□梁柱

毛澤東為我們黨創(chuàng)立的群眾路線，是黨的根本的工作路線，也是黨立足和發(fā)展的生命線。群眾路線的本質特點，是馬克思主義歷史觀和工作路線的統(tǒng)一，體現(xiàn)了共產黨人的歷史使命和必須遵循的工作方法，是保證我們事業(yè)走向勝利的源泉所在。把馬克思主義歷史觀內化為黨的工作路線，是毛澤東對馬克思主義認識論的一大貢獻。群眾路線是同我們黨的活動相伴隨、相始終的，貫徹群眾路線就應當幫助廣大干部確立正確的歷史觀和轉變工作作風這樣兩個方面的內容。而真正把人民群眾看作是歷史的主體、權力的主體、正確處理個人同群眾的關系，是貫徹群眾路線的認識前提；如若不是這樣，群眾路線是不可能得到真正的貫徹，就有可能流于形式，難以持久。因而，正確、全面理解和把握黨的群眾路線，有重要的理論和現(xiàn)實意義。

一

黨的群眾路線，是建立在歷史唯物主義基本原理的基礎上。列寧在《卡爾·馬克思》一文中說：唯物史觀的發(fā)現(xiàn)，“消除了以往的歷史理論的兩個主要缺點。第一，以往的歷史理論至多只是考察了人們歷史活動的思想動機，而沒有研究產生這些動機的原因，沒有探索社會關系體系發(fā)展的客觀規(guī)律性，沒有把物質生產的發(fā)展程度看作這些關系的根源；第二，以往的理論從來忽視居民群眾的活動，只有歷史唯物主義才第一次使我們能以自然科學的精確性去研究群眾生活的社會條件以及這些條件的變更?！雹佟读袑庍x集》（第二卷），北京：人民出版社，1995年版，第425頁。唯物史觀同唯心史觀的區(qū)別，說到底，是承不承認人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。唯物史觀的發(fā)現(xiàn)與確立，是歷史觀的革命性飛躍。正是這一歷史觀的內在的科學魅力，使它成為認識和改造世界的銳利武器，自覺地把這一銳利的武器轉化成為自己的工作方法和工作路線，則是毛澤東的一大創(chuàng)造。

群眾路線的確立及其運用，浸透其中的是共產黨人的歷史觀，這一科學的歷史觀體現(xiàn)了共產黨人的世界觀、事業(yè)觀和人生價值的追求，也就是說，是共產黨人的理想信念的重要體現(xiàn)。

首先，相信人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，相信人民群眾的力量、智慧和他們的未來，是黨的群眾路線的核心思想。在馬克思主義誕生之前，唯心主義英雄史觀在歷史社會領域占據統(tǒng)治地位。他們從社會意識決定社會存在的前提出發(fā)，片面夸大極少數(shù)杰出人物及其思想、意志在歷史活動中的作用，認定歷史是由英雄豪杰、帝王將相、思想家創(chuàng)造的。他們把群眾看成是愚昧無知、微不足道，只是無數(shù)個的“0”，只有在其前頭出現(xiàn)非凡才能和智慧的英雄人物這個實數(shù)時，群眾才有使用價值。正因為這樣，無論是近代西方的人文主義，還是中國古代的民本思想，都不是在真正意義上對人民群眾歷史作用的肯定，而是為少數(shù)統(tǒng)治階級的利益服務的。唯物史觀的發(fā)現(xiàn)，才第一次把人類社會發(fā)展一般規(guī)律同人民群眾的歷史作用聯(lián)系起來考察，并因此把無產階級的運動同以往的任何運動區(qū)別開來。這正如馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中所指出的：“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。”①《馬克思恩格斯選集》（第一卷），北京：人民出版社，1995年版，第283頁。正是基于對無產階級運動的本質特征和歷史使命的深刻認識，毛澤東創(chuàng)立的群眾路線始終貫穿著相信群眾、依靠群眾、發(fā)動群眾自己解放自己的堅定信念。在毛澤東看來，帝國主義和一切反動派在本質上都是虛弱的，都是紙老虎，原因就在于它們脫離群眾；而看似弱小的革命力量所以能夠星火燎原并最終取得勝利，就在于獲得廣大人民群眾的衷心擁護和支持。在革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東就指出：“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實意地擁護革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。反革命打不破我們，我們卻要打破反革命。”②《毛澤東選集》（第一卷），北京：人民出版社，1991年版，第139、136頁。“革命戰(zhàn)爭是群眾的戰(zhàn)爭，只有動員群眾才能進行戰(zhàn)爭，只有依靠群眾才能進行戰(zhàn)爭。”③《毛澤東選集》（第一卷），北京：人民出版社，1991年版，第139、136頁。在社會主義建設時期，毛澤東同樣強調：“我們應當相信群眾，我們應當相信黨，這是兩條根本的原理。如果懷疑這兩條原理，那就什么事情也做不成了。”④《毛澤東文集》（第六卷），北京：人民出版社，1999年版，第423頁?！肮伯a黨員要善于同群眾商量辦事，任何時候也不要離開群眾。黨群關系好比魚水關系。如果黨群關系搞不好，社會主義制度就不可能建成；社會主義制度建成了，也不可能鞏固?！雹荨督▏詠砻珴蓶|文稿》（第六冊），北京：中央文獻出版社，1992年版，第547頁。因此可以說，緊密依靠人民群眾，實行群眾路線，是保證黨的事業(yè)勝利發(fā)展、而敵人無法復制的最大的政治優(yōu)勢。

