呂 博（武漢大學歷史學院）

唐代露布的兩期形態(tài)及其行政、禮儀運作
——以《太白陰經·露布篇》為中心

呂 博（武漢大學歷史學院）

一、引言：學術回顧與問題提出

敦煌所出《張淮深變文》[1]黃征、張涌泉校注：《敦煌變文校注》，中華書局1997年版，第191—192頁。，其中記載沙州歸義軍節(jié)度使張淮深在西桐擊敗入侵沙州的“破殘回鶻”之事，為敦煌學研究者所矚目，并取得不少優(yōu)秀成果。[2]孫楷第：《敦煌寫本張淮深變文跋》，《中央研究院歷史語言研究所集刊》第7本第3分冊，1937年，第386頁。鄧文寬：《張淮深平定甘州回鶻史事鉤沉》，《北京大學學報》1986年第5期。榮新江：《沙州歸義軍歷任節(jié)度使稱號研究（修訂稿）》，《敦煌學》1992年第19輯；榮新江：《歸義軍史研究—唐宋時代敦煌歷史考索·歸義軍大事紀年》，上海古籍出版社1996年版，第7頁；鄭炳林：《敦煌本〈張淮深變文〉研究》，《西北民族研究》1994年第1期。不過，已有的研究大多關心的是此變文牽涉出來的唐與回鶻的民族問題，卻往往忽略了變文本身的“制度”內涵。為便于說明問題，茲摘引變文相關內容如下：“尚書既擒回鶻，即處分左右馬步都虞候，并令囚系。遂請幕府修箋，述之露布，封函結款，即□□□，不逾旬月之間，使達京華。表入鳳墀，帝親披覽，延映延英天朝。帝謂群臣曰：‘□□□□□□表奏，獲捷匈奴千余人，縶于囹圄。朕念□□□□□舊懿，囊日曾效赤誠；今以子孫流落□□河西，不能堅守誠盟，信任諸下，輒此猖狂。朕聞往古，義不伐亂，匈奴今豈（其）謂矣！’因而厚遇之，群臣皆呼萬歲。乃命左散騎常侍李眾甫，供奉官李全偉，品官楊繼瑀等，上下九使，重赍國信，遠赴流沙。詔賜尚書，兼加重錫，金銀器皿，錦繡瓊珍，羅列球場，萬人稱賀。詔曰：‘卿作鎮(zhèn)龍沙，威臨戎狄，橫戈大漠，殄掃匈奴。生降十角于軍前，對敵能施于七縱。朕聞嘉嘆，□更勉懷！’尚書捧讀詔書，東望帝鄉(xiāng)，不覺流涕處，若為陳說……”[1]黃征、張涌泉校注：《敦煌變文校注》，第191—192頁。

變文雖屬文學作品，然其中內容卻是根據(jù)唐朝制度設計而成的。上述記載，正是描繪了張淮深打敗回鶻之后，“露布”（捷報）申上以及皇帝頒賞的過程。[2]露布是“捷報”的別稱，《封氏聞見記校注》載：“露布，捷書之別名也?！?，中華書局2005年版，第30頁。兩漢魏晉時期的露布或稱“露版”，并不是指捷報，而是指“不封檢，露而宣布，欲四方速知”的公開文書，是漢代緘封文書的一種形式。近人王國維曾根據(jù)敦煌簡說：“露布無封之書”，是通告各地的文書。勞幹繼而補充以新發(fā)現(xiàn)的木簡材料，在王國維研究的基礎上作了更深入的探討。他指出露布文書不密封，但亦有封泥，“所用封泥非以密封，而以示信也”。根據(jù)文獻記載，南北朝以來露布始當報告戰(zhàn)爭勝利的文書，所謂：“露布，捷書之別名也。諸軍破賊，則以帛書建諸竿上，謂之露布。”職是之故，李平、盧向前二位認為露布的職能從漢到唐有一個演變過程。而將露布作為具體的公文形態(tài)來考察的學者，則以日本學者中村裕一為代表。問題是，沙州歸義軍節(jié)度使為什么要讓左右馬步都虞候“囚系”？幕府所修之“箋”為何物？與“囚系”有何關系？為什么要將此物述之露布？露布由誰撰寫？如何形成？怎樣申報？如何傳遞至京城？到達京城，露布又如何呈奏皇帝？皇帝看到露布之后為何會如此興奮？他下達頒賞詔令的依據(jù)是什么？等等。

