張娜

摘 要：布萊特·阿什利是海明威首部長(zhǎng)篇小說《太陽(yáng)照常升起》中的女主人公。長(zhǎng)期以來，評(píng)論界將其界定為“魔女”和“20年代致命的女人”，貶斥多于褒獎(jiǎng)。其實(shí)，布萊特·阿什利的身上流淌著那個(gè)時(shí)代的血液。她能夠在社會(huì)的約束和環(huán)境的縱容之間選擇自己的生存方式。她是一個(gè)追求幸福而不能的迷惘者。她的身上并沒有完全泯滅那些美好品質(zhì)，在她看似放浪形骸生活的背后，仍然保持自己的基本準(zhǔn)則和對(duì)真正美好愛情的不斷追求。因此，布萊特是個(gè)性獨(dú)特叛逆、不斷找尋生存意義的新女性，是擺脫婚姻束縛，永遠(yuǎn)追求真愛的新女性，是特定時(shí)代的新女性。

一、《太陽(yáng)照常升起》與布萊特

《太陽(yáng)照常升起》是海明威的首部長(zhǎng)篇小說。它的問世使海明威成為“迷惘一代”的代表，評(píng)論界基本持肯定態(tài)度。美國(guó)學(xué)者Andrew Hoof認(rèn)為它是所有海明威小說的原型，是最純正、最地道的海明威作品。

在作者塑造的群體形象中，女主人公布萊特·阿什利是每個(gè)人物的交織點(diǎn)，如同PH試值，每個(gè)人物的特性都在她這里得到鑒別和驗(yàn)證。布萊特是一位年過30仍風(fēng)韻猶存的女人。一戰(zhàn)中，作為一名戰(zhàn)地護(hù)士的她目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，并失去了愛人。戰(zhàn)后，她旅居巴黎過著奢華迷亂的生活。她摒棄了傳統(tǒng)女性的溫柔與忠貞，骨子里滲透著野性與叛逆。在圍繞著她的6位男性中，與4人有過直接的感情糾葛。她與杰克·巴恩斯彼此深愛，卻未能真正過上幸福生活。在那個(gè)迷惘的年代里，他們?cè)噲D尋找身心的平衡，卻無法擺脫現(xiàn)實(shí)的困擾，最終以悲劇收?qǐng)觥?/p>

作為世界主要文學(xué)形象之一的布萊特·阿什利，一直是眾多文學(xué)評(píng)論的焦點(diǎn)。1952年卡洛斯·貝克將她與荷馬史詩(shī)《奧德賽》中的魔女作了比較，稱她是“20年代致命的女人”，“魔女”說從此確立。巴達(dá)克則認(rèn)為她是“一個(gè)沒有女人味的女人”。國(guó)內(nèi)評(píng)論界由于受到“魔女”說的影響，對(duì)于布萊特的評(píng)價(jià)也不出左右。李加倫稱她是“短發(fā)型的獨(dú)立破壞型女人”，于冬云則認(rèn)為布萊特是“魔女”，“屬于不道德、對(duì)男人的主體位置起破壞作用的女人”。

二戰(zhàn)后，隨著女權(quán)運(yùn)動(dòng)和婦女解放運(yùn)動(dòng)在美國(guó)的蓬勃興起，人們開始用不同的眼光來審視布萊特。許多女學(xué)者從女性主義批評(píng)的角度將布萊特視為20年代具有獨(dú)立思想的新女性的代表。美國(guó)文學(xué)教授James Nagel認(rèn)為，“布萊特不僅是一個(gè)女人，也是一位在特定歷史環(huán)境下具有傳奇色彩的女性”。

二、布萊特的“新女性”特征分析

（一）她是個(gè)性獨(dú)特叛逆、不斷找尋生存意義的新女性

一戰(zhàn)后，維多利亞時(shí)期的傳統(tǒng)理想婦女模式已漸漸被摒棄。新女性們努力走出社會(huì)所期待的活動(dòng)范疇—家，為了引起大眾的注意還特意涉足傳統(tǒng)的“男性活動(dòng)場(chǎng)所”。男女平等、個(gè)性解放、婚姻自由成為她們孜孜以求，并為之奮斗的目標(biāo)。而奮斗的最初姿態(tài)便是模仿男人的穿著打扮和行為舉止，布萊特便是這批新女性當(dāng)中的一員。

布萊特在小說第三章出場(chǎng)，她穿著“針織緊身套衫和一條蘇格蘭粗呢裙子，頭發(fā)朝后梳，象個(gè)男孩。這種打扮是她開的頭，她身材的曲線如同賽艇的外殼，羊毛套衫使她的整個(gè)體形畢露無遺……”她像男人一樣抽煙、豪飲，穿梭往來于各色酒吧;她的活動(dòng)圈子總在男人中間，很難交到一個(gè)女性朋友。在西班牙圣費(fèi)爾明節(jié)上，布萊特的女性特征已經(jīng)模糊到了極點(diǎn)：她與其他人進(jìn)入一家旅館，脖子上掛著大蒜，其他人挨著她坐在高高的酒桶上，教她如何品嘗葡萄酒。她能津津有味的欣賞公牛倒地的悲壯場(chǎng)面，在斗牛場(chǎng)表現(xiàn)得比科恩還勇敢。布萊特的男性化的裝束舉止、生活方式和倒錯(cuò)的性角色很大程度上顛覆了傳統(tǒng)女性角色，也為她招來了“壞女人”的罵名。

