鄭　婷

（溫州大學(xué)國(guó)際合作學(xué)院，浙江溫州325035）

海外“溫二代”地域認(rèn)同*
——以歐洲溫籍華裔青年為例

鄭婷

（溫州大學(xué)國(guó)際合作學(xué)院，浙江溫州325035）

研究海外“溫二代”的地域認(rèn)同對(duì)于促進(jìn)世界溫州人回歸有著重要意義，此課題以調(diào)查問(wèn)卷、個(gè)案訪談所獲資料為基礎(chǔ)，探討了定居歐洲8個(gè)國(guó)家“溫二代”的地域認(rèn)同問(wèn)題。研究發(fā)現(xiàn)：“溫二代”對(duì)僑居地認(rèn)同和溫州認(rèn)同沒(méi)有顯著差異，影響華裔青年溫州認(rèn)同度的三個(gè)主要因素為：受教育程度、溫州話水平、來(lái)溫州時(shí)長(zhǎng)。其地域認(rèn)同顯現(xiàn)出“記憶情感認(rèn)同”與全球化時(shí)期“跨國(guó)地理空間認(rèn)同”并存的特點(diǎn)，并就加強(qiáng)溫州地域認(rèn)同提出相應(yīng)對(duì)策及建議。

海外；溫二代；地域認(rèn)同

海外“溫二代”是指出生或者成長(zhǎng)在其他國(guó)家或者地區(qū)的溫州新生代?！皽囟笔且粋€(gè)復(fù)合概念，文化概念而言，他們是海外的溫州人符號(hào)；經(jīng)濟(jì)概念而言，他們是活躍在世界經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上的新生力量；社會(huì)概念而言，他們是中外交往及在溫州建設(shè)中發(fā)揮巨大作用的特殊群體。鑒于海外“溫二代”的特殊性和重要性，有必要了解這一群體的地域認(rèn)同狀況，并就如何進(jìn)一步增強(qiáng)海外“溫二代”溫州認(rèn)同感提出對(duì)策與建議。

一、地域認(rèn)同的概念及內(nèi)涵

地域是一個(gè)廣闊的概念，它不僅包括人們生活的自然居所，還包涵發(fā)生在該地方的社會(huì)、歷史與文化等。地域認(rèn)同不單是對(duì)居住地的認(rèn)同，更多的是以文化為載體附著在空間的一種意義認(rèn)知，是一種歸屬感。1983年P(guān)ROS.HANSKY等將認(rèn)同概念引入環(huán)境心理學(xué)，認(rèn)為與社會(huì)認(rèn)同的概念相對(duì)，地域認(rèn)同可延伸至客體和事物與空間和地方，它所指的是個(gè)人或群體與地方互動(dòng)從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的過(guò)程。這種特殊的社會(huì)化包含了情感、感知與認(rèn)知等多種復(fù)雜的過(guò)程［1］。通過(guò)這一過(guò)程，個(gè)人與群體將自身定義為某個(gè)特定地方的一份子［2］。

對(duì)于海外溫二代的地域認(rèn)同研究包含兩個(gè)方面，一是對(duì)于出生地或者祖籍地的認(rèn)同，二是對(duì)于他們目前僑居地的認(rèn)同，通過(guò)比較二者對(duì)于該群體的影響程度，探尋該群體的地域認(rèn)同特點(diǎn)?；诖?，我們做了調(diào)查問(wèn)卷與實(shí)地訪談。

二、調(diào)查對(duì)象、內(nèi)容和基本情況

此次調(diào)查對(duì)象主體為參加2012年度和2013年度海外華裔青少年“中國(guó)尋根之旅”的華裔青年（祖籍地均為溫州地區(qū)），通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)場(chǎng)共發(fā)放問(wèn)卷120份，收回116份，有效問(wèn)卷116份。參與調(diào)查的被試平均年齡為20.3歲，男女比例為52%比48%，被試者來(lái)自于意大利、法國(guó)、西班牙、荷蘭、奧地利、德國(guó)、葡萄牙、丹麥8個(gè)歐洲國(guó)家。

