韓超

[摘要]綠黨是20世紀(jì)后期興起的新型政黨，其政治理念一直以生態(tài)環(huán)境優(yōu)先的“綠色”理念為主導(dǎo)，本文從其對資本主義的態(tài)度和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的關(guān)系兩方面，指出綠黨的理念實(shí)際在更高更廣層次上與社會(huì)主義“殊途同歸”，但仍需要馬克思主義為其“解毒”。

[關(guān)鍵詞]綠黨；綠色政治；社會(huì)主義

“綠黨”一般指所有以生態(tài)問題為其主要目標(biāo)的政黨。自20世紀(jì)60年代起，歐洲各國的環(huán)境污染等生態(tài)問題日益突出，“綠色政治運(yùn)動(dòng)”由此誕生。這種包含生態(tài)保護(hù)、女權(quán)主義、和平思潮、反抗資本等諸多內(nèi)容的群眾運(yùn)動(dòng)持續(xù)發(fā)展，最終于70年代在西歐各國形成了新興政黨——綠黨。綠黨的政治理念特點(diǎn)鮮明，關(guān)注重點(diǎn)是與人類生存相關(guān)的問題，這大大不同于劃分傳統(tǒng)政黨時(shí)必須明確階級界限的特點(diǎn)，使其理念的政治性質(zhì)成為一個(gè)值得探討的話題。

一、綠黨的政治理念

綠黨的政治理念特點(diǎn)鮮明，主要包括以下幾點(diǎn)：

（一）生態(tài)優(yōu)先。堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先是綠黨政治理念的核心，是處理自然與社會(huì)關(guān)系時(shí)的原則和制定政治綱領(lǐng)的理論基礎(chǔ)。憑借生態(tài)學(xué)的基本原理，綠黨得以用系統(tǒng)的、動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)，將一些看似毫無聯(lián)系的諸如環(huán)境破壞、失業(yè)高企、官僚主義之類的問題聯(lián)系起來應(yīng)對。正是自然生態(tài)學(xué)謀求人與自然、人與社會(huì)平衡而和諧相處的基本主張，為綠黨的社會(huì)公正、基層民主、非暴力等理念提供了理論基礎(chǔ)。綠黨強(qiáng)調(diào)生態(tài)學(xué)“是綠色政治正確的、可靠的理論基礎(chǔ)”，認(rèn)為這既是對所有生命的尊重，也是人類生活愈加民主的要求。

（二）社會(huì)公正。它是對“生態(tài)優(yōu)先”理念的進(jìn)一步完善，也是綠黨所有社會(huì)政策的理論出發(fā)點(diǎn)。它具有三重內(nèi)涵：第一，改變?nèi)伺c人之間不平等的經(jīng)濟(jì)關(guān)系；第二，主張人與人、人與自然環(huán)境間實(shí)行自主的和諧交往；第三，反對自私的利己主義，強(qiáng)調(diào)民眾負(fù)有社會(huì)環(huán)境責(zé)任。綠黨提倡經(jīng)濟(jì)平等，注重社保福利，反對巨頭把持經(jīng)濟(jì)，主張為實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)而分散經(jīng)濟(jì)，同時(shí)其強(qiáng)調(diào)權(quán)益解放的程度相當(dāng)徹底，不但關(guān)注人的權(quán)利，甚至將其延伸到自然和動(dòng)物身上。

（三）基層授權(quán)民主。在前人對于現(xiàn)行民主制度有力批評的基礎(chǔ)上，綠黨逐漸形成了基層授權(quán)民主理念，力圖使民眾自主決定社會(huì)的“生態(tài)命運(yùn)”。其基本要求是基層擁有足夠的自治權(quán)力，優(yōu)先考慮基層的決定，國家及政黨官僚機(jī)構(gòu)向基層轉(zhuǎn)移權(quán)力等，即政治權(quán)力分散化。在自身組織上，各國綠黨規(guī)定黨內(nèi)各級均集體領(lǐng)導(dǎo)，基層黨員大會(huì)擁有最后決策權(quán)，黨的決議過程透明化等，為防止有人壟斷權(quán)力，還規(guī)定黨的領(lǐng)導(dǎo)一職一人，不得兼任，并實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)輪換制，對重新任職也有嚴(yán)格的限制。綠黨重視基層化、直接化、分權(quán)型的民主模式，認(rèn)為只有這樣才能表達(dá)出人的真正意愿，以在生活中尋求真理。

（四）全面非暴力。綠黨強(qiáng)調(diào)的“非暴力”包含抵制以暴力解決沖突的“個(gè)人暴力”和政府壓迫個(gè)人的“結(jié)構(gòu)暴力”兩方面，認(rèn)為必須以生態(tài)和諧為原則處理一切事務(wù)，主張世界和平，反對一切戰(zhàn)爭行為、軍備競賽及對發(fā)展中國家和人民的剝削與掠奪，反對南北差別的不斷擴(kuò)大，并依據(jù)這一理念在行動(dòng)上堅(jiān)持和平與非暴力的改良主義道路。