其次，正確認識和處理個人同人民群眾的關系，先當群眾的學生，再當群眾的先生，這是群眾路線的內在要求。唯物主義歷史觀并不否認杰出人物的歷史作用，但任何杰出人物都是一定歷史條件的產物，都不能離開人民群眾的決定作用。這種關系，好比神話中的安泰和大地的關系，自然界中的種子和土地的關系。毛澤東強調群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的。他認定：“力量的來源就是人民群眾。不反映人民群眾的要求，哪一個人也不行。要在人民群眾那里學得知識，制定政策，然后再去教育人民群眾。所以要當先生，就得先當學生，沒有一個教師不是先當過學生的?！雹蕖睹珴蓶|文集》（第八卷），北京：人民出版社，1999年版，第324頁。1960年6月，毛澤東在鄭州分別會見來自亞、非、拉地區(qū)的外國朋友。會見后，毛澤東在修改熊向暉起草的新聞稿時，先后把原稿中“中國人民偉大領袖”、外賓“稱贊中國人民在毛澤東主席領導下所取得的偉大成就”這樣一些話刪去，熊向暉認為這都是外賓的原話，不理解主席為什么要做這樣的改動。毛澤東回答說：為什么一定要說毛澤東的領導呀，沒有毛澤東，中國人民就取不得成就了?這是唯心史觀，不是唯物史觀。我把唯物史觀概括成一句話，叫做“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”⑦《毛澤東選集》（第三卷），北京：人民出版社，1991年版，第1031頁。。實踐證明，過去打仗，靠的是人民；現(xiàn)在建設，靠的還是人民；一切成就都來自人民自己的努力。他特別強調：領導人和人民不能分開，也不能等量齊觀。領導人不應站在人民之上，不應站在人民之外，必須站在人民之中，是人民的一部分。所以，中國人民在自己的工作中所取得的成就，其中包括了你們，也包括了我。如果脫離人民，做官當老爺，那就不能包括?？偠灾仨毻怀觥皼Q定的因素”，突出人民，決不要突出個人。⑧中共中央文獻研究室編：《緬懷毛澤東》（上），北京：中央文獻出版社，1993年版，第314-315頁。這個回答的深刻道理，對我們深入理解唯物主義歷史觀，正確處理個人與人民群眾的關系，貫徹黨的群眾路線，是很有啟示意義的。

