蔡永強

文章通過文獻資料法、訪談法以及實地考察法等研究方法，發(fā)現(xiàn)小學體育課對武術(shù)課的推行普遍存在欠缺甚至是缺失。文章通過探討武術(shù)在小學體育課推行的價值與意義，以期為小學體育課推行武術(shù)作為參考。

武術(shù)乃我國優(yōu)秀文化瑰寶，從文化意義和健身價值等角度看，與西方體育有著根本的區(qū)別。然而，武術(shù)在小學體育課的推廣卻不盡如人意，以下嘗試從武術(shù)課在小學的推行價值和意義兩個方面分別闡述。一方面，讓更多的人了解武術(shù)的文化意義與健身價值，另一方面，通過普及和教育使得小學體育課注重對武術(shù)課的推行與開展。

1.武術(shù)在小學體育中的開展現(xiàn)狀

學者對小學體育教材內(nèi)容的變化情況指出：“第一次和第二次均未涉及武術(shù)內(nèi)容；第三次，首次出現(xiàn)武術(shù)課，一年級34課時、二年級38課時、三～六年級6課時；第四次，無記錄；第五次，首次出現(xiàn)選用教材，武術(shù)[三6%、四五8%]；第六次，教材內(nèi)容分基本和選用，武術(shù)[三四五六6%～7%]；第七次民族傳統(tǒng)體育[三四五六6%]；第八次（2000年）武術(shù)[三四五六6%]?！睆那皟纱涡W體育教材改革看，均未涉及武術(shù)內(nèi)容，說明此階段很少出現(xiàn)小學體育對武術(shù)課推行與開展的現(xiàn)象。之后雖然都有涉及武術(shù)教材內(nèi)容，但是從所占比例看，最高為8%。從第五次看，一二年級均未涉及武術(shù)課。

2.武術(shù)對小學生的健身價值

2.1習練武術(shù)有利于培養(yǎng)小學生的終身體育意識

武術(shù)是一個需要發(fā)揮一生鍛煉的修煉方式，也是一種活到老學到老的健身理念，而且也能在不同年齡階段進行鍛煉，這表現(xiàn)在健身運動項目的絕對優(yōu)勢，因為很多體育運動項目，不具有一生的不同階段練習。例如，足球、籃球、跳水等高強度、大幅度的運動項目就不適合年齡小和年齡大的階段練習。武術(shù)的鍛煉和提升特別強調(diào)循序漸進，講究心法和口訣。這一方面，有利于培養(yǎng)小學生在掌握運動技能時要講究科學方法，同時也不能操之過急，只有具備這樣的思想和理念，一些身體協(xié)調(diào)能力不是很好的小學生在學習體育運動技能時才不至于因為落后而喪失信心，以及輕易選擇放棄。一些運動能力較強的學生，也可以避免盲目自信而不遵循掌握運動的循序漸進原則。

2.2習練武術(shù)有利于鍛煉小學生的全面身體素質(zhì)

中國武術(shù)之所以博大精深，不單單在于它所承載的文化，更在于它的實用價值。其實用價值在于武術(shù)門派以及拳法系列眾多，一方面，根據(jù)健身目的的不同而選擇不同的拳法系列。另一方面，可以鍛煉小學生不同的身體素質(zhì)，例如，速度練散手，耐力練站樁，柔韌練導引術(shù)，力量練功法，協(xié)調(diào)練套路以及器械。同時，習練武術(shù)講究的是“手眼身法步，精神氣力功”。手眼身法步表示，武術(shù)運動要講究各個肢體和部位的全方位協(xié)調(diào)進行。而精神氣力功表示，武術(shù)運動不僅強調(diào)肢體的鍛煉，而且還要結(jié)合身體內(nèi)在的鍛煉。例如，有學者通過對武術(shù)的健身方式，提出這樣的運動理念：“生命不僅在于運動，更在于有意念的運動?！蔽湫g(shù)的練習可以使得人們在運動中感知自身的運動軌跡，運動情況等運動意識。但是縱觀其他運動項目卻沒有這一功效。例如，我們在籃球運動投籃過程中，只注重于如何投中籃，而忽略自身的運動情況，也不能有針對性地選擇健身作用和目的。

3.武術(shù)課對小學生的文化意義啟示

3.1武德對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育意義

武術(shù)的起源是人類的獵殺與逃生技能，但是發(fā)展至今，它已經(jīng)蘊含著我國很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，例如，習練武術(shù)特別強調(diào)武德——仁、義、信、勇，也有未曾習武先習德，功夫不傳邪惡之徒，江湖俠義精神等眾多武德精神。但是不得不承認，隨著時代的變化，這些精神也要跟著變化才行得通。與其他的德育教育方式有明顯不同的地方在于，一方面，武術(shù)的武德內(nèi)涵很廣，同時也是通過拳法的行為實踐反映德育，這是一種有效的理論與實踐相結(jié)合的教育理念，相比單純的和空洞的說教德育教育方式，表現(xiàn)出明顯的教育培養(yǎng)優(yōu)勢。

3.2培養(yǎng)弘揚和傳承本土文化的意識

武術(shù)是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)鍛煉方式，也是先前我國人民主要的鍛煉方式和途徑。但是自新中國成立以來，特別是改革開放以來，世界各地各種體育運動項目開始進入我們的視野，人們開始更鐘情于西方競技體育運動項目，而我國的國術(shù)被逐漸邊緣化，有的地方甚至被蠶食。這是一種盲目的崇拜與跟風，這種社會的風氣與潮流開始逐漸滲透到我國校園當中。例如，經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多地方的小學體育課，根本沒有武術(shù)課的安排。同時，也很缺乏專業(yè)的武術(shù)教師隊伍。但是，這并不代表我國的武術(shù)運動沒有實用價值和傳承意義。我國的文化之所以能夠經(jīng)久不衰、連綿不斷。就是在于它的多樣性和豐富性，而武術(shù)就是體現(xiàn)出這一特征，是眾多傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的載體。因此，從文化傳承角度看，在小學體育課推行武術(shù)，第一，有利于提升小學生對本土優(yōu)秀文化的自信與自覺；第二，培養(yǎng)對優(yōu)秀本土文化的傳承與弘揚精神，面對眾多文化，避免出現(xiàn)盲目崇拜。

4.結(jié)語

綜上所述，武術(shù)課在小學體育課上的推行情況不容樂觀，欠缺專業(yè)的武術(shù)師資力量。但是，武術(shù)對小學生具有很多健身價值和文化意義，在小學體育課上開展武術(shù)課，有利于培養(yǎng)小學生的終身體育意識，進行全面的身體素質(zhì)鍛煉。并且還有利于培養(yǎng)小學生對本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，以及承擔傳承和弘揚的歷史責任感。因此，在小學體育課中推行武術(shù)課很必要且很有意義。

【作者單位：晉江池店鎮(zhèn)雁山中心小學 福建】