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        匠心機巧 千年靈韻

        2015-10-21 19:25:49武貞
        東方收藏 2015年6期
        關鍵詞:漢白玉曲陽石質

        武貞

        曲陽位于河北省保定市西南,北依古岳恒山,西接巍巍太行,東連華北平原,南有沙河、滱水,物華天寶,人杰地靈。在我國最早的一部文獻《尚書》中已有舜帝“巡狩至北岳”的記載,自西漢以來,歷朝歷代的統(tǒng)治者都會在曲陽祭祀北岳之神,祈求風調雨順、國泰民安。但真正使曲陽得享盛名并不是由來已久的祭祀北岳山神的典禮,而是曲陽燦爛輝煌的石雕文化。

        在曲陽縣城南10公里處有一座黃山,盛產白石,石質潔白瑩潤,純凈細膩,既易受刀,又耐風化,是絕佳的雕刻用材。據(jù)《曲陽縣志》記載:“黃山自古出白石,可為碑志諸物,故環(huán)山諸村多石工?!甭斆鞫趧诘那柸顺浞掷昧诉@上天賜予的寶貴資源,建房造橋,雕像立碑,堅硬而生冷的石頭在曲陽石刻工匠的神工鬼斧下有了生命和靈性。自西漢初期曲陽石雕開始萌芽,經過了兩千多年的傳承發(fā)展,如今曲陽石雕已成為中國石雕領域的佼佼者,并在中國石雕藝術史上寫下筆墨濃重的精彩篇章。

        2013年6月8日,位于河北博物院新館一樓藝術類展區(qū)的“曲陽石雕”展覽(圖1)面向大眾正式開放,展覽分別展出西漢時期、北魏時期、東魏時期、北齊時期、隋唐五代時期、宋遼金元時期、明清時期及現(xiàn)代的曲陽石雕藝術精品。通過132件不同歷史時期的石雕作品,展示了曲陽石雕悠久的歷史、高超的雕刻技藝以及獨特的藝術魅力。自開展以來,廣大觀眾甚是喜愛,驚嘆不已。

        下面筆者選取“曲陽石雕”展覽中一些代表性藏品,以供廣大讀者賞鑒。

        漢代男俑(圖2),高47厘米,1968年河北滿城縣陵山西漢中山靖王劉勝墓出土。漢白玉石質,男俑跪坐,國字臉,頭戴幘巾,雙臂下垂,雙手攏于腹前,置于膝上。

        漢代女俑(圖3),高34厘米,1968年河北滿城縣陵山西漢中山靖王劉勝墓出土。漢白玉石質,女俑跪坐,身軀微向前傾,雙臂下垂,雙手合攏,置于膝前,腦后梳圓髻,髻旁的發(fā)繩垂至背上。這兩件石俑五官、衣紋都雕刻得簡單明快,寥寥數(shù)刀便勾勒出身體的線條輪廓,充分體現(xiàn)漢代石雕依石擬型、雕刻簡練、氣韻生動、樸實自然的藝術特點。

        北魏交腳彌勒菩薩造像(圖4),殘高44厘米,1954年河北曲陽縣修德寺遺址出土。砂石質,彌勒菩薩頭戴寶冠,披巾,袒上身,戴項圈瓔珞,著裙。雙手合十,交腳坐于雙獅座上。背光兩側各雕刻有一脅侍菩薩,雙手合十。下有四足方床,前面淺刻香爐和12個跪坐供養(yǎng)人;床兩側面各浮雕5個供養(yǎng)人。此造像是河北地區(qū)現(xiàn)存最早的石刻造像之一。

        東魏張道明夫妻造阿彌陀佛立像(圖5),高72.5厘米,河北景縣董文治捐獻。此件造像為一佛二菩薩三鋪立像,漢白玉石質,主尊為阿彌陀佛,頭頂部有饅頭狀肉髻,面相方圓,身穿“褒衣博帶”式袈裟,雙手施無畏與愿印,跣足立于覆蓮座上。阿彌陀佛左右兩側分別站立著觀世音菩薩和大勢至菩薩。蓮瓣式背屏,背光頂部有飛天托舉寶塔,兩側各有三個飛天,底座正面刻雙獅和化生童子托轉生爐。底座后面和左側面刻發(fā)愿文:武定八年(550)歲次庚午三月卅日丁巳,冀州勃海脩縣(治所在今景州)清信士佛弟子張道明夫妻造白玉像一區(qū)(軀),上為忘(亡)父母、既身夫妻、后忘(亡)男女,見(現(xiàn))在女二人,愿使忘(亡)者托生西方,恒得安樂之處,見(現(xiàn))存者使受(壽)命延長,求無災難,愿從心所求如意。

