文/鄭媛

一、培養(yǎng)閱讀習(xí)慣的關(guān)鍵期

自古就有“萬般皆下品，唯有讀書高”的句子，讀書就如給一個(gè)人穿衣服，讀什么書就像穿上了什么風(fēng)格和樣式的衣服，“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭學(xué)使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。”讀書從某種意義上說是養(yǎng)心，年輕時(shí)讀書就像迎著朝陽走路，廣泛閱讀可以豐富視野。然而，在培養(yǎng)兒童閱讀習(xí)慣的最佳時(shí)期，基礎(chǔ)教育階段的閱讀課被數(shù)學(xué)、語文、英語老師搶占，閱讀課形同虛設(shè)。閱讀課應(yīng)該怎么上?應(yīng)該由老師推薦適合兒童閱讀的書目，兒童自選一本或幾本感興趣的書進(jìn)行閱讀，做讀書筆記并相互交流，甚至要舉辦讀書報(bào)告會(huì)分享兒童的感悟和體驗(yàn)。而閱讀課的現(xiàn)狀是自習(xí)課與補(bǔ)習(xí)課替代了閱讀課，兒童沒有時(shí)間和習(xí)慣閱讀，教師又剝奪了在學(xué)校所剩無幾的閱讀時(shí)間，這是一種抹殺兒童閱讀興趣的做法。

由于學(xué)校閱讀課的缺失，當(dāng)代大部分人不愛看書，不知道該看點(diǎn)什么書，除了應(yīng)付考試的教輔，書柜上空空如也，有的人甚至認(rèn)為讀書是一種恥辱會(huì)被嘲笑。問題出在哪里?問題是在兒童最應(yīng)該廣泛閱讀的年代，沒有時(shí)間閱讀課外書，那些課外書被禁止出現(xiàn)在課堂上，于是口袋書流行了起來，這些難以控制的口袋書沒有任何價(jià)值和教育意義，缺乏適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和引導(dǎo)，兒童沉浸在漫畫、鬼故事、武打言情小說等口袋書中，拒絕主流圖書，逐漸形成了厭惡讀好書的風(fēng)氣。

閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)不單靠學(xué)校和家長(zhǎng)，也是個(gè)人基本的能力和素質(zhì)，但在兒童沒有明辨是非能力的時(shí)候，沒有給予恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)是失誤的。如果個(gè)人習(xí)慣已無法改變，我們需要社會(huì)營(yíng)造一種輿論導(dǎo)向和精神藥丸，讓全社會(huì)崇尚讀書，以讀書為樂，慢慢滲透在每個(gè)人的生活習(xí)慣中。

二、順應(yīng)兒童閱讀能力的發(fā)展規(guī)律

別林斯基說過“閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還有壞。我們必須會(huì)這樣一種本領(lǐng)，選擇最有價(jià)值、最適合自己所需要的讀物?！弊鳛槌扇?，我們往往忽視兒童真正的閱讀興趣，認(rèn)為兒童喜歡的文學(xué)是無意義、無價(jià)值的“花書”。成人提供給兒童自認(rèn)為是有意義有價(jià)值的書，讓兒童閱讀，兒童則痛苦不堪，毫無樂趣可言。來自中世紀(jì)的一種閱讀儀式對(duì)我們不無啟示和感動(dòng):當(dāng)時(shí)的猶太人介紹自家男孩去宗教讀書社學(xué)習(xí)閱讀，往往要舉行莊嚴(yán)而肅穆的儀式慶祝一番，其中有一個(gè)環(huán)節(jié)是，孩童要讀出寫在去殼的煮雞蛋和蛋糕上面的《圣經(jīng)》詩文，然后做出象征性的動(dòng)作把雞蛋和蛋糕吃掉:濃郁而甜美的味道旨在讓孩童感知閱讀的濃郁與甜美。我們既不能無視兒童本能的閱讀需要，也無法放棄我們作為教育者的責(zé)任。確認(rèn)兒童文化到底需要什么，平衡與協(xié)調(diào)兒童的“想”讀與“應(yīng)”讀，讓兒童感知閱讀的濃郁與甜美，就必須通過與兒童自身的對(duì)話過程去實(shí)現(xiàn)，而不能完全由成人來決定。