再者，黨的群眾路線，既貫穿了唯物主義的歷史觀，又蘊含了馬克思主義認識論的基本原則，是二者的有機統(tǒng)一。如前所述，黨的群眾路線正確體現(xiàn)了人民群眾是認識世界和改造世界的主體力量，人民群眾的社會實踐是我們黨形成正確認識、制定反映實際需要的方針政策的源泉。離開人民群眾的社會實踐，無產階級政黨同樣會一事無成。鄧小平在黨的八大上所作的關于修改黨章的報告中，總結黨的群眾路線的歷史經驗，指出：“黨的工作中的群眾路線，具有極深刻的理論意義和實際意義。馬克思主義向來認為，歸根結底地說來，歷史是人民群眾創(chuàng)造的。工人階級必須依靠本階級的群眾力量和全體勞動人民的群眾力量，才能實現(xiàn)自己的歷史使命——解放自己，同時解放全體勞動人民。人民群眾的覺悟性、積極性、創(chuàng)造性愈是發(fā)展，工人階級的事業(yè)就愈是發(fā)展。因此，同資產階級的政黨相反，工人階級的政黨不是把人民群眾當作自己的工具，而是自覺地認定自己是人民群眾在特定歷史時期為完成特定的歷史任務的一種工具。共產黨——這是工人階級和勞動人民中先進分子的集合體，它對于人民群眾的偉大的領導作用，是不容懷疑的。但是，它之所以成為先進部隊，它之所以能領導人民群眾，正因為，而且僅僅因為，它是人民群眾的全心全意的服務者，它反映人民群眾的利益和意志，并且努力幫助人民群眾組織起來，為自己的利益和意志而斗爭。確認這個關于黨的觀念，就是確認黨沒有超乎人民群眾之上的權力，就是確認黨沒有向人民群眾實行恩賜、包辦、強迫命令的權力，就是確認黨沒有在人民頭上稱王稱霸的權力?！雹佟多囆∑轿倪x》（第一卷），北京：人民出版社，1993年版，第217-218頁。這就深刻闡明了黨的群眾路線的思想內涵，是馬克思主義歷史觀和認識論的統(tǒng)一。在黨的歷史上產生過嚴重危害的主觀主義作風，既違背馬克思主義一切從實際出發(fā)的認識論原則，又表現(xiàn)了對人民群眾及其社會實踐的輕蔑，是同黨的群眾路線相悖而行的、實際工作中的唯心主義的作風。黨的群眾路線也是同這種主觀主義作風進行堅決斗爭中形成和發(fā)展起來的。

二

群眾路線作為黨的根本的工作路線，重在實踐。貫徹黨的群眾路線，應當明確和處理好以下幾個問題。

（一）要始終堅持為人民服務的根本宗旨，真心實意為人民群眾謀利益。毛澤東1944年在為悼念張思德而作的《為人民服務》的講演中，深刻闡述了“為人民服務”的宗旨和思想，向全黨、全體工作人員提出要完全、徹底地為人民服務的要求。1945年4月，他在黨的七大政治報告中明確指出“全心全意為人民服務”是我們黨的出發(fā)點。取得全國政權后，為人民服務也就成為人民政權及其工作人員的根本宗旨。1957年3月，毛澤東在濟南黨員干部會議上的講話中指出：“共產黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務?！雹凇睹珴蓶|文集》（第七卷），北京：人民出版社，1999年版，第285頁。由此可見，“為人民服務”這一高度的思想概括，是共產黨人價值觀的集中體現(xiàn)，也是檢驗共產黨人理想信念的堅定性和黨性原則的純潔性的重要標準。而為人民服務就是要通過黨的群眾路線加以實現(xiàn)，毛澤東在土地革命戰(zhàn)爭時期提出的真心實意為群眾謀利益，就深刻體現(xiàn)了群眾路線的這一內在要求。他說：“我們應該深刻地注意群眾生活的問題，從土地、勞動問題，到柴米油鹽問題。婦女群眾要學習犁耙，找什么人去教他們呢？小孩子要求讀書，小學辦起了沒有呢？對面的木橋太小會跌倒行人，要不要修理一下呢？許多人生瘡害病，想個什么辦法呢？一切這些群眾生活上的問題，都應該把它提到自己的議事日程上。應該討論，應該決定，應該實行，應該檢查。要使廣大群眾認識我們是代表他們的利益的，是和他們呼吸相通的。”③《毛澤東選集》（第一卷），北京：人民出版社，1991年版，第138頁。這種細致入微的提出問題，體現(xiàn)了共產黨人心中唯獨有群眾，是群眾路線思想的最好寫照。毛澤東認為，只有這樣做，廣大群眾就必定擁護我們，把革命當作他們的生命，把革命當作他們無上光榮的旗幟。這對于已經處在執(zhí)政地位的黨來說，更應當如此，也就是說，人民群眾是要通過實際行動認識黨的，我們只有真心實意地為群眾謀利益，一切群眾的實際生活問題，都是我們應當注意的問題，才能夠獲得群眾真心實意地擁護，才能獲得人心。