可以看出，綠黨在“生態(tài)優(yōu)先”的理念基礎(chǔ)上，提出了對未來社會(huì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與政治制度全面“綠化”的理念主張，可以說是區(qū)別于傳統(tǒng)政黨政治主張外的另一發(fā)展模式。

二、綠黨政治理念的社會(huì)主義性質(zhì)分析

但綠黨的政治理念是否超脫了傳統(tǒng)的“左右”分野呢？可以看出，綠黨確實(shí)不能簡單以“左右”政治向度區(qū)分其特質(zhì)，但其理念卻與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)有著更多相近性。

（一）從對資本主義的態(tài)度來看，綠黨實(shí)質(zhì)是以現(xiàn)實(shí)批判為主的左翼政黨。西歐國家的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，導(dǎo)致綠黨將對資本主義社會(huì)的批判作為其主要政治取向，認(rèn)為資本主義工業(yè)長期以來形成的集中而壓抑的文化特性，追求經(jīng)濟(jì)利益為唯一動(dòng)力的生產(chǎn)方式和以過度消費(fèi)為目標(biāo)的生活方式，使得生態(tài)環(huán)境危機(jī)成為其危機(jī)重重的重要證明。綠黨不但反對資本主義社會(huì)的價(jià)值基礎(chǔ)， 也反對與此相關(guān)的政府政策。如歐洲綠黨曾因歐洲一體化所具有的強(qiáng)烈資本主義性質(zhì)而長期明確反對一體化進(jìn)程，認(rèn)為歐洲聯(lián)合的主動(dòng)力仍是追逐資本利益，其不但多次帶來社會(huì)危機(jī)，且一以貫之的掠奪自然資源和剝削發(fā)展中國家。綠黨主張建立的是團(tuán)結(jié)發(fā)展中國家的、生態(tài)全面的、增長不再居于決定性地位的“綠色歐洲”?？梢姡G黨明確反對現(xiàn)行資本主義制度及國際經(jīng)濟(jì)舊秩序， 這無疑與社會(huì)主義存在更多一致性。

（二）從與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的聯(lián)系看，雖然歐洲各國綠黨與社會(huì)主義的關(guān)系紛繁復(fù)雜，有馬克思主義曾產(chǎn)生重要影響的德國綠黨，也有主張與左翼政黨聯(lián)合，但不認(rèn)為意識(shí)形態(tài)有社會(huì)主義色彩的法國、瑞典綠黨等，但整體來看，綠黨的政治理念從更高更廣的層面上具有社會(huì)主義性質(zhì)。綠黨生態(tài)優(yōu)先和社會(huì)公正等思想指向，使其接受了生態(tài)社會(huì)主義理論中不少觀點(diǎn)，逐步形成強(qiáng)調(diào)生態(tài)化的新形態(tài)“社會(huì)主義”觀。當(dāng)然，這種“社會(huì)主義”并無明確的內(nèi)涵，但由綠黨的政治理念中可以看出，其主要為：

第一，生態(tài)社區(qū)自治。綠黨認(rèn)為，由“生態(tài)社區(qū)”及以其為單位自由組合的聯(lián)盟是未來社會(huì)的主要存在結(jié)構(gòu)，這些社區(qū)充分考慮了生態(tài)環(huán)境和歷史文化因素，既為成員提供基本生活服務(wù)，又使其能夠直接參與管理，使“基層授權(quán)民主”成為未來社會(huì)生活的主體。任何成員都不能損害環(huán)境等社區(qū)整體利益，也不由個(gè)人決定社區(qū)政策，甚至要求必須存在社區(qū)共有的企業(yè)和服務(wù)單位。同時(shí)，這也是更高層次的“個(gè)人主義”，不同社區(qū)成員間政治參與權(quán)利能夠得到充分保證。很明顯，這是一種社會(huì)所有成員都能充分參與社會(huì)管理并承擔(dān)個(gè)人責(zé)任的民主理念，具有鮮明的集體主義、社會(huì)主義性質(zhì)。

第二，市民社會(huì)。這一概念最早為黑格爾分析資本主義市場體系時(shí)所使用，馬克思擴(kuò)大了其范圍，將它等同于資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。隨著70年代“綠色政治”的蓬勃發(fā)展，大眾直接參與的政治活動(dòng)越來越多，逐漸形成了一種民間性、自主化，且有別于傳統(tǒng)政治權(quán)力形式的社會(huì)公民化潮流。綠黨的政治理念與這種“新市民社會(huì)”觀念聯(lián)系緊密，其核心的生態(tài)優(yōu)先等理念即源于以城市為中心，抗議傳統(tǒng)政治力量對解決生態(tài)破壞等新政治問題無所作為的市民運(yùn)動(dòng)。很明顯，綠黨信奉的是反對國家專斷和純經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀的社會(huì)主義理念。