調(diào)查內(nèi)容包括以下兩方面：一為海外溫州籍華裔青年（以下簡(jiǎn)稱：華裔青年）個(gè)人背景信息，包括性別、年齡、現(xiàn)居住國(guó)、移民代數(shù)、在溫州居住時(shí)間、受教育程度、掌握漢語(yǔ)水平、掌握溫州話水平等方面。二為華裔青年對(duì)僑居地社會(huì)和溫州社會(huì)兩者的地域認(rèn)同度，問(wèn)卷以社會(huì)認(rèn)同理論為基礎(chǔ)，結(jié)合海外溫州籍華裔青年具體情況修訂。我們將地域認(rèn)同中認(rèn)為的關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)行了梳理，挑選了20項(xiàng)作為考察變量，采用5點(diǎn)賦值法進(jìn)行計(jì)算，這20個(gè)關(guān)鍵項(xiàng)涵蓋了以下四方面內(nèi)容：一是個(gè)人對(duì)于地域的熟悉感［3］；二是某一地域帶給人的情感滿足；三是某一地域成為自我的一種符號(hào)；四是地域認(rèn)同對(duì)人的影響。這也是BREAKWELL在系統(tǒng)剖析了地域認(rèn)同的概念后提出的地域認(rèn)同四維度，即：自我尊重、自我功效、獨(dú)特性及一致［4］。在問(wèn)卷基礎(chǔ)上同時(shí)對(duì)海外溫二代進(jìn)行觀察及個(gè)案訪談，與本文相關(guān)的調(diào)查項(xiàng)目基本情況內(nèi)容如下：

第一，參與本次調(diào)查的華裔青年男女比例較為均衡，男女比例為52%比48%。其中，出生于僑居地者占87%，出生于溫州者占13%，僑居時(shí)間5年以下的占14%，僑居時(shí)間5～10年為26%，僑居時(shí)間10年以上的為60%。第二，受教育程度情況。參與本次調(diào)查的華裔青年受教育程度情況為：已取得大學(xué)學(xué)歷或大學(xué)以上的為3%，大學(xué)在讀50%，高中在讀為34%，高中及其以下13%。第三，溫州話水平。參與本次調(diào)查的華裔青年掌握溫州話水平情況：能流利運(yùn)用溫州話聽(tīng)說(shuō)者占80%，能聽(tīng)懂但是不會(huì)說(shuō)者占12%，完全不懂溫州話者占8%。

三、調(diào)查結(jié)果與分析

（一）溫二代對(duì)溫州認(rèn)同及僑居地認(rèn)同的比較

我們對(duì)20個(gè)關(guān)鍵項(xiàng)采用5點(diǎn)賦值法，非常不符合的賦值1，非常符合的賦值5。將結(jié)果總分在80～100分標(biāo)志為高認(rèn)同度，40～70分標(biāo)志為中認(rèn)同度，10～30分標(biāo)志為低認(rèn)同度，具體見(jiàn)表1。

表1顯示，華裔青年的溫州認(rèn)同平均分值與僑居地認(rèn)同分值基本持平，二者不存在顯著差異。

表1　僑居地認(rèn)同與溫州認(rèn)同得分表

為了進(jìn)一步分析以上結(jié)論，我們具體訪談了華裔青年，充分了解到大部分海外溫二代認(rèn)為自己的身份既是溫州人，也是僑居地人，并不屬于某一特定地方，體現(xiàn)出顯著的雙重身份認(rèn)同特點(diǎn)，訪談對(duì)象中認(rèn)為溫州及僑居地都能給人帶來(lái)滿足感的超過(guò)90%；認(rèn)為溫州熟悉感超過(guò)僑居地熟悉感的僅僅為7%；96%的被試認(rèn)為“溫州”這一地域成為他們的自我符號(hào)，他們是名副其實(shí)的溫州人，絕大多數(shù)人流露出作為“溫二代”的自豪感；認(rèn)為僑居地地域文化影響比溫州地域文化更能影響他們行為習(xí)慣、思維方式的占34%。大部分“溫二代”認(rèn)為財(cái)富積累與社會(huì)地位成正比，希望能融入僑居地主流社會(huì)，并對(duì)改變社會(huì)階層表示出強(qiáng)烈欲望，這一觀點(diǎn)較接近溫州社會(huì)觀念；在行為方式和生活習(xí)慣上，有60%的“溫二代”認(rèn)為自己較認(rèn)同僑居地生活習(xí)慣，但并不排斥溫州生活習(xí)俗。