（二）要學會遵循“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線的工作方法。堅持黨的群眾路線，說到底，是要保持黨的領導的正確性，能夠真正代表群眾的根本利益和要求。毛澤東指出，共產黨人的一切言論行動，必須以合乎廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準。他強調，樹立一切為了人民的觀點，首先是為了工人和農民，他們占了人口的絕大多數(shù)，是我們執(zhí)政的基礎。他們的狀況如何，對國家的穩(wěn)定和發(fā)展關系極大。他認為，要依靠人民群眾，首先要代表人民群眾的利益，反映人民群眾的要求，切實為人民群眾謀福利。他要求黨和國家工作人員要樹立對人民高度負責的態(tài)度，這不但要以正確的路線和方針政策，體現(xiàn)群眾的意愿，為群眾謀利益，而且要把這種群眾觀點內化為工作路線和工作方法，從群眾中來，到群眾中去，先做群眾的學生，再做群眾的先生，以保證黨的方針政策的正確。毛澤東倡導的領導方法和工作方法，始終堅持馬克思主義的群眾觀點，強調“智慧都是從群眾那里來的”。他說：“在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領導，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見（分散的無系統(tǒng)的意見）集中起來（經過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之于行動，并在群眾行動中考驗這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去。如此無限循環(huán)，一次比一次更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認識論?！雹佟睹珴蓶|選集》（第三卷），北京：人民出版社，1991年版，第899、900、789頁。他又說：“從群眾中集中起來又到群眾中堅持下去，以形成正確的領導意見，這是基本的領導方法。在集中和堅持過程中，必須采取一般號召和個別指導相結合的方法，這是前一個方法的組成部分。從許多個別指導中形成一般意見（一般號召），又拿這一般意見到許多個別單位中去考驗（不但自己這樣做，而且告訴別人也這樣做），然后集中新的經驗（總結經驗），做成新的指示去普遍地指導群眾?！雹凇睹珴蓶|選集》（第三卷），北京：人民出版社，1991年版，第899、900、789頁。在這里，他把“群眾—領導—群眾”、“個別—一般—個別”與“實踐—認識—實踐”完美地統(tǒng)一起來。這是對黨的工作的歷史經驗的深刻總結，形成了反映馬克思主義認識論的科學公式；這個“從群眾中來，到群眾中去”過程的無限循環(huán)，既是工作水平的不斷提高和深化的過程，也是領導思想和水平逐步提高和發(fā)展的過程。這種反映馬克思主義認識論的領導方法和工作方法，都建立在相信群眾和依靠群眾這一堅實的基礎上，體現(xiàn)了群眾路線思想中所包含的一切為了人民群眾的觀點、一切向人民群眾負責的觀點、一切向人民群眾學習并接受他們的監(jiān)督的觀點。

（三）自覺地把調查研究作為貫徹群眾路線的重要途徑，使調查研究成為深入群眾、深入實際的過程，同時又是從群眾實踐中吸取智慧、形成正確意見的過程。毛澤東認為，“共產黨的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產生的，這就是說要在實踐經驗中才能產生。因此，我們需要時時了解社會情況，時時進行實際調查。”③《毛澤東選集》（第一卷），北京：人民出版社，1991年版，第115、92頁。他指出：“現(xiàn)在我們很多同志，還保存著一種粗枝大葉、不求甚解的作風，甚至全然不了解下情，卻在那里擔負指導工作，這是異常危險的現(xiàn)象。對于中國各個社會階級的實際情況，沒有真正具體的了解，真正好的領導是不會有的?！雹堋睹珴蓶|選集》（第三卷），北京：人民出版社，1991年版，第899、900、789頁。他由此提出了“沒有調查研究就沒有發(fā)言權”⑤《毛澤東選集》（第四卷），北京：人民出版社，1991年版，第1127頁。這一振聾發(fā)聵的警示。毛澤東不僅把調查研究看作是黨必須遵循的工作路線和工作方法中不可或缺的一個重要方面，而且把調查研究提到洗刷唯心精神，防止一切機會主義盲動主義錯誤的哲學高度來認識。他強調要“使同志們知道離開了實際情況的調查，就要墮入空想和盲動的深坑”⑥《毛澤東選集》（第一卷），北京：人民出版社，1991年版，第115、92頁。。這個調查研究的過程，就是深入群眾、貫徹群眾路線的過程，也是從群眾中求得真知的過程。事實上，毛澤東在領導中國革命過程中所以能夠把握正確的發(fā)展方向和制定正確的策略，是同他始終以一種“甘當小學生”的精神恭敬勤奮地向群眾學習、向社會作調查緊密相關的。新中國成立以后，在黨和國家的最高領導崗位上，毛澤東雖然也做了許多調查研究工作，但比起革命戰(zhàn)爭年代“躬自調查研究”少了，“大躍進”運動和人民公社化帶來的嚴重后果，就同這時不重視調查研究、違背了實事求是的原則相關聯(lián)的。毛澤東說：“我們黨是有實事求是傳統(tǒng)的，就是把馬列主義的普遍真理同中國的實際相結合。但是建國以來，特別是最近幾年，我們對實際情況不大摸底了，大概是官做大了?！雹摺睹珴蓶|文集》（第八卷），北京：人民出版社，1999年版，第237、261頁。嚴重的教訓對毛澤東起了警醒作用，開始重視歷史上行之有效的調查研究工作。毛澤東指出，我們這部分人，包括我自己在內，都是調查研究不夠。民主革命階段，要進行調查研究，在社會主義革命、社會主義建設階段，還是要進行調查研究。一萬年以后還是要進行調查研究工作。這個方法是可取的。他還說：“我的經驗歷來如此，凡是憂愁沒有辦法的時候，就去調查研究，一經調查研究，辦法就出來了，問題就解決了。打仗也是這樣，凡是沒有辦法的時候，就去調查研究?！雹唷睹珴蓶|文集》（第八卷），北京：人民出版社，1999年版，第237、261頁?！叭绻皇沁@樣做，則官越大，真理越少。大官如此，小官也是如此?！雹帷督▏詠砻珴蓶|文稿》（第十一冊），北京：中央文獻出版社，1991年版，第168頁。應該說，緊密地從中國革命和建設的實際出發(fā)，通過調查研究貫徹群眾路線，是毛澤東領導方法的一大特色，是值得我們學習和繼承的。