        北齊雙思惟菩薩造像(圖6),高48.2厘米,1969年河北蠡縣出土。漢白玉石質,造像背面為兩棵粗壯的菩提樹,枝葉茂盛。正面主尊為雙思惟菩薩,均為半跏坐姿。雙弟子、雙脅侍龕外站立。龕用兩圓柱支撐,龕額上浮雕七尊化佛。圓拱形龕飾正中有一坐佛和二弟子。坐佛之上露有一只凸睛,獅鼻的獸頭口銜瓔珞帷幔。獸頭上的多寶塔內兩佛雙手合十站立。塔內兩側各有一條蛟龍,口銜帷幔。位于兩側的兩龍足撐多寶塔。左、右各有三飛天雙手提幔,飛天的帛帶飄舞與菩提樹葉相連。長方形底座正面正中浮雕寶瓶,兩側從內至外依次為供養(yǎng)人、蹲獅、力士。

        思惟菩薩表現(xiàn)的是釋迦牟尼未成佛之前思考人生、明悟哲理的姿態(tài)。曲陽所造白石思惟菩薩像有單尊、雙尊之分,而雙思惟菩薩造像是曲陽獨有的造像題材。

        北齊脅侍菩薩立像(圖7),高115厘米,1954年河北曲陽縣修德寺遺址出土。漢白玉石質,菩薩身材修長,立姿端正,胸腹扁平,袒上身,佩雙層項圈,肩有披帛,瓔珞自肩披掛而下,于腹部交叉后下垂,下著長裙,裙腰處翻出荷葉邊,條帶上以淺浮雕手法刻出蓮花化生、火焰寶珠、凈瓶、童子等十余種圖案。整件造像石質細膩瑩潤,嚴謹端正,圖案細致精美。

        北齊彩繪觀音像(圖8),高27.2厘米,河北定州市征集。漢白玉石質,觀音頭戴金冠,冠上系有紅色繒帶,面相圓潤。頭光以金線勾出雙層圓環(huán),背光以金線分為內外兩區(qū)。外區(qū)飾紅、金兩色火焰紋,項圈、瓔珞、腕釧全部涂金。內著紅邊僧祇支,外披覆座長衣,衣上裝飾金彩圓點。右臂屈于胸前,手持蓮蕾,左臂屈于腰際,手下垂握香袋。長方形底座平面用金、紅雙線勾邊,座角飾墨彩花朵,正面浮雕雙獅和博山爐,寶爐在紅色火焰中閃爍金光。鮮艷瑰麗的色彩與潔白如玉的白石相互輝映,光彩絢爛。

        佛像上進行彩繪貼金是一件必不可少的事情。而白石相比青石,更宜彩繪。曲陽白石造像一經敷彩貼金,更顯得莊嚴華貴,卓爾不凡。

        北齊釋迦牟尼說法像(圖9),高73厘米,1965年河北臨漳縣習文鄉(xiāng)上柳村鄴城遺址出土。漢白玉石質,主尊為釋迦牟尼,著袒右式袈裟,結跏趺坐于仰蓮座上。兩側比丘、弟子和菩薩端立于蓮臺之上,似在聆聽佛法。背屏由4株從臺座伸展出來的菩提樹纏繞組成,枝葉間透雕靈動的飛天,頂部有一條昂揚舒展、遒勁有力的懸龍。底座正面浮雕博山爐、雙獅和力士像,主尊的頭光背面浮雕有禪定印坐佛和9軀蓮花化佛,底座背面排列八方神祇。此造像構思巧妙,人物表情莊嚴,造型對稱,紋飾繁縟,工藝復雜,為北朝雕塑藝術的代表作,是北齊皇家寺院的佛像重寶。

        唐代脅侍菩薩立像(圖10),殘高158厘米,1954年河北曲陽縣修德寺遺址出土。漢白玉石質,菩薩身軀豐滿圓潤,體態(tài)婀娜。脖子上飾有蠶節(jié)紋,佩戴三層華麗的項圈,帔帛至左胸處挽結,下身著富麗貼體的長裙,衣褶層疊,裙上掛滿精美華麗的瓔珞,跣足立于仰蓮臺上。雖然無頭斷臂,但體態(tài)修長,略略右傾的腰肢,如輕輕擺動的柳枝,風姿綽約,給人一種雍容華貴、瀟灑飄逸的感覺。

        唐代戴花冠力士像(圖11),高32厘米,1985年河北隆堯縣堯城鎮(zhèn)村西汦河故道出土。漢白玉石質,力士頭束髻,戴花冠,雙眉緊鎖,怒目圓睜,咧嘴闊腮,筋骨暴突,胸腹袒露,束腰帶,右手握拳,右臂曲于胸前,左手貼于身左側,手掌向上,似握物狀。雙臂均戴釧,身體向右側屈。腰系短裙,長帶繞身,隨風舞擺,雙腳岔開。形體比例準確,體魄雄健,造型威武,雕刻技法圓熟洗練。