兒童的閱讀方式蘊(yùn)涵著兒童的天性，也就是天真、快樂、淳樸、自然。兒童的閱讀是種非功利的閱讀，它不是知識(shí)性的，而是體驗(yàn)性的;不是倫理的，而是審美的。這個(gè)區(qū)別足以解釋為什么當(dāng)前兒童在閱讀中體驗(yàn)不到快樂，因?yàn)樗麄冏x不到自己想讀的東西，或者不能以自己喜歡的方式去讀。通俗地講，兒童閱讀是為了“好玩”，成人閱讀是為了“有用”。“好玩”，即“有趣味”，是種無功利的審美性閱讀?？档略谒摹杜袛嗔ε小防镌赋觯の杜袛嗍菍徝赖?，審美則是種無目的的合目的性。席勒推進(jìn)了這一思想，他認(rèn)為審美沖動(dòng)是感性沖動(dòng)和理性沖動(dòng)的結(jié)合，審美也由此成為達(dá)到精神解放和完美人性的先決條件。

兒童期的自我是個(gè)極易滲透的空間，它能夠以一種異常開放的特性欣然接受神話、傳說、童話故事中展現(xiàn)的一切，這意味著兒童與他者之間的關(guān)系尚未定型，兒童在很大程度上是由他者提供的以及他者本身的表述所塑造。文學(xué)閱讀可以幫助兒童界定對(duì)他者的理解以及與他者相關(guān)的立場(chǎng)，并以此建構(gòu)兒童的自我感。因此，童年期的文學(xué)閱讀是塑造主體的關(guān)鍵，它對(duì)于兒童社會(huì)身份以及無意識(shí)的建構(gòu)都至關(guān)重要。

三、閱讀是情感教育的良方

人的情感質(zhì)量的優(yōu)劣直接關(guān)系到他如何使用自己的智慧和才能，關(guān)系到他的創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)和發(fā)揮。生命一旦缺失了必需的情感養(yǎng)料，最終是會(huì)畸形生成甚至夭折的。良好的道德、高尚的信念扎根于健康的情感的土壤之中，否則便是無本之木。閱讀是兒童最直接獲取情感養(yǎng)料的方式之一，通過閱讀適合的故事，兒童能夠理解和學(xué)會(huì)自信、樂觀、勇敢、堅(jiān)韌、寬容、感激和接納他人。當(dāng)閱讀成為學(xué)校最顯著的風(fēng)氣時(shí)，每個(gè)孩子回到家中，帶動(dòng)整個(gè)家庭讀好文章，讀好書，積極的能量在每個(gè)家庭內(nèi)傳播，那么社會(huì)也會(huì)更加和諧?！敖逃顒?dòng)實(shí)際上就是一個(gè)不完美的人帶著一群不完美的人追求完美的過程。而這個(gè)追求完美的過程一定離不開閱讀。學(xué)校應(yīng)該成為書籍的王國(guó)?？赡苣闶窃诤芷h(yuǎn)的地方工作，可能那個(gè)村莊和文化中心要相距數(shù)千公里，學(xué)校里也許會(huì)有許多欠缺，但是如果你那里有一個(gè)書籍的王國(guó)，你就有可能把工作提高到較高的教育教學(xué)素養(yǎng)的水平，并且取得豐碩的成果，使之不次于在文化中心地區(qū)的工作?！?閆學(xué)，2014)閱讀對(duì)教師的成長(zhǎng)起到的作用不是立竿見影、顯而易見的，它是一個(gè)長(zhǎng)期的“漸漸”顯現(xiàn)的過程。我希望老師們戒驕戒躁，靜心閱讀，靜心做教學(xué)研究，在幫助學(xué)生成長(zhǎng)的過程中，也感受到自己的漸漸成長(zhǎng)。