（二）顯著影響“溫二代”溫州認(rèn)同度的三個(gè)因素：受教育程度、溫州話水平、來(lái)溫州的次數(shù)與時(shí)間長(zhǎng)短

圖1　溫二代教育程度與溫州認(rèn)同關(guān)系

圖1顯示，溫二代在高中、大學(xué)這個(gè)教育層次人群中，對(duì)溫州及僑居地認(rèn)同的平均得分基本一致，但是初中和大學(xué)以上這兩種教育水平對(duì)應(yīng)的兩種認(rèn)同度有明顯差異。通過(guò)訪談了解到，不少溫二代出生在僑居地，但大部分人回國(guó)接受小學(xué)教育，有些一直待到初中甚至高中畢業(yè)才回僑居國(guó)，受中國(guó)傳統(tǒng)教育觀念影響較深，出于光耀門楣或者家族事業(yè)發(fā)展的需要，不少人選擇了繼續(xù)做研究，這群人能較為客觀理性地認(rèn)識(shí)僑居地和故土，因而對(duì)于兩地的地域認(rèn)同度沒(méi)有表現(xiàn)出明顯區(qū)分。而相當(dāng)一部分學(xué)歷低者，受教育程度有限，對(duì)于學(xué)問(wèn)的追求并不高，加上未在生活溫州的經(jīng)歷，因而其對(duì)僑居地的認(rèn)同度更高。

圖2顯示，溫州話水平越好，并且使用頻率越高，其對(duì)溫州認(rèn)同度越高；但溫州話水平對(duì)僑居地認(rèn)同不具明顯影響力。

在我們的訪談中，有20多位溫二代每年在溫州的時(shí)間達(dá)2～3個(gè)月，而且已經(jīng)堅(jiān)持了十幾年，他們對(duì)溫州的認(rèn)同度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于四五年才回溫州一兩次的溫二代。溫二代回溫次數(shù)越是頻繁，對(duì)溫州認(rèn)同度越高。

圖2　溫二代溫州話水平與地域認(rèn)同關(guān)系

圖3　溫二代來(lái)溫時(shí)間長(zhǎng)短與地域認(rèn)同關(guān)系

（三）導(dǎo)致溫二代溫州認(rèn)同度偏低的兩個(gè)因素

1.生活習(xí)慣及行為方式的不同

有60%的溫二代認(rèn)為自己較認(rèn)同僑居地生活習(xí)慣，但并不排斥家鄉(xiāng)習(xí)俗。從生活習(xí)性而言，大部分溫二代已完全融入僑居地人的生活方式中，也接受當(dāng)?shù)厝岁P(guān)于生活的文化及理念。對(duì)溫州地域的一些特定文化習(xí)俗，大部分溫二代表示理解與尊重，但不會(huì)接受，更不會(huì)去改變自身已形成的習(xí)慣。

2.不了解溫州文化

在我們的問(wèn)卷設(shè)計(jì)中，溫州地域文化包括了溫州人文歷史、自然風(fēng)光、居住環(huán)境、溫州教育、溫商文化等子系列的認(rèn)同，這一系列的認(rèn)同度得分都較差，尤其是溫州的居住環(huán)境和溫州人文歷史這兩項(xiàng)。通過(guò)訪談我們了解到，大部分海外溫二代對(duì)家鄉(xiāng)的人文歷史不了解，不清楚家鄉(xiāng)的發(fā)展脈絡(luò)，無(wú)法理解自身與家鄉(xiāng)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，因而無(wú)法形成與溫州地域認(rèn)同的“一致性”。

