摘 要：詩歌頑強(qiáng)的生命力彰顯在從貴族到平民的諸多角落，風(fēng)格迥異。如果說高雅的詩歌“上得了廳堂”，那么通俗的具有民間氣息的詩歌便“下得了廚房”。詩歌史長河中最璀璨的明珠——唐詩也蘊(yùn)含著濃郁的生活氣息，本文將從唐詩的語言、內(nèi)容、形式三個(gè)角度歸納唐詩生活氣息的來源。

關(guān)鍵詞：唐詩；生活氣息；語言；內(nèi)容；形式

唐詩的地盤從來不是單調(diào)的，靜逸明秀如王維，慷慨奇?zhèn)ト绺哌m，豪放灑脫如李白，沉郁頓挫如杜甫，凄艷詭激如李賀，無不在詩壇留下濃墨重彩的一筆。然而，詩作生活氣息最濃郁的是白居易，這在很大程度上是因?yàn)檎Z言的通俗易懂。詩人的語言總是難以避免雕琢的痕跡，杜甫“語不驚人死不休”，賈島“兩句三年得，一吟雙淚流”，盧延讓“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”無不體現(xiàn)這一現(xiàn)象。唐代詩歌經(jīng)歷了長期的詩化過程，加上唐人對(duì)詩歌語言的推敲、琢磨，以及憑科舉考中進(jìn)士做官的事實(shí)讓詩人們難免有高傲的氣質(zhì)，盡管唐朝科舉考試對(duì)詩賦的考察已經(jīng)將詩歌推廣到各階層群眾身上，所有這些因素使唐詩語言與今天相差較遠(yuǎn)。與多數(shù)詩人不同，白居易追求語言的淺切易懂，“其意險(xiǎn)而奇，其文平而易”。據(jù)說，白居易每每作詩后都會(huì)讀給不識(shí)一字的老嫗聽，只要老嫗有聽不懂的地方便不厭其煩地修改，直至老嫗輕而易舉便可理解通透，他才拿給眾人看。雖然這極有可能是人們?yōu)榭隙ㄋ姼枭顨庀⒍摌?gòu)的佳話趣談，但也足以證明他在通俗性方面的成就。《賦得古原草送別》寫到：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！泵耖g語言，尋常事物，沒有什么特別有古典氣息的字詞，就寫出了自然而具有生活氣息的景色，還在其中蘊(yùn)含了對(duì)草頑強(qiáng)生命力的贊賞。他的敘事長詩《長恨歌》，以“漢皇重色思傾國”起始，整首詩歌就仿佛在盛夏夜里，一個(gè)老人席地而坐，娓娓道來，給周圍人們講述感人泣下的愛情故事。盡管故事情節(jié)曲折，但作者講起來沒有絲毫矯揉造作，從而使易懂文字下暗藏的深層意味自然而然地被聽者體會(huì)。正因?yàn)樗缟杏闷綄?shí)的語言寫出內(nèi)容平易淺切而飽滿自然的作品，似不加修飾卻有雕琢難有的韻味，他的通俗性和平民性得到后人欣賞。

作為“詩史”的杜甫，致力于“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”，每首詩歌的問世背后都?xì)v經(jīng)千修萬改，且總將大量典故濃縮在短短幾十個(gè)字中，其語言功力可見一斑。雖不似白居易那般著力于平實(shí)的語言，但他的很多詩作如“三吏”、“三別”具有別樣的生活氣息，常常將讀者的心牽到那個(gè)沒落的王朝，感受盛世即將頹然倒塌的無奈與百姓悲苦。杜甫利用詩歌的內(nèi)容使作品氤氳著生活的氣息。詩歌作為一種情感宣泄的手段，因人而內(nèi)容各異。邊塞詩人寫邊疆生活、戰(zhàn)事軍功；山水詩人渲染江河滔滔，山勢嶙峋；而杜甫選擇民生作為主要寫作對(duì)象。與此同時(shí)，他做到了取其情深和即事言情、不空談的結(jié)合統(tǒng)一。山河湖海、村莊樹林亦然，縱使再幽靜空靈，再充滿愉人氛圍，只有真正將足跡留在那個(gè)地方，才能在已有體驗(yàn)的基礎(chǔ)上去還原詩人的情動(dòng)。民生則不然，無數(shù)社會(huì)制度的探索者歷經(jīng)千辛萬苦才為我們換來一個(gè)擺脫壓迫的時(shí)代，在這個(gè)人民當(dāng)家作主的國家，關(guān)心民生是時(shí)代的一大主題。民生這歷史的烙印太深，這時(shí)代的呼喚太熱切，太接近每個(gè)人，生活的氣息就這樣溶浸在詩歌里。

