文/張國(guó)艷

一、批判性思維的多元內(nèi)涵和終極關(guān)懷

批判性思維概念源自2003年10月聯(lián)合國(guó)教科文組織關(guān)于教育發(fā)展的亞太聚會(huì)，2004年開始被認(rèn)同，在臺(tái)灣批判性思維叫質(zhì)問(wèn)，來(lái)自希臘蘇格拉底方法，蘇格拉底的詰問(wèn)式，也稱為精神助產(chǎn)術(shù)，所有的論證都要給出必須的步驟，提出一個(gè)問(wèn)題，用結(jié)論方式把真呈現(xiàn)出來(lái)，這種方法一直持續(xù)到晚期希臘。經(jīng)院哲學(xué)把蘇格拉底發(fā)揚(yáng)光大，公元11世紀(jì)產(chǎn)生西方的大學(xué)，大學(xué)的前身是經(jīng)院教會(huì)學(xué)校，教會(huì)學(xué)校是培養(yǎng)牧師、傳教士的地方，所以批判性思維本身就是大學(xué)教育的應(yīng)有之道。大學(xué)是文化傳承或文化繁榮的標(biāo)識(shí)。

文化繁榮的標(biāo)志有:1、要有一流的大學(xué)。一流的大學(xué)不僅要有一流的學(xué)科、教師，一流的基礎(chǔ)設(shè)施，更要有一流的辦學(xué)理念和大學(xué)精神，一流的校園文化;還要有寬松的學(xué)術(shù)氛圍，獨(dú)立自由的精神。耶魯大學(xué)校長(zhǎng)萊溫說(shuō):“我鼓勵(lì)學(xué)生利用他們?cè)谝斈軌蛘业降乃袡C(jī)會(huì)，不僅是向教師學(xué)習(xí)，還要向來(lái)自不同地區(qū)，擁有不同的背景、興趣和信仰的學(xué)生學(xué)習(xí)。耶魯努力營(yíng)造一種對(duì)新觀念寬容、尊重的氛圍，并努力把耶魯變成這樣的一個(gè)地方:在這里，每一個(gè)人——學(xué)生或教員或職員都能夠完全自由地表達(dá)個(gè)人信仰或提出任何問(wèn)題。我們擁有核心的學(xué)術(shù)價(jià)值和目標(biāo)，對(duì)此我們始終不渝?！敝挥羞@樣的大學(xué)才會(huì)產(chǎn)生真理。2、有被認(rèn)同使用的語(yǔ)言，語(yǔ)言在人類社會(huì)的發(fā)展以及國(guó)家形態(tài)的演變過(guò)程中一直發(fā)揮著重要的作用。這種作用可分為兩個(gè)方面，一是語(yǔ)言的身份標(biāo)志作用，二是語(yǔ)言的交流作用。世界進(jìn)入民族國(guó)家時(shí)代后，語(yǔ)言政策更多地成為民族及國(guó)家認(rèn)同建構(gòu)的手段之一。語(yǔ)言是一個(gè)民族認(rèn)識(shí)世界和和社會(huì)交際工具，它具有強(qiáng)烈的文化屬性。語(yǔ)言的文化屬性使其成為民族文化的重要成果和標(biāo)志，成為民族文化認(rèn)同的重要形式。3、有一套完善的價(jià)值觀或價(jià)值體系。價(jià)值觀簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物 (包括人、事、物)的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。像這種對(duì)諸事物的看法和評(píng)價(jià)在心目中的主次、輕重的排列次序，就是價(jià)值觀體系。價(jià)值觀和價(jià)值觀體系是決定人的行為選擇的心理基礎(chǔ)。個(gè)人的價(jià)值取向主要受社會(huì)環(huán)境的影響，馬克思說(shuō)過(guò)人的本質(zhì)是其社會(huì)關(guān)系的總和。個(gè)人價(jià)值體系的形成過(guò)程受制于社會(huì)價(jià)值體系，在人們還不能自覺(jué)地思考這個(gè)問(wèn)題時(shí)就被社會(huì)環(huán)境培養(yǎng)了一種價(jià)值體系，他們對(duì)此渾然不覺(jué)，被這種先入為主的價(jià)值體系控制了自己的一生。正由于社會(huì)價(jià)值體系的重要性，統(tǒng)治階級(jí)必然要建立符合自己利益的社會(huì)價(jià)值體系.價(jià)值觀體系指導(dǎo)著人的成長(zhǎng)過(guò)程。正由于社會(huì)價(jià)值體系的重要性，統(tǒng)治階級(jí)必然要建立符合自己利益的社會(huì)價(jià)值體系。

