蘆垚

5%和1%，分別代表著新舊西藏的兩種不同的價(jià)值和力量。

5%的人口，是舊西藏的統(tǒng)治階層占西藏總?cè)丝诘谋戎?，包括寺廟上層僧侶、僧官、俗官、貴族及其代理人，他們擁有舊西藏的全部耕地、牧場(chǎng)、森林、山川、河流、河灘和大部分牲畜。

如今，壓抑西藏發(fā)展的統(tǒng)治階層已隨舊西藏消失了。取而代之的，是帶領(lǐng)西藏發(fā)展的新群體。占西藏總?cè)丝诖蠹s1%的內(nèi)地西藏班畢業(yè)生，成為這個(gè)群體的重要組成部分。盡管人數(shù)不多，但是他們中的許多人陸續(xù)成長(zhǎng)為所在行業(yè)的中堅(jiān)力量。

在西藏，最為稀缺的資源，除了氧氣，就是人才。雖然國(guó)家長(zhǎng)期大力扶持，但據(jù)統(tǒng)計(jì)，西藏勞動(dòng)力人均受教育年限仍比全國(guó)低2年。這成為西藏絕大多數(shù)地區(qū)發(fā)展受限的主要因素之一。

解決這一問(wèn)題的思路之一，便是以內(nèi)地資源培養(yǎng)西藏人才。內(nèi)地為西藏辦學(xué)，最早可追溯至清光緒年間的京師滿蒙文高等學(xué)堂。而無(wú)論是北洋政府還是南京國(guó)民政府，均曾專門(mén)設(shè)立蒙藏學(xué)校，以期解決西藏的人才問(wèn)題。而早在1937年，延安中央黨校便開(kāi)辦了少數(shù)民族班，中國(guó)共產(chǎn)黨早已將培養(yǎng)藏族干部提上日程。

1984年中共中央書(shū)記處召開(kāi)第二次西藏工作會(huì)議后，改變了西藏單純以本地力量和內(nèi)地派人進(jìn)藏辦學(xué)的方式，形成立足本地力量輔以內(nèi)地支援的多渠道辦學(xué)方式，進(jìn)而開(kāi)始形成了長(zhǎng)期穩(wěn)定的人才培養(yǎng)模式。

1985年，全國(guó)16省市的西藏初中班同時(shí)開(kāi)學(xué)，1300名學(xué)生被選送到內(nèi)地學(xué)習(xí)，著重為西藏培養(yǎng)少數(shù)民族中等專業(yè)技術(shù)人才，這意味著內(nèi)地辦西藏班形式正式開(kāi)始。

如今，內(nèi)地西藏班無(wú)論是規(guī)模還是層次均已大大提升。其中，初中班擴(kuò)大到1620人;高中班擴(kuò)大到3000人;2010年開(kāi)始舉辦的中職班，年招生規(guī)模3000人。最初辦學(xué)的16個(gè)省市也擴(kuò)大到21個(gè)。

20多年前，美國(guó)《基督教科學(xué)箴言報(bào)》記者曾在北京西藏中學(xué)問(wèn)一位來(lái)自日喀則市拉孜縣扎西崗鄉(xiāng)宇拓村的放羊娃是否考慮將來(lái)當(dāng)和尚，這位十幾歲的少年大笑道：“如果考慮到祖國(guó)，就知道應(yīng)該學(xué)習(xí)科學(xué)。”這位少年，就是現(xiàn)如今的西藏自治區(qū)人大常委會(huì)機(jī)關(guān)黨委專職副書(shū)記次平。

著名社會(huì)學(xué)家、民族學(xué)家潘光旦曾說(shuō)：“政治的好壞……要看人才品類能否自由發(fā)展，能否長(zhǎng)久維持，更能否由發(fā)展維持而增益其質(zhì)量。能，是好政治;不能，是壞政治?！?/p>

從某種角度講，西藏班不僅為西藏發(fā)展提供了重要的人才支撐，也是西藏政治文明進(jìn)步的一個(gè)見(jiàn)證。