張曜+++張莉

中國文學(xué)自古就追求“言外之意”、“言有盡而意無窮”，選入初中語文教材中的文學(xué)作品，都是古今中外的經(jīng)典之作，這些優(yōu)秀的文學(xué)作品中存在很多“言外之意”，即“留白”，語文教師在閱讀教學(xué)中必須要引導(dǎo)學(xué)生挖掘文本中的“留白”，煥發(fā)學(xué)生的想象空間，讓虛實結(jié)合的境界融入課堂。

不同的體裁，教師在教學(xué)時候，應(yīng)該有不同的側(cè)重點，在初中語文課本中，有詩歌、散文、小說以及說明文和議論文等文體，下面，筆者選取詩歌、散文、小說三種不同體裁對文本中的“留白”進(jìn)行具體分析。

一、挖掘詩歌文本中的“留白”

“詩歌是一種以凝練的語言抒發(fā)情感的文學(xué)文類。意象是詩歌的基本元素。詩歌的意象是外在事物形象與詩人內(nèi)在情意的交融。”詩歌是抒發(fā)情感的，是用精煉語言展示給我們的是一種虛無的境界，而這種境界需要我們不斷的去把玩、不斷的去吟誦、不斷的去思考。“留白”運用在教學(xué)中，就是讓我們發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品中的有意無意留下的“白”，用自己的經(jīng)驗和想象，不斷去融入文字，讓文學(xué)作品和自己形成共鳴。

“一首詩刪去一個詩句，一個單詞，一個字母，一個書寫符號，它就活不成了?！眱?yōu)秀的詩歌常常十分的含蓄和曲折，詩人往往故意不去寫“滿”，留下弦外之音，教師在教學(xué)中，需要從整體上來把握詩歌，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩歌中的“斷裂”和“跳躍”，結(jié)合上下文去理解、補充和豐富，激發(fā)學(xué)生挖掘詩歌的意蘊，拓展詩歌的意境，品味詩歌的意趣。如九年級語文的毛澤東《沁園春·雪》，在聽課中，有位老師就利用這樣的方式來引導(dǎo)學(xué)生挖掘文本“留白”。首先，他讓學(xué)生大聲自由朗讀課文，要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音。接著，讓學(xué)生在對課文字詞熟悉的基礎(chǔ)上，再次讀，讀出自己的理解。然后，教師讓學(xué)生說說讀完這首詞的感受，可以帶著自己的理解上臺表演。學(xué)生們在教師的引導(dǎo)下說出自己的感受，有的感覺這首詩是豪邁的；有的感覺是奇美的；有的感覺是胸懷天下的；有的感覺是評古論今的……教師一邊聽一邊給學(xué)生適當(dāng)?shù)脑u價。在學(xué)生全部回答后，教師用多媒體出示了一段吳祖光（劇作家）評論毛澤東《沁園春·雪》：“風(fēng)調(diào)獨特，文情并茂，而氣魄之大乃不可及。”作了總結(jié)。接著，教師更加深入的引導(dǎo)學(xué)生去感受這篇文章，他展示出一段寫作背景資料——在準(zhǔn)備展開抗日戰(zhàn)爭之前，作者為了考察地形，登上海拔千米、大雪覆蓋的塬上，面對著大好河山，感慨萬千，提筆大作，寫下這首詩流傳千古之詞。

隨后，教師讓學(xué)生結(jié)合課后練習(xí)題一，展開想象，用自己的語言對詞（一部分或者全部）進(jìn)行描繪或者分析。教師擔(dān)心學(xué)生不是很理解，給學(xué)生做了一個示范“在陜北，一天，毛澤東為準(zhǔn)備展開全軍抗日了解地形地貌，艱難的登上海拔千米、白雪皚皚的塬上，而當(dāng)他登上頂時，映入眼簾的是一片雄偉而奇美的雪景，天地茫茫，純?nèi)灰簧！睂W(xué)生們根據(jù)老師的引導(dǎo)，結(jié)合自己所了解的知識，挖掘文本，展開想象，拓寬詩歌意境。有的學(xué)生用自己的想象描繪整首詞，有的學(xué)生對其中一處進(jìn)行合理的挖掘。比如有一位同學(xué)就對文章最后一句話展開自己的想象：“千百年來有多少的風(fēng)云人物，可是他們，都只是華麗的過去，如今，這個雄偉壯麗的大好江山會是誰的——一定只會是我的?！边€有一位學(xué)生回答的更是精彩，他大膽的對這首詞上闋進(jìn)行了分析：“千年前，柳宗元看著漫天大雪寫下了‘千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。那是一種內(nèi)心的苦惱和憤懣，是一種卓爾不群、孤芳自賞的美。而毛主席的這首詩中同樣寫雪，但卻展示出一種熱愛大好河山，以天下為己任的磅礴而激昂的氣概?！?/p>