批判性思維作為一種思維技能，要把握思維過(guò)程、要素，熟練的分析、判斷、評(píng)估、解釋、檢驗(yàn)和判明的能力，杜威的反思性思維，他在《教育思想》中提出實(shí)用主義，他的思想源引自40年代美國(guó)教育改革，思維技能運(yùn)動(dòng)。作為一種方法論，批判性思維是技能和方法的系統(tǒng)化和普遍適用;作為一種思維方式，思維技能和方法內(nèi)化形成的生存和直面世界的方式;作為一種文化座架，思維方式的文化積淀和標(biāo)識(shí)，理性主義的文化形態(tài)、政治建構(gòu)、話語(yǔ)模式和文化傳承方式。

批判性思維有兩個(gè)含義:1、判斷、判明;2、怎樣實(shí)施判斷，在論證中需要反思、質(zhì)疑，進(jìn)行前提預(yù)設(shè)。在課堂教學(xué)中，批判性思維可以培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立解決思考問(wèn)題的能力，單純的思維技能變化是一種方法技巧、思維方式的結(jié)合，適合于所有的理性思考過(guò)程，作為一種方法論的思維方法，所有的思維和方法都不是論證式;作為終極關(guān)懷，批判性思維促使思維技能提升、思維能力改善、人格和氣質(zhì)培養(yǎng)、社會(huì)批判精神的塑造和文化傳承方式和社會(huì)生活實(shí)踐優(yōu)化。

二、批判性思維的中國(guó)境遇及審視

無(wú)論是20世紀(jì)20年代隨著杜威來(lái)華，胡適等人的宣講實(shí)施開始的初步認(rèn)知，20世紀(jì)末作為教育技能概念和課程的廣泛引介，“批判性思維”都是作為現(xiàn)代中國(guó)教育尤其是高等教育的“缺席者”而被告知和引入的。中國(guó)的大學(xué)是從20世紀(jì)初才開始有的，最早的岳麓書院、北洋大學(xué) (天津大學(xué)的前身)、圣約翰學(xué)院、京師大學(xué)堂 (北京大學(xué)的前身)、清華大學(xué)、武漢大學(xué)等。中國(guó)大學(xué)的出現(xiàn)有兩個(gè)要素:1、大學(xué)的前身多數(shù)為留美預(yù)備學(xué)?；蚍g學(xué)院，作為留學(xué)生出國(guó)留學(xué)預(yù)科班而設(shè)立。2、學(xué)科建設(shè)模仿西方，所以中國(guó)大學(xué)不是中國(guó)文化傳統(tǒng)傳承方式，而是西方的university，不是傳統(tǒng)大學(xué)之道在明明德。所以批判性思維應(yīng)該是大學(xué)本身就有的，中國(guó)大學(xué)用西方的建制形式，但內(nèi)容是中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。批判性思維僅僅是思想上的引見，現(xiàn)代中國(guó)教育出現(xiàn)的問(wèn)題不是文化內(nèi)部缺乏而是培養(yǎng)學(xué)生過(guò)程中缺乏，所以中國(guó)教育只需把骨子里的東西呈現(xiàn)出即可。

中西方文化的契合點(diǎn)就在于文化認(rèn)同，中國(guó)哲學(xué)的特點(diǎn)不講單純的知識(shí)論，是把知識(shí)論和實(shí)踐論這兩個(gè)話題結(jié)合在一起來(lái)講，那就是中國(guó)文化特有的知行觀，知行觀西方思想思路是從知出發(fā)回到實(shí)踐，中國(guó)人思路從頭到尾就是生活實(shí)踐，但是兩種文化終極關(guān)懷上沒(méi)有區(qū)別，兩種文化存在溝通互認(rèn)的可能。中國(guó)哲學(xué)秉承德性不可教，反對(duì)權(quán)威、獨(dú)立思考，變成一種社會(huì)精神，不做墻頭草，社會(huì)意義上的批判精神不是理論體系建構(gòu)而是生活方式的建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)生活實(shí)踐的優(yōu)化。

三、批判性思維模式的課堂過(guò)程性評(píng)價(jià)的思考

作為專門教授批判性思維的課程，促進(jìn)和發(fā)展大學(xué)生的批判思維，必須遵循大學(xué)生思維發(fā)展的規(guī)律，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，建立新的教學(xué)文化，采取新的策略和方法。作為“教”的一方，重在對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)和疏導(dǎo)，教師要轉(zhuǎn)變思想意識(shí)，創(chuàng)設(shè)批判性思維環(huán)境，改變角色，做一個(gè)引導(dǎo)者和鼓勵(lì)者，同時(shí)，教師也要有意識(shí)的培養(yǎng)和提高批判性思維技能;作為“學(xué)”的一方，重在領(lǐng)悟和實(shí)踐，鼓勵(lì)學(xué)生大膽批判探索，在教學(xué)中，通過(guò)融入推理要素和思維檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，在項(xiàng)目實(shí)施的各個(gè)環(huán)節(jié)提煉出一些關(guān)鍵問(wèn)題，以幫助學(xué)生從多個(gè)視角去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，幫助其用批判的方法去分析、判斷、假設(shè)和解決問(wèn)題，幫助其用思維檢驗(yàn)的方法去反思和批判地看待自己的結(jié)論、問(wèn)題解決的結(jié)果。