        唐代須彌座釋迦說法像(圖12),高40.8厘米,1985年河北隆堯縣堯城鎮(zhèn)村西汦河故道出土。漢白玉石質,佛像面容親切,大耳垂肩,螺髻高聳,身著袒右袈裟,衣紋自然流暢。左臂舉起,掌心向外,右手作說法印,結跏趺坐于須彌座上。座為八面,束腰部分有圓形節(jié)狀柱,分別雕有樂伎菩薩。座的下部飾以覆蓮瓣,蓮瓣肥厚飽滿,其下飾以連珠紋一周,最底部飾以卷草紋、云紋等紋飾。表現(xiàn)釋迦牟尼45歲正是傳教時的形象。此造像造型端正,姿態(tài)端莊優(yōu)雅,雕飾精美,是唐代造像藝術中的極品之作。

        五代彩繪散樂圖浮雕(圖13),長136厘米,高82厘米,1994年河北曲陽縣靈山王處直墓出土。漢白玉石質,畫面由十五人組成,突出表現(xiàn)了五代時期樂隊吹奏表演的熱鬧場面。畫中右邊的第一人為女性,著男裝,頭戴黑色幞頭,身穿褐色圓領長袍,雙手交叉于胸前,橫握一棒,棒上有雙環(huán)絲帶,似為樂隊指揮。右下角兩個男性頭纏布帶,好似在表演或在隊前導引。另外十二名演奏者都是女子,分為前后兩排,所持樂器有箜篌、箏、琵琶、拍板、座鼓、笙、方響、篳篥、橫笛等。她們頭梳抱面高髻、椎髻、環(huán)髻、雙髻等不同發(fā)式,插白色梳或鮮花,身穿紅色抹胸,白色衣裙,外穿褐、白、紅三色窄袖短襦,帔巾從胸部后搭于肩上,腰系絳帶于身下,腳穿紅色高頭屐。伎樂人物豐滿圓潤,表情生動,具有極高的藝術感染力。此件彩繪散樂圖浮雕上承大唐之余韻,下啟宋遼墓葬壁畫散樂圖像之先聲,彌足珍貴。

        五代彩繪奉侍圖浮雕(圖14),長136厘米,高82厘米,1994年河北曲陽縣靈山王處直墓出土。漢白玉石質,畫面共十四人,表現(xiàn)了侍女服侍主人的場景。侍女們分別手持壺、托盞、障扇、方盒、拂塵、翎毛扇等日常生活用具。發(fā)式也較為復雜,有抱面高髻、椎髻、環(huán)髻、單髻、叢髻等,頭上帶花,插白色梳。柳葉眉,櫻桃嘴,身穿抹胸,白色或紅色長裙,外穿褐、白、紅三色窄袖短襦,肩披帔巾,腰系絳帶,腳穿高頭履。侍女體態(tài)豐腴,表情矜持慵懶,有的靜默徐行,有的回頭顧盼。人物交錯分布,主次分明,服飾、器具刻畫精細,飄逸的衣裙使整個畫面極具動感。

        宋代降龍羅漢像(圖15),高70厘米,河北平鄉(xiāng)縣出土。羅漢方面大耳,雙唇上彎,表情嚴肅。頭頂略殘缺,身披袈裟,內著交領衣,結跏趺坐于方形臺座上。身前浮雕走獸形龍,龍頭高昂,口吐祥云,全身布滿鱗片,龍尾似虎尾,尾根翹起,尾梢回卷。羅漢右手握龍角,左手自然下垂置于膝上。此件羅漢造像雖然雕刻簡單,卻非常生動自然,呈現(xiàn)出羅漢造像高度的個性化和寫實性。

        元代石螭首(圖16),長151厘米,底座寬75厘米,1999年河北張北縣白城子村元中都遺址出土。漢白玉石質,在方形角石底座上沿對角雕成凸起的長方體,中鑿方卯以承望柱之榫。螭龍的雙肘半屈,有一躍而起之勢,肌肉隆起,背筋凸起,爪尖嵌入石座,龍嘴前部高翹,吻部突出,獠牙外露,腮部隆起,肩部裝飾火焰披毛及鱗片,整體造型給人以威猛兇悍之感。此件螭首雕刻細膩精美,造型渾厚古樸,堪稱元代雕刻之極品。傳說螭為龍的九子之一,能吞云吐雨,在古代建筑中多用于排水口的裝飾。

        曲陽石雕重在神韻,以寫意的手法,賦予石雕作品天然之趣,寓精細纖巧于灑脫,寓粗獷豪放于凝練,在動態(tài)結構中體現(xiàn)神形合一,給人以強烈的視覺沖擊和美的享受,雖歷經千年,仍散發(fā)著迷人的魅力。 如今,曲陽石雕承載著厚重的歷史,燦爛的文化和輝煌的藝術,走出國門,走向世界。曲陽石雕的美名,也將會在一代代石雕藝人手中的錘釬聲中得到繼續(xù)傳承和發(fā)揚。

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