不設標準，為孩子的創(chuàng)造力松綁

人們習慣用“對”或者“錯”來評判孩子的行為，希望孩子符合“對”的標準。但是這樣做的結果忽略了一個問題，就是這些標準的制定者，是家長、老師或者社會，而不是孩子。

當家長、老師和社會代替孩子做出這樣、那樣的決定，制定出這樣、那樣的標準時，是否真正符合了孩子的生長需求？這需要跟孩子進行溝通、探討和明確。而很多時候，作為家長、老師和社會的標準具有很大的片面性，甚至于有些標準的制定已經為孩子造成了禁錮。

孩子愿意為自己主動負責

教育性戲劇非常重視這個問題，并提出了處理的辦法。如果在課堂上，老師不會去評判孩子做的“好”“壞”“對” “錯”。更重要的是，讓孩子們看到他們的行為會導致什么樣的結果，他們怎樣看待這樣的結果，他們愿意為這樣的結果承擔什么樣的責任。而在這個過程中，他們實際是完成了提出假設——付諸實踐——檢驗實踐——思考結果的創(chuàng)造過程。

同時，當一個課程中，不再有權威和唯一的標準，教師并不是事先知道了解決問題的答案，而是與孩子們共同探討的時候，孩子們就不會為了尋找一個既定的答案而走向同一條思路，他們會創(chuàng)造出更多的可能。當教育的關注點放在孩子們說了什么和做了什么，而不是說得對、做得對的時候，孩子們就會更加主動地思考、探索和表達，主動地創(chuàng)造出與眾不同的思路。當我們這樣做的時候，我們已經在締造孩子的創(chuàng)造力。

《三只小豬》與面對獨立生活

例如著名的英國童話《三只小豬》，在抓馬寶貝教育戲劇引導者的設計中，孩子們看到只有最小的那只小豬活了下來，而老大和老二則都被狼吃掉了。由于戲劇創(chuàng)造了極端，把事件推向了極致，孩子們不得不停下來思考，為什么老大老二沒能逃離狼口？為什么老三能幸存？通過對物品稻草、木頭、磚頭的探究，通過再現三只小豬搭建房子所經歷的種種困難和問題，孩子們發(fā)現獨立生活是需要準備的，思想上的準備和體力上的準備。

而這些準備意味著延遲享樂，需要一步一步扎實地計劃、練習、實踐、總結，而非一蹴而就。更重要的是，準備什么，如何準備是孩子們在集體協(xié)商和經歷中共同創(chuàng)造出來的經驗，而非被告知。在教育戲劇中，孩子們的框架是幫助新出生的三只小豬如何面對即將獨立的生活，而這種經驗，將會幫助他們自己將來面對需要獨立的生活。