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        穿行在鄉(xiāng)村學(xué)校的“赤腳導(dǎo)師”

        2015-10-14 14:12:29姜琪?何柳
        中國(guó)教師 2015年13期
        關(guān)鍵詞:騰沖縣導(dǎo)師少數(shù)民族

        姜琪?何柳

        “赤腳導(dǎo)師”是在當(dāng)?shù)爻砷L(zhǎng)起來(lái)的優(yōu)秀教師,雖然存在城鄉(xiāng)差距,但大多數(shù)有農(nóng)村從教經(jīng)歷,對(duì)農(nóng)村的教育情況比較熟悉,所掌握的有關(guān)培訓(xùn)技術(shù)和方法能把課堂內(nèi)容和農(nóng)村環(huán)境聯(lián)系起來(lái),為鄉(xiāng)村教師提供適用于農(nóng)村課堂的教學(xué)模式。

        騰沖縣位于云南省西南部,全縣國(guó)土面積5 845平方公里,國(guó)境線長(zhǎng)148.075公里,有漢、傣、傈僳、回、白、佤、阿昌7種世居民族。全縣總?cè)丝?37 282人,其中少數(shù)民族50 367人,占全縣總?cè)丝诘?.34%。邊境線上居住的少數(shù)民族居住地距集鎮(zhèn)較遠(yuǎn),距緬甸較近,交通不便,經(jīng)濟(jì)滯后,人口稀少,民族成分單一,居民生產(chǎn)和生活以母語(yǔ)作為交流語(yǔ)言,民族學(xué)齡前兒童只會(huì)說(shuō)母語(yǔ),聽(tīng)不懂漢語(yǔ),導(dǎo)致學(xué)前教育和小學(xué)低年級(jí)教育困難較大,教育教學(xué)質(zhì)量不高,民族學(xué)生成才率低。其主要問(wèn)題有:教學(xué)任務(wù)重,學(xué)習(xí)成果難于鞏固,教師的雙語(yǔ)教學(xué)能力不能適應(yīng)教學(xué)需要,教學(xué)資源貧乏。由于缺乏專業(yè)的民族教育理論的指導(dǎo),騰沖縣的民族教育始終困難重重,得不到突破性的進(jìn)展。

        在騰沖縣委政府及教育局面對(duì)各級(jí)人大代表針對(duì)邊境民族教育問(wèn)題的各種提案一籌莫展之時(shí),2012年,騰沖縣民族教育迎來(lái)良好的發(fā)展機(jī)遇。教育部—聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)“移動(dòng)教育資源與培訓(xùn)中心項(xiàng)目”落戶騰沖,建立鄉(xiāng)村教師支持服務(wù)體系,實(shí)施導(dǎo)師制,指導(dǎo)民族地區(qū)的教育教學(xué),促進(jìn)項(xiàng)目學(xué)校教師專業(yè)素質(zhì)提升,提高騰沖縣民族地區(qū)學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量。

        在此背景下,當(dāng)?shù)貜娜h優(yōu)秀教師中遴選一支既有本土教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和理論基礎(chǔ),又能幫助鄉(xiāng)村教師解決教育問(wèn)題的“赤腳導(dǎo)師”團(tuán)隊(duì)?!俺嗄_導(dǎo)師”既是教師,又是全面支持教師專業(yè)成長(zhǎng)的專業(yè)人員,是廣大農(nóng)村中小學(xué)教師的指導(dǎo)教師,在邊境少數(shù)民族教育工作中承擔(dān)著需求評(píng)估者、培訓(xùn)者、檢測(cè)和評(píng)價(jià)者、協(xié)調(diào)者、資源服務(wù)者、咨詢者及引領(lǐng)者的角色。

        一、導(dǎo)師制的具體內(nèi)涵

        以導(dǎo)師制為依托的教師培訓(xùn)模式是一種新型的農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展模式,不同于傳統(tǒng)的教師培訓(xùn)和送教下鄉(xiāng)活動(dòng)。

