張漾++阮懷堂

摘 要：大學(xué)生是社會(huì)發(fā)展的接班人，道德素質(zhì)是大學(xué)生綜合素極其重要的組成部分。但隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，大學(xué)生們的價(jià)值觀發(fā)生了巨大的改變，道德失去了原有的約束力。在其世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成時(shí)期，道德的缺失以及自律意識(shí)的弱化成為大學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步的絆腳石。本文主要闡述大學(xué)生道德現(xiàn)狀，分析大學(xué)生道德教育缺失的原因，以及應(yīng)該采取哪些措施來(lái)應(yīng)對(duì)這一嚴(yán)重的社會(huì)現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；道德教育；自律意識(shí)

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2095-9214（2015）10-0165-01

自古以來(lái)，我國(guó)就有研究道德的思想家，孟子主張“天賦道德”論的觀點(diǎn)，認(rèn)為道德是在人性的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。王守仁提出“致良知”，他對(duì)孟子的觀點(diǎn)進(jìn)行了繼承和發(fā)展，而馬克思主義認(rèn)為，道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，只能存在于人類社會(huì)的物質(zhì)生活條件之中，認(rèn)為道德是評(píng)價(jià)人們關(guān)于善與惡、美與丑、正義與非正義等規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)的總和，這就是道德的含義。而現(xiàn)今社會(huì)中大學(xué)生表現(xiàn)出的如：誠(chéng)信缺失、與同學(xué)關(guān)系的冷漠以及無(wú)論在哪些場(chǎng)合都奉行“暢所欲言”的原則，無(wú)疑給道德建設(shè)提出了挑戰(zhàn)。

一、大學(xué)生道德現(xiàn)狀

當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)都是獨(dú)生子女，在家中可謂是“小皇帝”，過(guò)慣了“稱霸世界”的生活，而到了大學(xué)由于人數(shù)的增多，生活習(xí)慣的各異，學(xué)校管理的不完善，使大學(xué)生群體道德現(xiàn)狀存在嚴(yán)重問(wèn)題，道德滑坡現(xiàn)象十分顯著。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一） 缺乏社會(huì)公德心。當(dāng)代大學(xué)生大部分從小接受的教育是愛(ài)護(hù)公物，文明禮貌。但是在上了大學(xué)以后，受到各個(gè)方面的影響，傳統(tǒng)道德觀念不夠牢固，這種觀念就弱化了。隨處可見(jiàn)亂扔垃圾，說(shuō)臟話，插隊(duì)，破壞公共基礎(chǔ)設(shè)施，并且不讓座的現(xiàn)象，認(rèn)為這是一種潮流，出現(xiàn)了扭曲善惡評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)象。

（二） 缺乏誠(chéng)信考試作弊。中華民族歷來(lái)注重誠(chéng)信，但當(dāng)代大學(xué)生考試作弊現(xiàn)象卻屢禁不止，這嚴(yán)重違背了誠(chéng)信這一傳統(tǒng)美德，考試作弊已經(jīng)成為了很多學(xué)生的一種習(xí)慣，并且作弊的手段也越來(lái)越高端，在忽視規(guī)章制度的同時(shí)，也拋棄了傳統(tǒng)美德，失去了自律意識(shí)，忘記了道德原有的約束力。

（三） 缺乏節(jié)約意識(shí)?！靶氯辍⑴f三年、縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”的狀態(tài)已經(jīng)過(guò)去，在新世紀(jì)到來(lái)之時(shí)，我們不再需要為吃穿發(fā)愁，并且隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，需求越來(lái)越多樣化，部分大學(xué)生追求時(shí)尚，追求潮流，互相攀比，節(jié)約意識(shí)淡薄。

（四）網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)低下。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中，“暢所欲言”是必定存在的，由于缺乏監(jiān)管部門的約束，其成為了一個(gè)相對(duì)自由的世界，部分大學(xué)生在這里找到了自己的“價(jià)值”。無(wú)論是在游戲還是在其他新聞評(píng)論或者聊天中，他們都可以隨意支配自己的言行，沒(méi)有了約束正符合自身的訴求。這種自律意識(shí)的薄弱也成為了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)低下的主要原因。

二、 大學(xué)生道德教育缺失的原因

（一） 家庭原因。家庭教育是不可忽視的一個(gè)重要原因，家長(zhǎng)的行為潛移默化并且根深蒂固的影響著下一代，部分家長(zhǎng)不能做到以身作則，導(dǎo)致孩子學(xué)習(xí)父母的行為并且認(rèn)為這種做法是合理的。此外，溺愛(ài)也是一個(gè)方面，他們對(duì)自己孩子的過(guò)度“寬容”助長(zhǎng)了他們以自我為中心的觀念，缺乏互相幫助的意識(shí)。還有一部分父母對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)的要求越來(lái)越高，只關(guān)心成績(jī)，不關(guān)心對(duì)其道德意識(shí)的培養(yǎng)。

（二） 學(xué)校原因。學(xué)校，教書(shū)育人的天堂，對(duì)大學(xué)生道德教育起著至關(guān)重要的作用，不同學(xué)校的教學(xué)方式對(duì)大學(xué)生的行為產(chǎn)生不同的影響，一方水土養(yǎng)一方人就是對(duì)這一觀點(diǎn)的最好詮釋。但我國(guó)的教育體制一直是應(yīng)試教育，大部分學(xué)校只注重對(duì)專業(yè)知識(shí)的教育，而忽視思想道德教育，忽視對(duì)大學(xué)生人文教育的關(guān)懷，缺乏一種文理兼?zhèn)涞慕逃^。即使開(kāi)設(shè)道德教育的相關(guān)課程，也過(guò)于簡(jiǎn)單抽象，脫離大學(xué)生的實(shí)際生活。