詩歌教學(xué)，就是要引導(dǎo)學(xué)生去挖掘課本中的“留白”，尊重學(xué)生的感性體驗，讓學(xué)生自己多讀，多了解一些背景知識，挖掘詩歌本身隱含的意蘊，去收獲更多的審美體驗。

二、挖掘散文文本中的“留白”

中國古代所說的“散文”，是與韻文相對的。凡不是駢文、不是韻文都稱為“散文”。在中小學(xué)語文教學(xué)中，“散文”特指“現(xiàn)代散文”。散文雖然樣式繁多，文體各異，但是它的共性就是“散”?！霸谒形捏w中，散文是最為自在悠閑的?！鄙⑽氖菉A雜在小說和詩歌間過渡性文體，它不像詩歌，往往只有片刻的情緒波動，散文往往反映的是在一定時間，一定空間中的情緒思考。作者寫散文，就是要表達(dá)他眼中的景，眼中的物，抒發(fā)對人生的所思、所感。初中語文課本的散文大多來自大家之手，這些文章都是展現(xiàn)“我”的所見所聞，通過環(huán)境渲染和人物刻畫等等方面，塑造出最真實的情感、最獨特的個性。上海師范大學(xué)王榮生教授提出散文教學(xué)的基本要求：分享作者獨特的人生經(jīng)驗，體味作者精準(zhǔn)的語言表達(dá)。這些獨特的人生經(jīng)驗、作者對人生的所思、所感就是散文中的留白，優(yōu)秀的散文中充滿“留白”，教師要引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自己想象能力，才能和作者形成共鳴。

如：七年級老舍《濟南的冬天》，在老舍先生筆下，作品充滿了神韻。無論是山、水、陽光還是白雪都帶給人一種美的享受。作者一開始并沒有用優(yōu)美的文字展現(xiàn)出濟南冬天是什么樣的，而是通過三個地區(qū)和濟南的對比，讓讀者在閱讀中細(xì)細(xì)的梳理，品味出濟南冬天的特點。隨后勾勒出一幅陽光照山、薄雪蓋山、水中藻綠的水天相融的美景。作者在文章中沒有說愛濟南冬天，但是從開頭對比中作者得出的“寶地”一詞，讀者便可以清晰明白作者那種情真意切的喜愛。在文章中，作者花了大筆墨創(chuàng)設(shè)意境、妙用修辭技巧，展現(xiàn)出溫暖、秀麗、清透的濟南。但那種濃濃的贊美情感，一直貫穿全文，并前后呼應(yīng)，給人帶來無窮的回味。

因此可見，教師在講授現(xiàn)代散文時，需要引導(dǎo)學(xué)生從字里行間中挖掘“留白”，通過朗讀、品味，慢慢地去琢磨，細(xì)細(xì)地去思考，感受作者的心靈，讀懂作者的心聲。

三、挖掘小說文本中的“留白”