(一)在課堂教學(xué)中，教師要把批判性思維作為一種理念和工具恰當(dāng)使用，把批判性思維作為一種問(wèn)題探究的工具，幫助學(xué)生解決教育和學(xué)習(xí)中的諸多問(wèn)題，在我們教學(xué)過(guò)程中，往往先給學(xué)生提出一個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生用批判性思維的某一流程進(jìn)行分析，考察學(xué)生應(yīng)用教學(xué)技法能力;讓學(xué)生對(duì)本人回答問(wèn)題的討論作出自己評(píng)價(jià)，并進(jìn)行考評(píng)分析，這樣有助于技法技能和思維習(xí)慣的養(yǎng)成。

(二)防止技法學(xué)習(xí)與技法應(yīng)用相脫節(jié)，形成學(xué)習(xí)、應(yīng)用兩張皮的現(xiàn)象。上課之前，以《批判性思維》課程為例，上課之前老師使用介入式，課堂前20分鐘不講課，而是時(shí)效性選擇播放一些材料，比如《今日說(shuō)法》某一典型案例，不是讓學(xué)生關(guān)注話題，而是關(guān)注點(diǎn)評(píng)專家如何討論，讓學(xué)生就某一專家點(diǎn)評(píng)展開討論，不限制，隨便說(shuō)，但案例應(yīng)該和課堂所講內(nèi)容相關(guān)聯(lián)，學(xué)生面對(duì)分析的問(wèn)題本身，而不是關(guān)注問(wèn)題本身。

(三)調(diào)度學(xué)生的積極性，增強(qiáng)導(dǎo)論的學(xué)習(xí)，把本課程的來(lái)龍去脈告訴學(xué)生，并且結(jié)合實(shí)際生活，讓學(xué)生對(duì)本課程有親近感，并且教師要形成自己的中國(guó)式的風(fēng)格，要把課程風(fēng)格和教學(xué)風(fēng)格相結(jié)合。

(四)教師對(duì)學(xué)生所討論的問(wèn)題設(shè)底線，并預(yù)先做概念澄清，從學(xué)理層面討論問(wèn)題，嘗試批判性思維與中國(guó)人文課程的實(shí)際結(jié)合。比如討論釣魚島問(wèn)題，對(duì)于多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)會(huì)從二戰(zhàn)后世界秩序、政治經(jīng)濟(jì)層面來(lái)探討問(wèn)題，而教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)理層面對(duì)待此類問(wèn)題，釣魚島問(wèn)題的深層矛盾源于海洋文明與陸地文明的沖突。

(五)改造課程內(nèi)容:增加?xùn)|西方文化特質(zhì)、傳承方式的比較內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)真正的“通識(shí)”化，確立文化多元平等和對(duì)話意識(shí)，以求從文化座駕、思維方式內(nèi)在的認(rèn)同并獲得作為思維技能的“批判性思維”，而非相反。

(六)教學(xué)方式的中國(guó)化，采用雙語(yǔ)而不是純英文教學(xué) (語(yǔ)言即是思維的本真，也是文化優(yōu)越性的標(biāo)識(shí));一種語(yǔ)言決定一種文化，語(yǔ)言是一種行動(dòng)的前提，例證選擇和論題的中國(guó)生活化 (譬如對(duì)“學(xué)而優(yōu)則仕”):融教學(xué)與實(shí)踐，實(shí)踐課堂的注重與社會(huì)批判精神、行動(dòng)能力的培養(yǎng) (社會(huì)調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐等)。

(七)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知的獲得。如果學(xué)不付諸行動(dòng)的支撐，只能是一種知識(shí)，這種知識(shí)要不要沒(méi)什么用，例如對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，計(jì)算機(jī)知識(shí)自身生發(fā)成一種技術(shù)、能力，不用刻意教他，在批判性思維問(wèn)題上，我們不用刻意教給學(xué)生西方的一種固定形式，而是在于中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，形式化的引入批判性思維不行，我們要打碎再造，找到適合我們的形式，找到契合點(diǎn)，而不是推翻它。如果在課堂上我們先告訴學(xué)生這種批判性思維方法，用這種方法討論問(wèn)題時(shí)，已經(jīng)把學(xué)生限定在一定范圍內(nèi)了。