（四）貫徹黨的群眾路線，要以普通勞動者的姿態(tài)出現(xiàn)，同群眾打成一片。群眾路線作為一切干部的工作路線和工作方法，是同他們的思想作風緊密相關的，一切主觀主義、官僚主義、形式主義的思想作風都是脫離群眾的，都不可能真正貫徹黨的群眾路線。毛澤東強調，要“教育每一個同志熱愛人民群眾，細心地傾聽群眾的呼聲；每到一地，就和那里的群眾打成一片，不是高踞于群眾之上，而是深入于群眾之中；根據群眾的覺悟程度，去啟發(fā)和提高群眾的覺悟，在群眾出于內心自愿的原則之下，幫助群眾逐步地組織起來，逐步地展開為當時當?shù)貎韧猸h(huán)境所許可的一切必要的斗爭”①《毛澤東選集》（第三卷），北京：人民出版社，1991年版，第1095、1096、1095頁。。他要求“共產黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾擁護為最高標準”②《毛澤東選集》（第三卷），北京：人民出版社，1991年版，第1095、1096、1095頁。。在黨取得全國執(zhí)政地位后，毛澤東進一步把建立和發(fā)展人與人之間同志式的平等關系，作為堅持社會主義制度的一個重要問題提了出來。毛澤東強調在這方面是大有文章可做的，他說：“在這方面，我們做了很多文章。要領導者采取平等態(tài)度待人；一年、兩年整一次風；進行大協(xié)作；對企業(yè)的管理，采取集中領導和群眾運動相結合，工人群眾、領導干部和技術人員三結合，干部參加勞動，工人參加管理，不斷改革不合理的規(guī)章制度，等等。這些方面都是屬于勞動生產中人與人的關系。這種關系是改變還是不改變，對于推進還是阻礙生產力的發(fā)展，都有直接的影響?！雹邸睹珴蓶|文集》（第八卷），北京；人民出版社，1999年版，第135頁。這就是說，要通過不斷完善平等的、同志式的人與人的關系，來維護社會主義公有制的性質，推進生產力的發(fā)展。他認為，干部參加集體生產勞動，對于社會主義制度來說，是帶根本性的一件大事。這在當時，不僅要求企業(yè)基層領導干部要這樣做，而且要求黨和國家的高級干部也要身體力行。在一個時期，將軍下連當兵，部長下廠當工人，蔚然成風。1964年，時任農業(yè)機械部部長的陳正人在洛陽拖拉機廠社教蹲點中，與工人同吃，在廠職工食堂和職工一起排隊買飯；與工人同勞動，固定崗位在總裝工部第四小組，每星期勞動兩個下午，并拜該組組長為師，學習裝配修理拖拉機。他在寫給中央的報告中匯報了自己的體會和工廠在管理方面存在的問題，引起毛澤東的重視。他在為這個報告寫的批示中，要求管理人員到車間、小組搞三同，拜老師，學一門至幾門手藝，并說：“不學會技術，長期當外行，管理也搞不好。以其昏昏，使人昭昭，是不行的?！雹堋督▏詠砻珴蓶|文稿》（第十一冊），北京：中央文獻出版社，1996年版，第266頁。就工業(yè)企業(yè)管理來說，干部只有堅持經常參加生產勞動，才能同工人群眾保持密切的聯(lián)系，才能深入實際，取得管理企業(yè)的主動權；就干部隊伍的建設來看，也只有這樣，才能發(fā)揚艱苦奮斗的作風，有效地防止官僚主義的滋生，永遠保持社會公仆的本色。