小說中的布萊特確實(shí)過著不羈的生活，這是當(dāng)時(shí)“迷惘的一代”女性反叛的一種形式，也是個(gè)人特殊經(jīng)歷的結(jié)果。戰(zhàn)爭(zhēng)的恐怖及婚姻的創(chuàng)傷都極大地改變了布萊特的人生態(tài)度及價(jià)值尺度，面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一派混亂，她并未泯滅良知，有著自己的人生信條—“我不在乎周圍的世界是什么樣子，我所了解的是如何生活在這個(gè)世界上;如果你知道如何生活在這個(gè)世界，你就了解這個(gè)世界是什么樣子了”。她試圖在聲色犬馬的生活中得到慰藉，但得來的卻只是痛苦。如何擺脫痛苦，獲得生存的意義，她曾試圖從宗教信仰里找到答案，但她失敗了。當(dāng)她要進(jìn)入教堂時(shí)，她卻因?yàn)闆]有戴帽子而被攔在了門口。后來，她雖然進(jìn)去了，卻對(duì)教堂氣氛很不適應(yīng)，只呆了會(huì)兒就說要離開。她繼而轉(zhuǎn)向大自然尋求安慰，但不幸的是大自然也沒有賜于她所期盼的精神慰藉。盡管如此，布萊特仍舊在生活中尋找生存的意義。她也許不完美，但她美麗。這種美麗已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過早期批評(píng)家所期待的傳統(tǒng)意義上的美麗（溫柔賢淑），而是從內(nèi)到外不做作的美麗。

（二）她是擺脫婚姻束縛，永遠(yuǎn)追求真愛的新女性

布萊特有過兩次婚姻。在圍繞著她的6位男性中，有4人與其有過直接的感情糾葛。科恩是位執(zhí)著的追求者，邁克是她形式上的未婚夫，杰克是她最親密的戀人，斗牛士羅梅羅是她一時(shí)的愛人。布萊特的放蕩不羈及與男人的混亂關(guān)系，使她一直成為批評(píng)家抨擊的對(duì)象。布萊特雖生活放蕩形骸，周旋于4個(gè)男子中間，但她對(duì)他們的態(tài)度全然不同，始終自己掌握著情感的選擇權(quán)，看似奢靡生活的背后是她對(duì)真愛的不斷追求。

布萊特真心的愛著杰克，悲慘的命運(yùn)與共同的情趣使二人成為精神相通的伴侶。面對(duì)杰克，她始終是那么真實(shí)透明。她把杰克當(dāng)成唯一能理解她的人，并能坦誠(chéng)地告訴他她愛上了羅梅羅，及與他人的關(guān)系。作為一個(gè)具有反叛精神的現(xiàn)代女性，布萊特有著明確的性意識(shí)，追求更高層次的靈與肉結(jié)合的幸福愛情。然而戰(zhàn)爭(zhēng)中喪失了性能力的杰克始終不能給她一次真正意義上的性，不能結(jié)合的殘酷現(xiàn)實(shí)使二人倍感苦悶與孤獨(dú)。在那樣一個(gè)扭曲的時(shí)代，他們的愛情永遠(yuǎn)是無望的。于是她拒絕了杰克建立長(zhǎng)久婚姻關(guān)系的懇求，以逃避和放縱來反抗無奈的命運(yùn)。

科恩是一個(gè)瘋狂而麻木不仁的追求者，他對(duì)她的追求并非出于真心，而是古老的浪漫思想。當(dāng)他了解她后，表現(xiàn)得像個(gè)騎士，處處裝扮成她的保護(hù)傘。他的行為看上去幼稚且滑稽，布萊特不會(huì)愛上這樣的人。邁克從某種形式上也是科恩的“替補(bǔ)”，他只是布萊特的形式上的未婚夫。事實(shí)上，布萊特僅把邁克當(dāng)作一個(gè)與她跳舞、旅行、喝酒、玩樂的伙伴。

讓布萊特為之神魂顛倒的是19歲的斗牛士羅梅羅。他的陽(yáng)剛之氣、勇敢機(jī)靈都深深吸引著布萊特。沐浴在愛河的她，容光換發(fā)、精神百倍。但最終她還是選擇離開，因?yàn)榱_梅羅要求布萊特留起長(zhǎng)發(fā)，還原她本來的“女人味”。盡管深愛著羅梅羅，但她深知自己與他的區(qū)別，也不想成為“毀掉這個(gè)年輕單純小伙子的壞女人”。最終不愿喪失自我的她只能再次回到杰克身邊，和他一起在迷惘和失望中品味無奈的人生。