教育的力量是無窮的，對(duì)人的一生產(chǎn)生潛移默化的影響。所以教育的目的是要讓人學(xué)會(huì)如何反思自己、如何與人和諧的相處、如何在社會(huì)中傳播積極能量。我們的教育正在不斷消滅孩子們的閱讀能力、理解能力、質(zhì)疑能力、提問能力;消滅著孩子們的想象力和創(chuàng)造性，甚至消滅著孩子的童趣與頑皮。我們從小到大都很辛苦，這是非常悲哀的現(xiàn)狀。教育的意義不是那么復(fù)雜，把有興趣的事情做好，把喜愛的人愛好，把生活過好，把人際關(guān)系處理好，這些都可以是教育的意義。這些也是情感教育的目標(biāo)和意義，情感教育并不是很玄，不是高不可攀、可望不可即的教育，情感教育真真切切地滲透在兒童生活中的一點(diǎn)一滴、一言一行，學(xué)校是兒童的第二個(gè)家，在這個(gè)大家庭中我們要營(yíng)造出家的氛圍、家的溫暖，彼此和睦與理解。情感教育不是追求分?jǐn)?shù)和排名，不會(huì)因?yàn)槌煽?jī)把兒童分門別類，情感教育教會(huì)兒童在挫折中堅(jiān)強(qiáng)，困難中堅(jiān)持，逆境中變通。

四、總結(jié)

情感教育關(guān)系著一個(gè)人、一個(gè)家庭、全社會(huì)的和諧。圖書不僅具有文化傳遞功能、社會(huì)控制功能和社會(huì)改造功能，我認(rèn)為更重要的是關(guān)系一個(gè)人健康的成長(zhǎng)、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等等方面。讀好書可以彌補(bǔ)教育在各方面的不足和缺失，也是培養(yǎng)教師和學(xué)生自主學(xué)習(xí)、互助學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的途徑。雖然社會(huì)風(fēng)氣浮躁，碎片化信息鋪天蓋地，我們依然相信，一個(gè)讀書型社會(huì)是不會(huì)在這樣的風(fēng)氣中迷失。不論是知識(shí)教育還是情感教育，我們的目的是教育孩子們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)生活，知識(shí)傳授固然重要，學(xué)會(huì)如何做人才是真教育。

［1］常力源.為培養(yǎng)創(chuàng)新型高素質(zhì)人才奠基——湖南師范大學(xué)附屬中學(xué)的辦學(xué)思想與實(shí)踐.中國(guó)教育學(xué)刊，2008(5).

［2］白淑蘭.用愛用情用心做教育——北京市崇文小學(xué)現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐探索.中國(guó)教育學(xué)刊，2008(5).

［3］郭振有.追求高尚樸實(shí)的素質(zhì)教育——許衡中學(xué)的啟示.中國(guó)教育學(xué)刊，2008(4).

［4］裴娣娜.學(xué)習(xí)教育創(chuàng)新視野下中國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的實(shí)踐探索.課程教材教法，2011(2).

［5］孫玉先.課改背景下評(píng)課方式的探索.中國(guó)教育學(xué)刊，2008(4).

［6］孫澤文.我國(guó)基礎(chǔ)教育課程內(nèi)容改革的特點(diǎn)、問題與發(fā)展方向.基礎(chǔ)教育，2013(3).

［7］葉瀾.課程教學(xué)過程再認(rèn)識(shí):功夫重在論外.課程·教材·教法，2013(5).

［8］閆學(xué).我是校長(zhǎng)，更是讀書人.中國(guó)教育報(bào)，2014(3):3.

［9］池莉.教育究竟是什么意思.中國(guó)教育報(bào)，2014(2):26.

［10］鐘啟泉.對(duì)話教育——國(guó)際視野與本土行動(dòng).華東師范大學(xué)出版社，2006.