第三，“社會(huì)主義”。德國綠黨在描述其有關(guān)未來社會(huì)理想時(shí)曾幾次使用“社會(huì)主義”一詞，認(rèn)為它將是一種民眾自我解放，且人與自然平衡的，“歷史上從未有過”的社會(huì)主義?？梢姡阎赋銎渑c傳統(tǒng)社會(huì)主義的差異主要表現(xiàn)在“生態(tài)優(yōu)先”和“基層授權(quán)民主”上。因而所謂“歷史上從未有過”的社會(huì)主義實(shí)際指“生態(tài)價(jià)值優(yōu)先的以市民自我管理為主的社區(qū)聯(lián)合體”，這當(dāng)然是一種不同于傳統(tǒng)流派的新“社會(huì)主義”。因?yàn)閺纳鐣?huì)主義的理念看來，建立一個(gè)人類自由而全面發(fā)展的社會(huì)是其自始至終的目標(biāo)之一，而反對以官僚主義為代表的傳統(tǒng)政治弊端，創(chuàng)建適合民眾自我管理的新型民主制度，更是社會(huì)主義的應(yīng)有之義。作為一種期望開創(chuàng)人類發(fā)展嶄新模式的理想，綠黨的政治理念確實(shí)蘊(yùn)含著與社會(huì)主義相同的性質(zhì)。

三、綠黨政治理念的缺陷及彌補(bǔ)

雖然綠黨的“綠色政治”理念已促使歐美主流政黨紛紛主動(dòng)“綠化”，尤其一些國家的綠黨已通過執(zhí)政聯(lián)盟的方式參與政權(quán)。但在這一過程中，綠黨政治理念中的缺陷也逐漸暴露了出來。

首先，綠黨基于其后現(xiàn)代式的理念，在回答自然與人類社會(huì)關(guān)系時(shí)，主張取消劃分主客體，而使用“雙主體”視角看待人與自然的關(guān)系。這種“泛主體”理念使得綠黨傳統(tǒng)上對任何國家均持?jǐn)骋晳B(tài)度，而只強(qiáng)調(diào)個(gè)體價(jià)值觀在生態(tài)問題上的重要性。這種唯心的個(gè)人主義理念無疑只會(huì)使綠黨的支持者走向政治冷漠。特別是其“原教旨主義”成員，反對當(dāng)前社會(huì)中無論資本主義還是社會(huì)主義的一切政治經(jīng)濟(jì)文化生態(tài)等方面制度，同時(shí)視工人也為單純追求增長和破壞環(huán)境的力量而激烈反對工人運(yùn)動(dòng)。這種無政府主義和后現(xiàn)代主義理念，使得綠黨只從社會(huì)表象中理解世界，忽視深層次的價(jià)值和意義，據(jù)此提出的政治構(gòu)建只能是一種“生態(tài)烏托邦”。

其次，生態(tài)優(yōu)先的核心理念，決定綠黨要求徹底變革人類社會(huì)制度模式的激進(jìn)政治立場，對生態(tài)優(yōu)先的認(rèn)同意味著重塑世界的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化結(jié)構(gòu)及觀念，這是其激進(jìn)性的內(nèi)在屬性。但綠黨的政治行為又是改良主義的。它認(rèn)為“綠色社會(huì)”的實(shí)現(xiàn)，最終取決于人類生活方式與價(jià)值觀念的徹底轉(zhuǎn)變，不贊成用強(qiáng)制辦法限制生態(tài)破壞，更不主張消除私人占有生產(chǎn)生活資料制。同樣，綠黨承認(rèn)議會(huì)政治參與對“綠色政治”的推動(dòng)作用，希望在“全面非暴力”理念的指導(dǎo)下，使其成為綠黨實(shí)現(xiàn)未來社會(huì)變革的重要手段。顯然，綠黨激進(jìn)的政治理念和改良主義的妥協(xié)現(xiàn)實(shí)之間裂痕不可彌補(bǔ)，這為其目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的可能增添了變數(shù)。

綠黨政治理念中的后現(xiàn)代主義、無政府主義觀念，使其看不到隱藏于社會(huì)事件下的深層次規(guī)律，讓其理想顯得“烏托邦”化，而馬克思主義能夠而且也善于精確分析出歷史中暗藏的經(jīng)濟(jì)制度規(guī)律特征及其中蘊(yùn)含的人與人、人與自然的“社會(huì)關(guān)系”，如生態(tài)社會(huì)主義理論指出，馬克思的物質(zhì)轉(zhuǎn)化概念中蘊(yùn)藏著極其豐厚的生態(tài)思想，并真正解釋了資本主義中出現(xiàn)環(huán)境危機(jī)的深層原因——自然與社會(huì)關(guān)系異化?？梢哉f，馬克思主義“猶如一劑解毒藥”，只有它才能夠消除綠色政治中模糊、自相矛盾，且味如嚼蠟的理論“毒素”。

可以看出，綠黨并非如其所稱“既非左、亦非右，而是朝向正前方”，其政治理念中社會(huì)主義的印記無處不在，且綠黨政治理念存在的固有缺陷使得其更需要馬克思主義作為自身的“解毒劑”?？梢哉f，綠黨的政治理念是“綠中有紅”，從這一點(diǎn)來說，與傳統(tǒng)社會(huì)主義政黨可謂“殊途同歸”。

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