王紹祥

要培養(yǎng)學生的人文精神，首先應設置一個自由、平等的人文環(huán)境，更為重要的是我們在選擇了恰當?shù)奈谋窘虒W內容后，在課堂上要采用靈活多樣、符合學生實際的方法引導學生親近語言形式，品味語言形式，從而摸索語言規(guī)律，獲得語言智慧，得到人文精神的滋養(yǎng)。

一、在吟詠誦讀中感悟

丹納在《藝術哲學》中說：“人的情感能夠最細致地表現(xiàn)在聲音上。”真正的誦讀是對語言文字的直接觸摸，是文本與心靈的和諧共振，發(fā)于聲，而合于情。在誦讀中體會，在感悟中誦讀，就逐漸走進了文本的語境，走進作者的心靈，接受文本的熏陶。

例如，《紫藤蘿瀑布》是一篇詠物散文的作品，文本通過對紫藤蘿花的精彩描繪，顯示了紫藤蘿花的形象美和意蘊美的和諧統(tǒng)一。優(yōu)美的形象來自優(yōu)美的語言。作者先用“從未見過”“輝煌的淡紫色”等色彩鮮明的詞語對其作整體描繪，寫它“像一條瀑布，從空中垂下，不見其發(fā)端，也不見其終極”，進入我們視野的紫藤蘿是如此的生動活潑，如此的美妙精彩。再朗讀下去，我們會驚詫于作者的細致和用詞的準確生動。

二、在想象中感悟

如何讓學生通過語言符號感悟到文學作品豐厚的形象呢？這就要靠聯(lián)想、想象。葉圣陶先生曾說過：“我們鑒賞文藝，最大目的無非是接受美感的經(jīng)驗，得到人生的受用。要達到這個目的，不能拘泥于文字。必須驅遣我們的想象，才能夠通過文字，達到這個教學目的?！?/p>

充分利用課文中的“空白”精心設計，營造補白的想象氛圍，能縮短學生與文本、作者的時空和心理距離，從而排除閱讀障礙，深入文本內核，領會文本意蘊。

三、在模擬中體驗

“體驗式”學習能調動學生學習，積累經(jīng)驗，激發(fā)學生的聯(lián)想，激活學生的思維，讓學生獲得對文本最深刻的領悟。

例如，《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》這篇新聞內容與學生生活相距較遠，我們可以先要求學生分別用一句話、一段話或一篇較詳細的文章講述一則新聞，在學生的講解中逐步明確新聞的要素和結構。接著設計讓學生小組合作實踐新聞播音、寫作導播語、現(xiàn)場采訪、繪制地圖等模擬語文體驗式活動，讓學生在互動交往活動中模擬經(jīng)歷。

四、在比較中感悟

有比較才有區(qū)別，語言運用的高低在比較中能得到最直觀的展現(xiàn)。在語言形式教學中運用比較法對學生形成語感、發(fā)展能力有著重要的作用。

例如，教學《敕勒歌》一文時可以啟發(fā)學生，詩中的“風吹草低見牛羊”一句里的“低”字能否換為“底”？通過比較品昧，展現(xiàn)情景：“低”字描繪出來的是草原上一派水草豐美，牛羊肥壯的情景，微風吹拂，青草稍稍低下頭來，即呈現(xiàn)出一群群的牛羊；而“底”字所呈現(xiàn)出來的則是草枯根淺，牛羊羸弱瘦小的慘狀。一盛一衰，對比鮮明。

五、在品讀中聯(lián)系

例如，《背影》是一篇閃爍著人文精神的好文章，課文刻畫了一位蒼老、慈祥、可敬的父親形象。他的每一個動作、眼神都透露出對生活的熱愛和對兒子的慈愛之情。這篇課文的教學，引導學生從父親的形象入手，在圖畫寫父親的語句的基礎上，請學生深情朗讀、仔細品味，感悟體會父愛的樸實與偉大。然后，請學生聯(lián)系實際說說自己在日常生活中是如何與父母相處的。這時，學生就有話說了，有的同學甚至談得熱淚盈眶。這樣，從文本人物的學習到課本人物的情感把握，再結合自己的學習生活，思想認識得到提高的同時，也滋養(yǎng)了學生的人文精神。

六、在抒寫中內化

教師在教學過程中，既要關注內容，也要關注語言；不僅要讓學生知道文本表達了什么，更要讓學生領悟到文本是怎樣表達的；不僅要有“讀”的訓練，更要有“寫”的思維。通過積累，可以幫助學生理解；通過表達，可以提高運用。

例如，如詩歌賞析李清照《武陵春》一文，可以設置一個“抒寫感受入意境”的環(huán)節(jié)：用“愁”組詞，并用此詞語造句來表述對《武陵春》一文的理解。不僅反駁了對古典詩詞教學重視直譯而忽視詩詞的特質，還道出了詞人的幽咽心懷，同時更直接地幫助學生身臨其境?？梢妼W生“用筆思維”，更能融會文意，展示想象，模仿借鑒，抒發(fā)感受，產生情懷，從而達到“工具”與“人文”的和諧統(tǒng)一。

關注語言形式是語文教學的本意回歸。在理解語言形式后，才能真正閱讀；也只有掌握了語言形式這個語文教學的“綱”，才有可能將語文的語感教學、語言教學和思想道德，感情教育熔于一體，從而讓語文課堂真正成為培養(yǎng)學生人文精神的主陣地。

（作者單位：江蘇灌南縣張灣實驗學校）endprint