三

黨的歷史經驗表明，要堅持黨的群眾路線，就要同各種脫離群眾、違背群眾利益的不良思想傾向和作風進行堅決的斗爭。我們應當把貫徹黨的群眾路線的過程，看作是不斷地從政治、思想和組織上凈化黨的隊伍，提升共產黨員應有的黨性純度，增強為民執(zhí)政能力的過程。

毛澤東在1945年黨的七大政治報告中，論述黨的三大作風時，將“和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系”作為黨的一大作風提了出來，這實際上也就把黨的群眾路線作為每個共產黨員必須具備的思想作風和工作作風。他在報告中列舉了同這一作風相對立的諸如教條主義、經驗主義、命令主義、尾巴主義、宗派主義、官僚主義、驕傲自大的工作態(tài)度，指出它們“之所以一定不好，一定要不得，如果什么人有了這類弊病一定要改正，就是因為它們脫離群眾”，他說：“凡屬正確的任務、政策和工作作風，都是和當時當?shù)氐娜罕娨笙噙m合，都是聯(lián)系群眾的；凡屬錯誤的任務、政策和工作作風，都是和當時當?shù)氐娜罕娨蟛幌噙m合，都是脫離群眾的”，“共產黨人必須隨時準備堅持真理，因為任何真理都是符合于人民利益的；共產黨人必須隨時準備修正錯誤，因為任何錯誤都是不符合于人民利益的”。⑤《毛澤東選集》（第三卷），北京：人民出版社，1991年版，第1095、1096、1095頁。重溫這些思想，對于我們當前深化群眾路線教育實踐活動的成果，仍然是富有教益的。

這里要著重指出，在全國執(zhí)政的條件下，官僚主義是產生各種脫離群眾的思想作風和工作作風的一個重要根源。官僚主義脫離實際、脫離群眾的本質特征，使得主觀主義、形式主義、享樂主義等得以衍生和泛濫。在毛澤東看來，官僚主義的實質是一種特權的思想和作風。這種把人民賦予的權力看作是個人的專利、專權，它不但會表現(xiàn)在漠視群眾疾苦甚至欺壓百姓的工作作風上，而且也會表現(xiàn)在以手中的權力為特權來謀取個人的私利，以至走上犯罪的道路。中國經歷了2000多年封建社會的歷史，有著深厚的官僚主義的傳統(tǒng)和土壤。這種所謂“官國”傳統(tǒng)，就是一種封建性的特權思想，有官就有權，當官就可以作威作福，欺壓魚肉百姓，以至于官比法大，以權謀私。如果這種作風侵入我們黨內，就會從根本上違背共產黨人的政治本色和黨性原則，站到了人民的對立面。毛澤東極端憎惡這種反人民的作風和現(xiàn)象，他始終以身作則，嚴以律己，徹底同“官國”傳統(tǒng)決裂；終其一生，他都是同任何特權思想和腐敗現(xiàn)象水火不相容的，為全黨樹立了人民公仆的光輝典范，是值得后世永遠景仰和學習的。