（四）海外“溫二代”地域認(rèn)同的顯著特點(diǎn)——“記憶情感認(rèn)同”與全球化時(shí)期“跨國(guó)地理空間認(rèn)同”并存

地域認(rèn)同是一種心理地理學(xué)概念，是移民對(duì)地理空間的親近力，這種親近力受到個(gè)人經(jīng)歷、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、僑居地對(duì)外來(lái)移民的政策、原居民對(duì)移民的接受度等方面的影響，具有較強(qiáng)的可變性。海外“溫二代”或出生于僑居地，或成長(zhǎng)于國(guó)外，但他們所居住的都是溫州人聚集區(qū)，日常生活中接觸的較多仍然還是溫州人群體，這使得他們對(duì)于溫州的地域認(rèn)同較多地停留在“記憶情感認(rèn)同”層面，但同時(shí)，隨著全球化時(shí)代的到來(lái)，歐債危機(jī)背景下，海外“溫二代”或因求學(xué)，或因職業(yè)選擇，他們頻繁地在歐洲各國(guó)內(nèi)部區(qū)域中流動(dòng)，在僑居地與溫州之間流動(dòng)，在各國(guó)之間的流動(dòng)，形成了再移民與回歸移民現(xiàn)象，出現(xiàn)了同時(shí)參與兩個(gè)社會(huì)生活的“啞鈴”模式、在多個(gè)社會(huì)之間不停運(yùn)動(dòng)的“太空人”模式、以某一社會(huì)為中心在多個(gè)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)散型的“風(fēng)箏”模式的華人或者華商［5］?！皽囟钡赜蛘J(rèn)同已經(jīng)從單純的對(duì)某一地域的“記憶情感認(rèn)同”逐漸地過(guò)渡到了“跨國(guó)地理空間認(rèn)同”這一層面。

四、建議與對(duì)策

（一）以宣傳溫州文化為切入點(diǎn)，增強(qiáng)海外溫二代的溫州地域認(rèn)同度

積極挖掘溫州人文歷史中能吸引華裔青年的各類有利因素，資助宣傳溫州元素的各類文化產(chǎn)品，最大程度地構(gòu)建并推廣“溫州文化”，通過(guò)多種渠道和平臺(tái)，增強(qiáng)溫二代溫州地域認(rèn)同。

鑒于溫州話水平對(duì)溫州認(rèn)同度有著明顯的影響，可以考慮鼓勵(lì)海外溫州人創(chuàng)辦的華文學(xué)校，增加溫州話、溫州人文歷史方面的等課程，為海外溫二代提供語(yǔ)言文化教學(xué)。

（二）溫州品牌資源化

溫州人被稱為東方的猶太人，溫商的過(guò)人膽略和吃苦耐勞的精神是特定歷史條件下的產(chǎn)物，這種“溫州精神”也是頗具地域特色的人文資源。對(duì)于這種不可復(fù)制的獨(dú)特的祖地品牌，我們可以積極利用，參考猶太民族以及國(guó)內(nèi)一些僑鄉(xiāng)的做法，可以歸納為以下方面：

1.在海外華僑華人較為集中的聚集地，設(shè)立溫商博物館或者文化館。這個(gè)場(chǎng)所應(yīng)展示華僑形象、弘揚(yáng)溫籍華僑文化、定期舉辦大型文化活動(dòng)，成為海外溫二代直接感受溫州精神和溫州社會(huì)的橋梁和紐帶，以此來(lái)增強(qiáng)其溫州認(rèn)同。

