劉媛

內(nèi)容摘要：本文通過對《傲慢與偏見》作品的主人公對于婚姻的不同看法，思考婚姻在面對愛情和金錢時，應(yīng)該如何抉擇？說明女性在對待人生重要選擇時應(yīng)該理性，不能成為社會發(fā)展的犧牲品。

關(guān)鍵詞：傲慢與偏見 愛情 金錢 婚姻

《傲慢與偏見》主要反映18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。根據(jù)當(dāng)時的限定繼承權(quán)法，財產(chǎn)通常要由血緣關(guān)系最近的男性后代來繼承，這使婦女的經(jīng)濟(jì)利益蒙受損失。婦女要想順利出嫁，就必須要有一份可觀的嫁妝，因此許多婦女由于經(jīng)濟(jì)狀況而面臨嫁不出去。當(dāng)時在英國受過教育的女性只有三條出路：做家庭教師、嫁人或呆在家里終身不嫁。這種情況使當(dāng)時大多數(shù)婦女在婚姻觀上產(chǎn)生了偏差，婚姻對很多人來說只是獲得財富的手段和途徑，婚姻的基礎(chǔ)是金錢和地位，而非愛情。

作者簡·奧斯丁是英國古典主義寫實女作家，受過良好的教育，曾與窮小子勒佛羅伊的相戀后被迫分開，也曾經(jīng)因為沒有愛情而拒絕一位即將繼承大筆財產(chǎn)的青年的求婚。她終身未嫁，將自己未了的情感全部注入文學(xué)作品中，成為英國歷史上最受歡迎的女作家之一。《傲慢與偏見》突出表現(xiàn)男女在社會地位上雖不能平等，但女性絕對不是男性的附屬品。特別在婚姻方面，應(yīng)該是以愛情為基礎(chǔ)而非金錢和地位。

1.愛情婚姻觀

伊麗莎白是作者最鐘愛的角色，她是一個中產(chǎn)階級家庭里父親最引以為傲的女兒。她有著敏銳的觀察力和判斷力，強(qiáng)烈的自信心和精神上的優(yōu)越意識，甚至于某種迷人的反抗性格。而這些令達(dá)西深深折服，傾心不已。伊麗莎白向往建立在愛情之上的婚姻，對真摯感情的向往使她拒絕了柯林斯的求婚，也因此導(dǎo)致她的情路歷程的波折。

達(dá)西英俊瀟灑、有錢有勢，是許多女孩子的理想丈夫。他是一位新興資產(chǎn)階級貴族，從小接受的教育就是傲慢。因此他最突出的特點是驕傲，看不起人。與伊麗莎白第一次見面達(dá)西就表明她并非很漂亮，還不足以打動他的心，顯出了十足的傲慢之氣。而伊麗莎白聽到如此評價時，覺得是一種羞辱。在后來的交往中，由于一些誤會，她拒絕了達(dá)西的初次求婚。其實，達(dá)西或柯林斯的求婚都反映了當(dāng)時社會的一條公理：“有錢的單身漢總是要娶位太太”。

伊麗莎白先后拒絕兩位男士的求婚讓我們看到，一方面處于男權(quán)社會中的弱女子要求受到尊重的強(qiáng)烈愿望;另一方面對婚姻而言無論你多有錢，地位多高，但是你若是以一種施舍的態(tài)度給予對方，那么無論如何都是讓人難以接受的，也不會長久。求婚失敗的達(dá)西慢慢認(rèn)識到自己的缺點，也接受了伊麗莎白的指責(zé)，改正了自己傲慢自負(fù)的性格。而伊麗莎白在后來認(rèn)識到了自己對于達(dá)西的偏見時，也慢慢接受了達(dá)西，他們沖破了重重阻礙，最終一起締結(jié)美好的姻緣。伊麗莎白和達(dá)西的婚姻正是作者所推崇的理想的婚姻，是建立在愛情基礎(chǔ)上的婚姻觀。

2.金錢婚姻觀

班瑞特先生沒有兒子，根據(jù)當(dāng)時的繼承權(quán)，他的財產(chǎn)只能由遠(yuǎn)房親戚柯林斯繼承。他平庸又善于阿諛奉承，依靠權(quán)勢當(dāng)上了牧師?？铝炙箤τ诶^承班瑞特先生的財產(chǎn)有些許“愧疚”，所以他想在幾個表妹中選擇一位作妻子，其實這完全是種物質(zhì)利益的交換，因為這樣他就可以心安理得的獲取別人家的財產(chǎn)了。他首先選擇了伊麗莎白，在向伊麗莎白求婚時還表明了結(jié)婚理由：良好的職業(yè)——牧師，結(jié)婚的益處——幸福，以及貴人的建議，但遭到了伊麗莎白的拒絕。

柯林斯在遭到拒絕后毫不遲疑的選擇了夏洛特，夏洛特明知柯林斯愚蠢而且有種種缺點依然嫁給了他。因為在夏洛特看來，自己不漂亮，沒有財產(chǎn)，年紀(jì)也大了，嫁個有錢人是一項很好的選擇，起碼自己今后的生活有了依靠和保障。這種想法和當(dāng)時大多數(shù)女性的想法一樣，但他們的生活注定是失敗的，這在后來伊麗莎白去拜訪柯林斯夫婦時就能看得出來。

只建立在金錢基礎(chǔ)上的婚姻，表面光鮮，但內(nèi)在空虛?；橐鋈绻皇墙⒃诮疱X利益之上，個人追求完全屈服于社會利益，那么這樣的婚姻是失敗的，這也是作者想要批判的金錢婚姻觀。

在婚姻面前我們應(yīng)該選愛情還是金錢，或者二者兼而有之？夏洛特選擇了金錢，她的婚姻就像海市蜃樓，華而不實，生活痛苦;伊麗莎白勇敢的選擇了愛情，她的生活不僅是物質(zhì)的富足，更是精神世界的富足。作品有其時代的局限性，作者在批判金錢婚姻觀的同時，又強(qiáng)調(diào)了婚姻應(yīng)該有一定的金錢作為基礎(chǔ)。社會發(fā)展至今，婚姻是愛情的歸宿，但是如果在婚姻中夾雜了太多的物質(zhì)利益、金錢關(guān)系，那婚姻所承載的東西未免太讓人失望了。

（作者單位：四川內(nèi)江鐵路機(jī)械學(xué)校）