        傳統(tǒng)的教師培訓(xùn)和送教下鄉(xiāng)活動(dòng)要求教師離開(kāi)工作崗位接受培訓(xùn),這種培訓(xùn)是一次性的,培訓(xùn)對(duì)象惠及一所學(xué)校,關(guān)注中心學(xué)校,關(guān)注優(yōu)秀骨干教師,關(guān)注核心科目,培訓(xùn)者大多是外聘專家。而導(dǎo)師制可以在工作崗位上接受培訓(xùn),培訓(xùn)后接受實(shí)時(shí)的指導(dǎo),校際之間可以實(shí)現(xiàn)互動(dòng),培訓(xùn)重點(diǎn)關(guān)注村小及教學(xué)點(diǎn),從薄弱處入手,關(guān)注薄弱教師、薄弱學(xué)科,培訓(xùn)者是具有本土經(jīng)驗(yàn)的本土專家。

        導(dǎo)師的主要工作是經(jīng)常性地到學(xué)校開(kāi)展即時(shí)的、現(xiàn)場(chǎng)的、有質(zhì)量的培訓(xùn),使少數(shù)民族地區(qū)的教師經(jīng)常性地獲得專業(yè)支持和指導(dǎo),促進(jìn)自身專業(yè)發(fā)展,實(shí)現(xiàn)有質(zhì)量的教學(xué),使少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生獲得有質(zhì)量的教育,實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。其工作流程如圖1所示。

        下校前,導(dǎo)師接到下校任務(wù)后,圍繞“為什么去,什么時(shí)候去,去做什么,要得到什么結(jié)果”等問(wèn)題,做準(zhǔn)備工作。在學(xué)校,通過(guò)教師檔案分析、課堂觀察、訪談、問(wèn)卷調(diào)查等方法了解教師在教育教學(xué)中的困惑和問(wèn)題,分析教師需求,制訂指導(dǎo)計(jì)劃。下校后,對(duì)培訓(xùn)指導(dǎo)工作進(jìn)行反思總結(jié)(圖2)。

        二、“赤腳導(dǎo)師”的故事

        從城鎮(zhèn)小學(xué)遴選的“赤腳導(dǎo)師”,他們將自己在城里的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)通過(guò)培訓(xùn)、課堂示范移植到鄉(xiāng)村少數(shù)民族小學(xué)的過(guò)程中,經(jīng)歷失敗與挫折、成效與經(jīng)驗(yàn),這是對(duì)傳統(tǒng)教師培訓(xùn)的一種重新審視與反思。

        邊境少數(shù)民族學(xué)校迎來(lái)“赤腳導(dǎo)師”,一切都在慢慢地改變……正如聶正艷老師所記敘的那樣,一切都在變化著。

        從一節(jié)失敗的語(yǔ)文課說(shuō)起

        2012年仲夏時(shí)節(jié),我懷著忐忑的心情,走進(jìn)騰沖縣荷花鎮(zhèn)羨多完小(一所以傣族學(xué)生為主的學(xué)校)。在聽(tīng)了他們的一節(jié)語(yǔ)文課后,由我示范一節(jié)低年級(jí)的識(shí)字課。做了簡(jiǎn)單的準(zhǔn)備之后,我信心滿滿地走進(jìn)教室,沒(méi)想到,課堂表現(xiàn)和我想象的完全不一樣,教學(xué)中沒(méi)有一個(gè)人舉手,學(xué)生回答問(wèn)題的聲音連他自己都聽(tīng)不到,當(dāng)我要求學(xué)生用“青草”說(shuō)一句話時(shí),竟沒(méi)有一個(gè)學(xué)生會(huì)說(shuō),無(wú)奈之下,我只好利用簡(jiǎn)筆畫(huà)引導(dǎo),終于,有一兩個(gè)學(xué)生開(kāi)口了,但其余學(xué)生卻無(wú)論怎么也不開(kāi)口說(shuō)話,我用盡各種方法—鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)、引導(dǎo)、批評(píng)……學(xué)生還是睜著迷茫的大眼睛望著我,不說(shuō)話也不舉手,課堂氣氛顯得那樣的壓抑、沉悶。