2.吸收優(yōu)秀溫二代進(jìn)入“世界溫州人”大會(huì)中，發(fā)揮青年華裔承上啟下的作用，在青年群體中，提倡“溫州精神”。世界溫州人大會(huì)是基于地緣、語(yǔ)緣、血緣和族群等傳統(tǒng)性社會(huì)關(guān)系而組成的官方認(rèn)可的溫州人聯(lián)合組織，對(duì)于這個(gè)跨文化共同體，以家鄉(xiāng)情結(jié)為基礎(chǔ)，以溫州認(rèn)同為紐帶，可以吸引到更多華裔青年文化精英的加入。同時(shí)，也可以舉行各類聯(lián)誼會(huì)、文化節(jié)等具有鮮明地域文化特色的活動(dòng)，完成海外溫州精神的地域性建構(gòu)。

3.建設(shè)海外溫二代數(shù)據(jù)庫(kù)，建立溫州——僑居地關(guān)系資源庫(kù)。可成立族譜研究指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，發(fā)掘兩地關(guān)系交往史。并在合適條件下，協(xié)助溫二代開(kāi)展族譜修訂，并邀請(qǐng)其來(lái)溫尋根謁祖、觀光旅游。

（三）打造宜商居良好環(huán)境，提高溫州城市吸引力

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，溫州目前的城市形象和環(huán)境狀況直接導(dǎo)致了海外溫二代對(duì)溫州地域認(rèn)同度的降低。而“溫二代”地域認(rèn)同已經(jīng)從單純的對(duì)某一地域的“記憶情感認(rèn)同”逐漸地過(guò)渡到了“跨國(guó)地理空間認(rèn)同”這一層面，擁有更好的自然資源與宜商宜居環(huán)境的城市無(wú)疑比溫州更有吸引力，溫州留住海外溫二代精英層的，除了打感情牌，更應(yīng)理性地考慮能為海外溫二代做什么，通過(guò)改善城市人居環(huán)境，提高政府服務(wù)效率與服務(wù)水平，加快從人情社會(huì)向法治轉(zhuǎn)變，變硬性管理向人性服務(wù)轉(zhuǎn)變這一系列變革措施，來(lái)獲得海外溫二代的溫州認(rèn)同。

［1］STEDMAN R.Toward a social psychology of place：Predicting behavior from place—based cognitions，attitude，and identity［J］. Environmentand Behavior，2002，34:561-581.

［2］朱駭，劉博.地方感、地方依戀與地方認(rèn)同等概念的辨析及研究啟示［J］.華南師范大學(xué)學(xué)報(bào):自然科學(xué)版，2011（2）:4-5.

［3］ROWLESGD.Place and personal identity in old age：Observations from Appalachia［J］.Journal of Environ.mental Psychology，1983，3:81-104.

［4］RREAKWELLGM.Copingwith threatened identity［M］.London:Methuen，1986.

［5］周聿峨，余彬.東南亞華人地域認(rèn)同的歷史和未來(lái)［J］.暨南學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2009，139（2）:239.

（責(zé)任編輯：邱旭光）

AResearch on Regional Identity of Overseas Second GenerationWenZhounese--Taking Second Generation WenZhounese in Europe For Exam p le

ZHENG Ting
（Wenzhou University Collegeof InternationalCooperation，WenZhou，325035，China）

The research on regional indentity of overseas second generationWenzhounese has great significance for promoting the return ofWenzhounese all over theworld.The thesis based on the information from the questionnaireand case interview，discussed the regional identity of overseas second generation Wenzhounese in eight countries of Europe.There w ere no significant differences betweenWenzhou identity and colonies identity，the threemain factors affecting theWenzhou identity wereas follows:levelof education，level ofWenzhou dialect，length of staying inWenzhou.The"memory emotional identity"and"international geographicalspace identity"coexist for the globalization，and puts forward corresponding countermeasures and suggestions on strengthening theWenzhou regional identity.

overseas；second generationWenzhounese；regional identity

D523.8

A

1672-0105（2015）03-0013-04

10.3969/j.issn.1672-0105.2015.03.003

2015-07-29

2014年溫州市哲學(xué)社科規(guī)劃課題（14wsk174）

鄭婷，溫州大學(xué)講師，主要研究方向：華文教育及教學(xué)。