有些詩歌沒有特別簡明的語言，也不與民生問題密切相關(guān)，卻仍然具有很強(qiáng)的生活氣息，這就要?dú)w功于寫作形式。這些形式既包括問答式的詩歌，也包括贈(zèng)答詩。問答式詩歌常使心思的起伏波瀾躍然紙上，深切真實(shí)地反映人的心理狀況。例如，崔顥的《長干行》：“君家何處??？妾家在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)?！闭自娔凶游囱砸辉~，全是一個(gè)相見恨晚的女子向喜歡的人尋求可交流的話題。在男子未回答時(shí)女子便自報(bào)家門，或許是男子對(duì)女子的問話感到驚訝從而使女子意識(shí)到自己的唐突，女子為掩飾自己的尷尬而尋求了一個(gè)借口，但同時(shí)女子也在透露出“如果你也喜歡我記得來橫塘找我”的意味。這種自問自答的形式隱藏了的內(nèi)容需要讀者挖掘，人物的語言和心理變化恰符合生活。贈(zèng)答詩借詩歌獨(dú)特的創(chuàng)作方式進(jìn)行情志的傳達(dá)與交流，詩人通過來往贈(zèng)答，切磋技藝，交流感情。甚至，文人之間的詩歌酬唱往來涉及生活的各個(gè)角落，如贈(zèng)答詩在很大程度上分擔(dān)書信的功能，使得二者界限變得模糊。贈(zèng)答詩交際功能的強(qiáng)化極大地凸顯了詩歌作為一種藝術(shù)提升和美化生活的功能，使文人日常交際變得詩意。例如， 唐敬宗寶歷二年，劉禹錫罷和州刺史任返洛陽，同時(shí)白居易從蘇州歸洛，二人在揚(yáng)州相逢。筵席上，白居易寫詩贈(zèng)予劉禹錫：“為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風(fēng)光長寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多?！彼麑?duì)劉禹錫的才能毫不吝嗇地贊揚(yáng)，同時(shí)為他受到不公正的待遇而惋惜。作為回應(yīng)，劉禹錫作《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》來酬答：“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神?！彼麑?duì)自己二十三年的凄苦生活作了簡單總結(jié)，對(duì)白居易的賞識(shí)和為他抱不平而感到感激，并且堅(jiān)定地表明了自己堅(jiān)強(qiáng)樂觀地對(duì)待生活的態(tài)度。一贈(zèng)一回，二人對(duì)彼此有了更深的了解，從而有了更深厚的感情。這種生活性在另一段文壇佳話中也有彰顯。一個(gè)叫朱慶余的考生在科舉考試后寫詩給主考官張籍——《試上張水部》 ：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿：畫眉深淺入時(shí)無？”詩人以新嫁娘自比，問考官張籍自己的表現(xiàn)如何。作為回復(fù)，張籍作《酬朱慶余》：“越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊執(zhí)未足時(shí)人貴，一曲菱歌敵萬金?！鼻擅畹鼗卮鹆酥煊鄳c的問題。正如張籍所預(yù)見的，這般才子毫無意外金榜題名。

唐詩的生活氣息淋漓盡致地體現(xiàn)在詩歌語言、內(nèi)容、形式等方方面面，詩人們別具匠心、不拘一格的創(chuàng)作，釀造了值得我們永遠(yuǎn)沉醉的唐詩瓊漿。

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作者簡介：趙曉梅（1993- ）， 女， 山西朔州， 中國語言文學(xué)， 山西大學(xué)初民學(xué)院， 中國語言文學(xué)類專業(yè)2012級(jí)本科生。endprint