        ……

        九月份,我再次來(lái)到羨多完小,再次走進(jìn)原來(lái)那個(gè)班級(jí)。這一次,我做了充分的準(zhǔn)備,嘗試著把活動(dòng)帶進(jìn)課堂,讓學(xué)生在“玩”中學(xué),“樂(lè)”中學(xué),采用讓學(xué)生自己做動(dòng)作來(lái)直觀理解動(dòng)詞的教學(xué)方法(后來(lái)我才知道那就是“TPR”,Total Physical Response,全身反應(yīng)法)。整個(gè)課堂在學(xué)生的表演中靈動(dòng)起來(lái),后面的說(shuō)話訓(xùn)練也水到渠成,所有學(xué)生都紛紛舉手,并且都能流利表達(dá),還寫出了通順準(zhǔn)確的句子。

        三、導(dǎo)師制的實(shí)施成效

        導(dǎo)師制在騰沖縣實(shí)施以來(lái),邊境少數(shù)民族學(xué)校逐漸發(fā)展起來(lái)。學(xué)生的成績(jī)得到提高,教師的教育觀念得到更新,教學(xué)方法得到改變,教師認(rèn)識(shí)到“文化適切性”在民族教育教學(xué)中的重要性,開(kāi)始重視和尊重民族文化,在工作中能夠理解少數(shù)民族孩子第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的困難,無(wú)論什么課都開(kāi)始設(shè)置語(yǔ)言學(xué)習(xí)目標(biāo),不再用對(duì)待漢族孩子的要求來(lái)對(duì)待少數(shù)民族孩子,不再用教漢族學(xué)生的方法教少數(shù)民族學(xué)生。備課中,教師認(rèn)真分析少數(shù)民族學(xué)生語(yǔ)言的可理解性問(wèn)題,然后根據(jù)TPR理念設(shè)計(jì)教學(xué)方法。同時(shí),學(xué)生的學(xué)習(xí)參與意識(shí)有了明顯改善,在民族文化和語(yǔ)言適切性的關(guān)照下,得到認(rèn)同、尊重、理解。并且,山村民族學(xué)校特色初顯。

        四、發(fā)現(xiàn)與反思

        鄉(xiāng)村教師需要的培訓(xùn)要基于鄉(xiāng)村(邊境少數(shù)民族)學(xué)校的實(shí)際情況,比如鄉(xiāng)村學(xué)生生活情境、鄉(xiāng)村社區(qū)情況、鄉(xiāng)村學(xué)校資源配備情況、教師編制、學(xué)習(xí)培訓(xùn)情況等。“赤腳導(dǎo)師”是在當(dāng)?shù)爻砷L(zhǎng)起來(lái)的優(yōu)秀教師,雖然存在城鄉(xiāng)差距,但大多數(shù)有農(nóng)村從教經(jīng)歷,對(duì)農(nóng)村的教育情況比較熟悉,所掌握的有關(guān)培訓(xùn)技術(shù)和方法能把課堂內(nèi)容和農(nóng)村環(huán)境聯(lián)系起來(lái),為鄉(xiāng)村教師提供適用于農(nóng)村課堂的教學(xué)模式。有了實(shí)用的教學(xué)模式,還需要培訓(xùn)方法的改革創(chuàng)新,改變以往“滿堂灌、滿堂電”的模式,采用參與式培訓(xùn)及互動(dòng)教學(xué)模式,除了達(dá)到課程目標(biāo)外,還應(yīng)將批判性思維能力和參與式學(xué)習(xí)技能發(fā)展作為重要內(nèi)容。其培訓(xùn)成果需要通過(guò)校本培訓(xùn)活動(dòng)來(lái)促進(jìn)教師和學(xué)校的共同進(jìn)步,在這一過(guò)程中,需要給予鄉(xiāng)村(邊境少數(shù)民族)學(xué)校持續(xù)地支持和幫助,如不定期地入校指導(dǎo)、搭建交流平臺(tái)、給予教師和學(xué)校發(fā)展的評(píng)估反

        饋等。

        (作者單位:1.云南省騰沖縣教育局 2.北京師范大學(xué)教育學(xué)部)

        (責(zé)任編輯:任媛媛)

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