（三） 社會(huì)原因。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，外來(lái)的觀念傳入我國(guó)，但其可能并不適應(yīng)我國(guó)的國(guó)情，與我國(guó)的傳統(tǒng)道德思想產(chǎn)生沖突，某些觀念的集合體形成了不良的社會(huì)風(fēng)氣，導(dǎo)致大學(xué)生們?cè)揪筒⒉焕喂痰牡赖掠^受到摧殘，使大學(xué)生們不小心站錯(cuò)了隊(duì)伍，形成了拜金主義、享樂(lè)主義等風(fēng)氣，影響了自身的道德修養(yǎng)。

（四） 自律意識(shí)的弱化。道德自律意識(shí)是指基于對(duì)道德規(guī)范的認(rèn)知，自愿地認(rèn)同和接受道德規(guī)范，將道德規(guī)范作為自己內(nèi)在的價(jià)值追求，并在實(shí)際中主動(dòng)踐行道德規(guī)范的一種意向和取向，體現(xiàn)了主客觀、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一。而在大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成時(shí)期，自控能力往往較差，受到外界各種各樣的影響之后，會(huì)聽(tīng)之任之、隨波逐流，對(duì)原有的道德體系產(chǎn)生困惑，反映在現(xiàn)實(shí)生活中，導(dǎo)致道德觀念多樣化，從而引起自律意識(shí)的弱化。

三、 對(duì)策

道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，提高大學(xué)生的道德素養(yǎng)不僅對(duì)其自身有重要作用，對(duì)于未來(lái)社會(huì)的發(fā)展也有不可估量的意義。因此，加強(qiáng)大學(xué)生的道德教育迫在眉睫，主要從以下四個(gè)方面入手：

（一） 加強(qiáng)家庭教育?！案改甘亲优牡谝蝗谓處煛?，這句話是亙古不變的真理，良好的家庭環(huán)境不僅可以為學(xué)校教育打下基礎(chǔ)，而且可以影響孩子的道德觀和世界觀的形成，影響道德在社會(huì)中的地位，良好的家庭教育會(huì)讓孩子終身受益。因此，家長(zhǎng)要以身作則，在孩子面前樹(shù)立好榜樣，在出現(xiàn)道德問(wèn)題時(shí)，用合適的方法對(duì)其進(jìn)行批評(píng)教育。

（二） 加強(qiáng)學(xué)校教育。學(xué)校中起主導(dǎo)作用的是教師，但部分教師忽視對(duì)學(xué)生的道德教育，沒(méi)有對(duì)學(xué)生的道德觀念進(jìn)行培養(yǎng)。因此，我們一定要加強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè)，培養(yǎng)教師自身的道德素養(yǎng)，之后對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，并且課后做到與學(xué)生深入交流進(jìn)一步對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育指導(dǎo)。同時(shí)學(xué)校要建立科學(xué)的完整的道德教育體系，不僅在課堂上教學(xué)，還要提高學(xué)校的校風(fēng)建設(shè)，重視公德教育，對(duì)違反道德的學(xué)生做出相應(yīng)的懲罰。

（三） 構(gòu)建良好的社會(huì)環(huán)境。環(huán)境對(duì)人有潛移默化的影響，一個(gè)好的社會(huì)環(huán)境對(duì)于大學(xué)生道德素養(yǎng)的形成的作用不可小覷，在這里關(guān)鍵是實(shí)踐，要把重點(diǎn)應(yīng)放在知行統(tǒng)一上，我們必須堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境和開(kāi)展社區(qū)德育活動(dòng)，在全社會(huì)舉辦發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德的活動(dòng)，并鼓勵(lì)大學(xué)生們積極參與，讓其自愿成為志愿者，真正做到自我實(shí)現(xiàn)，從中找到自我的價(jià)值，樹(shù)立良好的道德意識(shí)和實(shí)踐觀念，形成完善的道德人格。

（四） 加強(qiáng)道德自律意識(shí)?？梢哉f(shuō)，能做到自律不是一件容易的事情，它需要我們后天的培養(yǎng)和教育。

第一，加強(qiáng)學(xué)校的規(guī)章制度建設(shè)，可以經(jīng)常對(duì)學(xué)生進(jìn)行考察，同學(xué)之間互相監(jiān)督，并采用獎(jiǎng)懲制度，促進(jìn)學(xué)生從他律向自律的轉(zhuǎn)變。第二，鼓勵(lì)大學(xué)生多讀書(shū)，讀好書(shū)，讀書(shū)可以修煉氣質(zhì)，書(shū)中有很多淡泊名利，不計(jì)較的例子，同樣可以提高大學(xué)生的智慧和素養(yǎng)。

道德建設(shè)任重道遠(yuǎn)，他不僅需要大學(xué)生自身的努力，也需要社會(huì)各個(gè)方面的積極配合。為形成良好的道德和社會(huì)環(huán)境，必須肩負(fù)自己的職責(zé)。只有我們有良好的道德素養(yǎng)，個(gè)人才有發(fā)展，社會(huì)才有進(jìn)步，國(guó)家才會(huì)富強(qiáng)。

（作者單位：西安工程大學(xué)）endprint