毛澤東在土地革命戰(zhàn)爭時期就指出：“官僚主義的領導方式，是任何革命工作所不應有的，經濟建設工作同樣來不得官僚主義。要把官僚主義這個極壞的家伙拋到糞缸里去，因為沒有一個同志喜歡它。”①《毛澤東選集》（第一卷），北京：人民出版社，1991年版，第124、125頁。他列舉了官僚主義在當時的兩種表現(xiàn)，即命令主義和不理不睬敷衍塞責的怠工現(xiàn)象，號召大家“要同這種現(xiàn)象作嚴厲的斗爭”②《毛澤東選集》（第一卷），北京：人民出版社，1991年版，第124、125頁。。新中國成立后，他一再要求黨的干部要永遠做人民的勤務員，他說，官氣是一種低級趣味，以普通勞動者的姿態(tài)出現(xiàn)才是一種高級趣味。他對那種依仗權勢，高高在上、貪贓枉法、草菅人命等官僚主義的惡習深惡痛絕，鼓勵廣大人民群眾要敢于挺身而出反對官僚主義。他不斷對“擺老爺架子”、“擺官僚架子”和不顧群眾死活的干部進行了嚴肅的批評。他要求干部要密切聯(lián)系群眾，指出，“脫離群眾，官僚主義，勢必要挨打”③《毛澤東在省市自治區(qū)黨委書記會議上的講話》，1957年1月。。“有些人如果活得不耐煩了，搞官僚主義，見了群眾一句好話沒有，就是罵人，群眾有問題不去解決，那就一定要被打倒?！雹堋睹珴蓶|在中國共產黨第八屆中央委員會第二次全體會議上的講話》，1956年11月15日。他一再告誡全黨：“不要滋長官僚主義作風，不要形成一個脫離人民的貴族階層。”⑤《毛澤東在中國共產黨第八屆中央委員會第二次全體會議上的講話》，1956年11月15日。在這里，毛澤東實際上指出了黨執(zhí)政后的最大危險在于脫離群眾，要永遠保持黨和群眾的魚水關系，要深刻認識水可以沒有魚，而魚一旦離開了水，就失去了生存的起碼條件。他提出要經過整風，把我們黨艱苦奮斗的傳統(tǒng)好好發(fā)揚起來。這些都深刻地說明，只有堅持艱苦奮斗的作風，才能密切聯(lián)系群眾，防止官僚主義作風對黨的隊伍的侵襲。

當前，在改革開放和現(xiàn)代化建設取得舉世矚目成就的同時，在執(zhí)政為民這一根本問題上，也出現(xiàn)了令人擔憂的許多尖銳問題。我們要清醒地看到，在一些黨員領導干部包括高級干部中，思想作風和工作作風方面存在著較為突出的問題。比如，醉心做官，不求進取，平庸度日，漠視群眾，脫離實際，高高在上，形式主義，弄虛作假，講究排場，貪圖享受，以至驕奢淫逸，以權謀私，貪贓枉法，欺壓百姓，等等，不一而足。就拿文風、會風來說，一些黨員干部熱衷于講大話、空話、套話，依賴秘書照本宣科念稿子、背稿子，層層仿效，令人生厭；有的則滿足會議布置、文件下達，不問實際效果；有的下基層做表面文章，前呼后擁，滿足于列隊歡迎，事前排練，揮手歡呼。出現(xiàn)這些情況，雖然原因有別，程度不同，但他們都有一個共同點：脫離群眾，脫離實際。坐在指揮臺上，兩眼摸黑，心中無數(shù)，只能靠講大話、空話、套話來唬人；講的話雖絕對正確，也絕對無用。這里還用得著當年毛澤東給一些人畫的像：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”。這里需要指出的是，如果一個領導干部只會講大話、空話、套話，其領導班子就必然會是軟、懶、散，這不但脫離廣大群眾的要求和期望，而且也無法擔當起歷史賦予我們的重任，使執(zhí)政將面對巨大而可怕的風險。這就是“空談誤國，實干興邦”的深刻道理。

黨的十八大之后，以習近平為總書記的黨的新一屆中央領導集體，就以高昂而扎實的工作姿態(tài)，有針對性地倡導和發(fā)揚黨的優(yōu)良作風，令人耳目一新。新一屆中央政治局會議強調，領導干部特別是高級干部作風如何，對黨風政風乃至整個社會風氣具有重要影響。會議莊嚴許諾：抓作風建設，首先要從中央政治局做起，要求別人做到的自己先要做到，要求別人不做的自己堅決不做，并具體作出改進工作作風、密切聯(lián)系群眾的八項規(guī)定。目前，群眾路線實踐教育活動已取得重要成果，反腐倡廉工作也正在深入開展。這是廣大群眾期盼已久的，有如清風拂面，沁人心肺。這是在新的歷史條件下對黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的堅持和發(fā)揚，全黨全國人民滿懷信心地期待著這個良好的開局繼續(xù)堅持和貫徹下去。