李峰

習(xí)總書(shū)記指出：博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。這要求教育工作者要發(fā)揮好教育平臺(tái)作用，讓中學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知其源，明其流，如數(shù)家珍，進(jìn)而深入心，付之行，知行合一，讓傳統(tǒng)文化在中學(xué)生心中生根發(fā)芽，繼而開(kāi)花結(jié)果，發(fā)揚(yáng)光大。

一、大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德

中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵博大精深，如在家中應(yīng)尊老愛(ài)幼，夫妻和睦，兄友弟恭，勤儉持家等；工作崗位上盡職盡責(zé)，不徇私情；為官應(yīng)勤政愛(ài)民，秉公執(zhí)法，剛正不阿等。在中學(xué)生中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀，對(duì)他們提升自我的精神世界，塑造優(yōu)良的道德品質(zhì)上有著不可磨滅作用。

1.自強(qiáng)不息，艱苦奮斗育昂揚(yáng)銳氣。中華民族是拼博進(jìn)取、永不停歇的民族?？涓缸啡?、愚公移山的神話故事給人無(wú)限動(dòng)力，懸梁刺股、斷齏畫(huà)粥的人物事跡，激勵(lì)人披荊斬棘、改革進(jìn)取。苦難是財(cái)富，是磨練人格的高等學(xué)府。在艱苦條件下鍛造出的自強(qiáng)不息精神，能幫助中學(xué)生在生活遭受不幸或磨難，在學(xué)業(yè)受困遇阻時(shí)奮勇向前，增強(qiáng)自身的抗挫折能力，在競(jìng)爭(zhēng)激烈中勇于挑戰(zhàn)。

2.厚德載物，達(dá)濟(jì)天下養(yǎng)廣闊胸襟。厚德載物是在自強(qiáng)精神上的一種提升。厚德載物更是時(shí)代精神的一種價(jià)值，說(shuō)到底就是對(duì)他人、家國(guó)、乃至自然的一種大愛(ài)。讓中小學(xué)生有愛(ài)心，進(jìn)而有愛(ài)心行動(dòng)，是教育工作者應(yīng)盡的義務(wù)。培養(yǎng)中學(xué)生仁愛(ài)之心，減輕私利之心，由愛(ài)己延伸到愛(ài)他人、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)人類(lèi)。中學(xué)生應(yīng)把這種關(guān)心、愛(ài)護(hù)、寬容他人的思想貫徹在日常生活和學(xué)習(xí)中，砥礪意志，磨礪品性，最終實(shí)現(xiàn)人生理想。

3.天道酬誠(chéng)，公正無(wú)私樹(shù)浩然正氣。誠(chéng)信為人之本，人無(wú)信不立。古人把立德、立功、立言稱為“三不朽”，又把立德放至首位。忽視誠(chéng)信，即使建立功勞，根基也不穩(wěn)。中學(xué)生如果缺少正確的價(jià)值觀引導(dǎo)，易凡事只看利益，而不顧其他，甚至?xí)呱线`法邪路。教育青少年以誠(chéng)待人、內(nèi)心寬廣，才會(huì)承擔(dān)起復(fù)興國(guó)家的責(zé)任，才會(huì)成為益于國(guó)家和人民、益于世界的人。

二、傳統(tǒng)文化思維與時(shí)代接軌

1.用天人合一促生態(tài)文明。天人合一的本質(zhì)是順應(yīng)自然規(guī)律，不做違背規(guī)律的事。古人崇尚天人合一，總結(jié)出很多戰(zhàn)勝自然、善待自然的原始而樸素智慧，為我們解決嚴(yán)峻的生態(tài)問(wèn)題提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。心懷對(duì)自然規(guī)律的敬畏，才不會(huì)在科技先進(jìn)、物質(zhì)豐富的今天，重蹈溫室效應(yīng)加劇、森林資源毀壞、水資源危機(jī)等近代工業(yè)化環(huán)境污染的覆轍。教育中學(xué)生要從自己做起，做愛(ài)護(hù)自然、保持生態(tài)、科學(xué)發(fā)展的文明倡導(dǎo)者，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展盡好自己義務(wù)。

