(dòng)及其異化

1.勞動(dòng)是人的基本存在方式

2.資本主義社會(huì)中的勞動(dòng)是異化勞動(dòng)

3.共產(chǎn)主義是異化勞動(dòng)的積極揚(yáng)棄。

其教學(xué)目標(biāo)是，從馬克思的異化勞動(dòng)理論出發(fā)，對(duì)當(dāng)代師范生理解當(dāng)今社會(huì)勞動(dòng)的異化及勞動(dòng)對(duì)人的全面發(fā)展具有重大的理論意義。

專題三：人類的社會(huì)關(guān)系及其物化

1.生產(chǎn)關(guān)系是最基本的社會(huì)關(guān)系

2.人的本質(zhì)在現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和

3.資本主義社會(huì)關(guān)系是被物化的社會(huì)關(guān)系。

其教學(xué)目標(biāo)是，解決師范生關(guān)于馬克思主義當(dāng)代意義的思想困惑，進(jìn)一步堅(jiān)定其理論立場(chǎng)和政治信仰。

專題四：社會(huì)主義發(fā)展的多樣性與民族性

1.二戰(zhàn)后發(fā)達(dá)資本主義新變化的實(shí)質(zhì)

2.社會(huì)主義的結(jié)構(gòu)特征和價(jià)值追求

3.社會(huì)主義發(fā)展道路的曲折探索

4.社會(huì)主義制度的比較優(yōu)勢(shì)

其教學(xué)目標(biāo)是，以全球視野、從發(fā)展角度講述馬克思主義在當(dāng)代西方的新發(fā)展及其對(duì)當(dāng)代中國(guó)的意義，進(jìn)而使師范生從更加理性、全面的角度理解馬克思主義的科學(xué)性與價(jià)值性，使師范生從理論高度對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐形成全面科學(xué)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步使其理解國(guó)家制定各項(xiàng)方針政策，尤其是教育政策的依據(jù)和目的，并產(chǎn)生理性的認(rèn)同。

專題五：共產(chǎn)主義是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想

1.社會(huì)主義是走向共產(chǎn)主義的必由之路

2.共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)根據(jù)與歷史必然性

3.共產(chǎn)主義是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的社會(huì)形態(tài)

4.共產(chǎn)主義是過(guò)程與目標(biāo)的統(tǒng)一

其教學(xué)目標(biāo)是，學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義經(jīng)典作家預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)的科學(xué)立場(chǎng)和方法，把握馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于共產(chǎn)主義社會(huì)基本特征的主要觀點(diǎn)，深刻認(rèn)識(shí)共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)的歷史必然性和長(zhǎng)期性，樹(shù)立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，積極投身于中國(guó)的教育事業(yè)。

專題六：辯證法的生存智慧和人生態(tài)度

1.人的生命的辯證本性——生存矛盾、自我否定和自我發(fā)展

2.辯證法的價(jià)值追求——人的自我創(chuàng)造、超越和發(fā)展

3.唯物辯證法的價(jià)值目標(biāo)——社會(huì)發(fā)展和人類的自由解放

其教學(xué)目標(biāo)是，使師范生站在歷史唯物主義的高度理解個(gè)體在社會(huì)歷史進(jìn)程中的作用，并正確處理好“小我”與“大我”個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，找準(zhǔn)人生的定位，將自己的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃與整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步結(jié)合起來(lái)，成長(zhǎng)為一名堅(jiān)定、合格、優(yōu)秀的人民教師。

專題七：認(rèn)識(shí)中的真理尺度和價(jià)值尺度的統(tǒng)一

1.認(rèn)識(shí)的真理性追求

2.認(rèn)識(shí)的價(jià)值追求

3.實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)中科學(xué)原則與價(jià)值原則的統(tǒng)一

4.理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾統(tǒng)一與師范生成長(zhǎng)道路

其教學(xué)目標(biāo)是，使師范生理解真理與價(jià)值的辯證關(guān)系，并在實(shí)踐中做到科學(xué)精神與人文精神兼具，進(jìn)而樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀，養(yǎng)成求真務(wù)實(shí)、懷疑寬容、以人為本、悲天憫人的思想品質(zhì)和道德情操，能正確對(duì)待理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，從而將遠(yuǎn)大的理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)發(fā)展的動(dòng)力，在教育領(lǐng)域譜寫(xiě)自己美好的人生樂(lè)章。