四、批判性思維視角下，高校課程教學(xué)改革的路徑

批判性思維能力是高等教育的目標(biāo)之一，批判性思維作為一種健康、有效的思維方式、品質(zhì)和能力，自20世紀(jì)70年代以來(lái)，被發(fā)達(dá)國(guó)家和許多發(fā)展中國(guó)家確立為教育，特別是高等教育的目標(biāo)之一。聯(lián)合國(guó)教科文組織的報(bào)告《教育—財(cái)富蘊(yùn)藏其中》也明確指出:批判性思維應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代每個(gè)人尤其是青年應(yīng)具備的思維品質(zhì)和能力，并對(duì)教育提出了明確的要求，“教育應(yīng)該使每個(gè)人，尤其借助于青年所受的教育，能夠形成一種獨(dú)立自主、富有批判精神的思想意識(shí)及能力”。

(一)樹立科學(xué)的教育觀，適應(yīng)現(xiàn)代化教育的要求。高等教育要求注重人的全面發(fā)展，包括健全的心智、開拓的思維、能力的提升等，在當(dāng)下的社會(huì)政治文化生態(tài)中，只有解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，高等教育才能充滿生機(jī)和活力，百年大計(jì)、教育為本，教育的核心在于人才的培養(yǎng)，而批判性思維是充滿理性的思維，具有批判性思維的人就具有敢于懷疑的精神、能夠敏銳的提出問(wèn)題，堅(jiān)持真理和正義，拒絕無(wú)根據(jù)的觀念，擺脫偏見和成見，具有開放的心態(tài)，善于與人溝通，了解新事物，解決新問(wèn)題，具有反思精神，克服自我為中心的思維模式等等，如果教師在教育教學(xué)活動(dòng)中把批判性思維作為一種理念和工具恰當(dāng)使用，將會(huì)大大提升教育教學(xué)水平，提升教師境界，幫助學(xué)生綜合能力的提高。

(二)構(gòu)建科學(xué)的管理評(píng)價(jià)機(jī)制，推進(jìn)高校教學(xué)改革的開展

構(gòu)建科學(xué)的慣例評(píng)價(jià)機(jī)制有助于推進(jìn)高等教育的展開，使高校課程體系得以設(shè)立。在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，要抓準(zhǔn)課程教學(xué)改革要解決的問(wèn)題，矯正傳統(tǒng)的滿堂灌的課堂教學(xué)范式，克服理論知識(shí)傳授與實(shí)際應(yīng)用相脫節(jié)的矛盾，改變傳統(tǒng)的考核方式，實(shí)現(xiàn)考核方式的優(yōu)化，在課堂教學(xué)中，教師要建立積極有效的師生互動(dòng)方式，使課堂教學(xué)能有根本性的變化，建立寬松民主和諧的課堂教學(xué)氛圍，重視師生之間的情感交流，優(yōu)化課程考核結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生基礎(chǔ)理論和解決實(shí)際問(wèn)題能力的考核的統(tǒng)一。

(三)探索適當(dāng)?shù)膶?shí)施方法，實(shí)現(xiàn)教學(xué)改革的目標(biāo)。

批判性思維教學(xué)法的實(shí)施要達(dá)到的目的就是學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)問(wèn)題或所遇到的事實(shí)清楚地進(jìn)行主體判斷，并由此形成一種清晰穩(wěn)定的思維模式，批判性思維以清楚、正確、關(guān)聯(lián)和邏輯標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)并形成準(zhǔn)確的判斷，這些標(biāo)準(zhǔn)可以連續(xù)運(yùn)用到“自我糾正”過(guò)程中，并有利于學(xué)生在動(dòng)態(tài)活動(dòng)中發(fā)揮學(xué)習(xí)的主體性，提高學(xué)生的思想行為。目前我國(guó)高校培養(yǎng)的學(xué)生缺乏批判性思維，導(dǎo)致學(xué)生走向社會(huì)顯得創(chuàng)新能力和適應(yīng)能力不足，分析原因，跟高校教師課堂教學(xué)方法過(guò)于死板和傳統(tǒng)所致，面對(duì)社會(huì)的發(fā)展，高校教學(xué)過(guò)程和方法必須要改革，從批判性思維的視角，以培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力和實(shí)踐應(yīng)用能力為目標(biāo)的課程教學(xué)范式改革，適應(yīng)了新時(shí)期我國(guó)培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型、創(chuàng)新型社會(huì)主義建設(shè)人才的時(shí)代需要，相對(duì)于傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)中教師主導(dǎo)性有余而學(xué)生主體性不足的教學(xué)模式，是一場(chǎng)深刻的超越與突破。

［1］李學(xué)書，批判性思維培養(yǎng)的思考 ［J］，教育學(xué)術(shù)月刊，2011(1):13.

［2］多拉.豪維爾，王爽，譯.批判性思維和創(chuàng)造性思維——推動(dòng)知識(shí)社會(huì)前進(jìn)的主要?jiǎng)恿?［J］.全球教育展望，2011(12):1.