在愛情面前，布萊特從不欺騙自己，也不欺騙別人。雖然她的生活放浪形骸，但她并未泯滅良知，有著自己的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。盡管周旋于不同的男性中，卻從不受控于人，始終保持精神上的獨(dú)立。她是一位真正懂得愛，從不放棄追求真愛的新女性。

（三）她是新時(shí)代的新女性

布萊特這一形象的塑造，并非要故意丑化女性，而是向人們客觀地展示了特定歷史語(yǔ)境下具有獨(dú)立和反叛意識(shí)的新女性形象。因此，布萊特的新女性特征也必須在一定的社會(huì)歷史環(huán)境中才能得到合理的解釋。

1.“迷惘的一代”的精神頹廢。一戰(zhàn)后，美國(guó)進(jìn)入生產(chǎn)、消費(fèi)和娛樂享受的時(shí)代，傳統(tǒng)的家庭觀念、道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則開始土崩瓦解，青年人也隨即陷入了一片精神荒原。新的消費(fèi)和生活觀念刺激著青年們追尋自我流放和放浪形骸的享樂主義生活方式。在扭曲的價(jià)值觀下，他們消極遁世，沒有了理想抱負(fù)，在迷惘和失望中自暴自棄。于是，西方第一批尋歡作樂、抽煙喝酒、具有較強(qiáng)獨(dú)立意識(shí)的婦女便誕生在這種社會(huì)歷史環(huán)境中。布萊特便是她們中的一員，在她的身上體現(xiàn)著時(shí)代的矛盾—既有追尋個(gè)性解放和自身幸福的一面，也有及時(shí)行樂、放縱性愛的一面。布萊特這種畸形的生活正是那個(gè)畸形社會(huì)的產(chǎn)物。

2.蓬勃發(fā)展的女權(quán)運(yùn)動(dòng)。20世紀(jì)20年代，隨著工業(yè)革命的深入，眾多女性走出家庭，開始工作，經(jīng)濟(jì)地位逐步改善。同時(shí)，20～30年代也迎來了蓬勃發(fā)展的女權(quán)運(yùn)動(dòng)。1918年和1920年，英國(guó)和美國(guó)分別通過法案確定了婦女的選舉權(quán)。政治與經(jīng)濟(jì)地位的改善，不斷沖擊著婦女的價(jià)值觀和道德觀。婦女們已不再甘愿做一個(gè)逆來順受的“賢妻良母”，而是努力掙脫家庭和婚姻束縛，不斷追求新的生活。

在1920年的美國(guó)，新女性被稱為“Flappers（摩登女郎）”。之所以有這樣的稱呼，是因?yàn)樗齻儫嶂杂谧非髸r(shí)尚和享受。她們穿短裝，留短發(fā)，吸煙，飲酒，跳舞和駕駛。她們公然進(jìn)入夜總會(huì)，以此來顛覆傳統(tǒng)理想婦女模式，促進(jìn)社會(huì)性別角色的重構(gòu)。這些女性成為20世紀(jì)20年代最美麗的風(fēng)景。

新女性在萌發(fā)的過程中又逐漸發(fā)展成智慧型和叛逆型。布萊特則屬于叛逆型。然而布萊特絕不是美國(guó)文學(xué)中第一個(gè)自由思想女性的代表。20世紀(jì)80年代，美國(guó)文學(xué)一個(gè)重要的十年，小說人物形象都有個(gè)共同之處：凱特·肖邦《覺醒》里的Edna、斯蒂芬克萊恩《街頭女郎梅季》中的Nellie、伊迪斯·華頓《純真年代》中的Ellen，她們都是要求把婦女從傳統(tǒng)的男權(quán)統(tǒng)治社會(huì)中解脫出來的新女性。然而布萊特并非社會(huì)最激進(jìn)的人物，她與這些角色的共同特點(diǎn)即是不屈不撓的意志和進(jìn)取的性格，并試圖在悲慘的境況下尋找幸福和滿足。

布萊特·阿什利的身上流淌著那個(gè)時(shí)代的血液。她能夠在社會(huì)的約束和環(huán)境的縱容之間選擇自己的生存方式。她是一個(gè)追求幸福而不能的迷惘者。她的身上并沒有完全泯滅那些美好品質(zhì)，在她看似放浪形骸生活的背后，仍然保持自己的基本準(zhǔn)則和對(duì)真正美好愛情的不斷追求。因此，布萊特是個(gè)性獨(dú)特叛逆、不斷找尋生存意義的新女性，是擺脫婚姻束縛，永遠(yuǎn)追求真愛的新女性，是特定時(shí)代的新女性。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕海明威.太陽(yáng)照樣升起[M].上海：上海譯文出版社，2004.

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〔3〕于冬云.對(duì)海明威的女性解讀[J].外國(guó)文學(xué)評(píng)論，1997，（2）.