小說所講述的內(nèi)容不可以全盤相信，它具有虛構(gòu)的特點?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》第四學(xué)段（7～9年級）“能夠區(qū)分寫實作品與虛構(gòu)作品，了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學(xué)樣式?！庇纱丝梢姡诔踔须A段，小說教學(xué)被單獨提出，學(xué)生需要掌握小說這種文學(xué)樣式的概念和特點。小說是一中以塑造人物形象為中心，通過故事敘述和環(huán)境描寫，形象地反映社會生活的文學(xué)形式。它是語言的藝術(shù)、形象的藝術(shù)，更是創(chuàng)造的藝術(shù)。小說通過“細(xì)致的人物刻畫、完整的故事情節(jié)、背景或環(huán)境的具體描繪”，讓我們從故事中了解社會，反思自我，體會真諦。小說教學(xué)實質(zhì)上也就是讓學(xué)生在閱讀文本中，可以充分地把握住人物的特性，通過人物、情節(jié)、環(huán)境以及時代背景等資料，深入挖掘小說，真正讀懂小說，理解作者的初衷，明白小說的主題。在小說教學(xué)中，教師恰當(dāng)?shù)赝诰蛭谋局械摹傲舭住保梢詭椭鷮W(xué)生把握人物特性、深刻理解主題、加深對作品感受，培養(yǎng)學(xué)生深入挖掘和思考文本的能力。

小說中常會出現(xiàn)省略的部分，如：人教版九年級魯迅《故鄉(xiāng)》，作者在描繪閏土的形象時，就多次采用了省略號。小時候，閏土和“我”說話起來總是滔滔不絕，想到什么都會去說，因此，作者在文章就采用省略號代替那些說也說不完的兒時哥們之間的話語。當(dāng)讀者讀到這兒的時候，可以感覺到淳樸的童真，少年時的閏土不懂得等級之分，他生活無拘無束，充滿了童趣。而中年的閏土，作者在刻畫時候，也多次采用了省略號，這兒卻不再是那種滔滔不絕、無憂無慮的說話。而是呈現(xiàn)出一種飽受生活苦難，深受封建思想迫害下吞吞吐吐、生疏不自然的悲哀。

小說教學(xué)，就是需要教師深入了解文本，引導(dǎo)學(xué)生挖掘文本中的“留白”，發(fā)揮合理的想象，對小說的人物形象有深刻的理解，并一步步引導(dǎo)學(xué)生從人物的形象中感受作者的寫作目的，對小說的主題有更深層次的理解。

四、詩歌、散文、小說文本中“留白”的共性與差異

詩歌、散文、小說都屬于文學(xué)樣式的中的一員。所以，它們在文本“留白”上存在著一些共性。眾所周知，優(yōu)秀的文學(xué)作品中，往往出現(xiàn)一些作者故意留下的“模糊表達(dá)”，比如在某些內(nèi)容上，作者就是有意或無意的漏掉，不去寫的清清楚楚、明明白白。而那些文本的“留白”，反而常常是文章最美妙的地方，讓讀者越讀越感到神奇，帶來讀者無限的遐想空間。閱讀文本，正是一個打開想象，充實意向的過程。文學(xué)作品中那些蘊含在文字背后的無窮內(nèi)容和情感，正是作品的精髓所在。美國教育家哈·曼說：“那些不設(shè)法勾起學(xué)生求知欲望的教學(xué)，正如捶打著一塊冰冷的生鐵。”因此，在教學(xué)中教師不僅要帶領(lǐng)學(xué)生讀通文本，還要引領(lǐng)學(xué)生讀透文本，這就需要教師正確的去引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、挖掘文本中的“留白”，讓學(xué)生從這些“白”處激發(fā)想象、打開思維，和文本之間架起一座互通心靈的橋。

詩歌、散文、小說的文本“留白”不僅具有共性，也存在著差異，從前面三節(jié)可見，不同的體裁的文章具有自身的特殊性，比如小說就具有虛構(gòu)的特點，它就需要描繪出讓讀者記憶深刻的人物形象。而詩歌和散文它們受體裁的限制，就不能僅僅只刻畫人物形象，而是更加需要烘托出自己的內(nèi)心情感。詩歌中可寫人，可寫景、可寫物，但是無論怎么寫，最終都要用精煉的語言給讀者展示一種虛無的境界，抒發(fā)出作者的內(nèi)心情感。散文無論如何“散”，都需要反映出一定時間，一定空間作者情緒的思考，反映出作者眼中的景、物，事，抒發(fā)那片刻的感受。

（作者單位：合肥師范學(xué)院；安徽省合肥市廬陽區(qū)教研室）