2.用對(duì)立統(tǒng)一育健康心態(tài)。“天下皆知美之為美，斯惡矣，皆知善之為善，斯不善矣?！边@種相互對(duì)立、相反相成的道理意義深遠(yuǎn)。人都難免與自身、社會(huì)產(chǎn)生各種的矛盾，從出生環(huán)境到性格習(xí)慣，從物質(zhì)條件到精神世界都可能不遂人愿?！皩?duì)立統(tǒng)一”的辯證思想，會(huì)幫助人把苦惱變?yōu)閵^斗的激情，把挫折變?yōu)榍斑M(jìn)的動(dòng)力。必須培養(yǎng)中學(xué)生以樂(lè)觀心態(tài)應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)，以健康心態(tài)迎接未來(lái)挑戰(zhàn)，以優(yōu)秀品格爭(zhēng)取人生幸福。

3.用和諧思想迎各種挑戰(zhàn)?！岸Y之用，和為貴”。在傳統(tǒng)文化中和諧的思想可謂無(wú)處不在。人與自然的和諧強(qiáng)調(diào)人類(lèi)應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)、尊重、保護(hù)自然。人際和諧強(qiáng)調(diào)與人要和睦相處，保持良好關(guān)系。人與自身和諧要求人保持平和、恬淡的心態(tài)，具有良好的道德修養(yǎng)。當(dāng)代中學(xué)生與外界接觸更加密切，更應(yīng)把這種和諧的思想融入到每時(shí)每處，發(fā)揮消弭矛盾，予人溫暖，自身愉悅的作用。

三、繼承傳統(tǒng)文化的方式

繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德要本著“去粗取精、去偽存真；古為今用、推陳出新”的原則，把理論和實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái)，活學(xué)活用，真學(xué)真用。繼承傳統(tǒng)文化要以科學(xué)客觀態(tài)度去汲取其中的“正能量”。

1.去粗取精，去偽存真。我國(guó)的傳統(tǒng)文化不全是優(yōu)點(diǎn)，諸如保守頑固、缺乏創(chuàng)新、創(chuàng)造意識(shí)，缺乏實(shí)證科學(xué)和民主傳統(tǒng)，壓抑個(gè)性、輕個(gè)人權(quán)益等缺陷。培養(yǎng)中學(xué)生用科學(xué)、客觀、理性的態(tài)度去審視、辨析和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生們?cè)诒容^中理解，在分析中內(nèi)化，做到去其糟粕，取其精華，篩淘出真金為己所用。

2.古為今用，推陳出新。在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中，中國(guó)人民將傳統(tǒng)文化中的勤勞勇敢、愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、自強(qiáng)不息的民族精神繼承發(fā)展，創(chuàng)造了“長(zhǎng)征精神、大慶精神、奧運(yùn)拼搏精神、航天精神”等。當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)當(dāng)以這些優(yōu)良傳統(tǒng)為標(biāo)桿，勇?lián)鷷r(shí)代使命，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化在自己的學(xué)習(xí)生活中發(fā)揚(yáng)光大。

3.知行合一，勇于實(shí)踐。明代王守仁認(rèn)為只有把“知”和“行”統(tǒng)一起來(lái)，才能稱作“善”。中學(xué)生只有將先人的優(yōu)秀傳統(tǒng)付諸于行動(dòng)中，才是對(duì)這一精神財(cái)富的真正尊崇。在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀道路上，需要廣大中學(xué)生增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信，從勤奮學(xué)習(xí)、扶危濟(jì)困、節(jié)儉樂(lè)群等做起，讓弘揚(yáng)“真知”內(nèi)化為自覺(jué)行動(dòng)，在社會(huì)復(fù)雜環(huán)境中努力做踐行的模范和表率，為中華民族復(fù)興偉業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

[1]老聃.道德經(jīng)[M].黑龍江人民出版社，2004年，12頁(yè).

[2]孔子.論語(yǔ)·學(xué)而[M].中華書(shū)局，2006年，78頁(yè).

[3]習(xí)近平.在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-09-26.