其實，要回答這一系列問題就需要對唐朝“露布”制度有一個全面的了解。而有關露布的公文形態(tài)及行政運作過程，中村裕一先生已有過精細研究。[3]〔日〕中村裕一：《唐代官文書研究》第二章“露布”，中文出版社1991年版，第103—151頁。不過，中村先生依據(jù)《玉?！返任墨I所復原的唐代“露布式”，恐怕不能代表整個唐代的情況。就上引“變文”而言，張淮深是沙州歸義軍節(jié)度使[1]唐長孺先生《關于歸義軍節(jié)度的幾種資料跋》一文指出，根據(jù)進奏院狀推測，張淮深可能并沒有被朝廷正式授予旌節(jié)，不是經朝廷賜命的正式節(jié)度使。不過，“獲得長安旌節(jié)與否實際上關系不大，因為不管怎樣，二十年來張淮深總是事實上的節(jié)度使”。文載《山居存稿》，中華書局1989年版，第448頁。，所任為軍事使職，不同于唐前期的行軍總管。在三省六部制隳頹之后，張淮深向中央朝廷申報戰(zhàn)果，是遞向過去的尚書兵部，還是呈報其他機構？已有的研究并沒有清楚地解答這一問題。

事實上，只要根據(jù)唐代政治制度的前后差異再作審視，就會發(fā)現(xiàn)中村先生的研究仍有待推進。唐前期，唐帝國原本以“律令制”為施政藍本。在使職大量出現(xiàn)后，原本按照律令制設計的行政運作狀態(tài)，與新官僚的存在不甚吻合。整個官僚體系支配下的行政過程，在逐漸被改造。與此同時,原有的公文使用也呈現(xiàn)一些變化。中村先生復原的“露布式”，恐怕只是在三省六部和行軍體制并存的條件下，唐代前期露布書寫和頒行的一般模式，尚不能代表整個唐代的狀況。至于中村先生認為，唐代中晚期乃至宋代，繼承了唐代前期的“露布式”，文書樣式變化不大，變化的只是相應的官職，則略顯得有些不妥。在某種程度上，這種帶有“結構主義”的抽象推理，幾乎忽略了制度與文書演變的所有細節(jié)。成書于安史之亂后的唐李筌《神機制敵太白陰經》，就保存了中村先生此前沒有注意到的“露布”材料。[2]《神機制敵太白陰經》，河北人民出版社1991年版，第88頁。關于是書的成書年代，唐長孺先生認為其上限在天寶十三載之后，大約在代宗時期；孫繼民先生則進一步指出，其上限不會超過代宗寶應二年三月，下限可能在大歷十三年之前。參見唐長孺：《跋唐天寶七載封北岳恒山安天王銘》，《山居存稿》，第283—293頁；孫繼民：《李筌〈太白陰經〉瑣見》，《魏晉南北朝隋唐史資料》1985年第7輯。該書卷7所記“露布篇”，與此前三省六部、行軍體制下的“露布”相比，存在著較大的差異，呈現(xiàn)出不同的公文形態(tài)，也反映了唐代前后兩期迥然有別的行政、禮儀運作過程，值得深入研究。

二、兩期露布公文形態(tài)對比研究

宋王應麟《玉海》卷203所引《辭學指南》，記載北宋前期《朝制要覽》中有“露布式”（以下簡稱“露布式”）[1]《玉海》卷203，浙江古籍出版社1987年版，第3716—3717頁。，與《神機制敵太白陰經》卷7《露布篇》（以下簡稱“露布篇”）[2]《神機制敵太白陰經》卷7《露布篇》，第88頁。整理者的若干標點，筆者并不同意。比如整理者將“中書門下”斷句為“中書、門下”等等。關于標點改動，詳見表格錄文，此不一一指出。有較大差異，茲列表1比較如下：

表1 “露布式”與“露布篇”比校

續(xù)表

續(xù)表

《唐六典》卷8“門下省侍中”條，記有上行公文文書六種，其謂：“凡下之通于上，其制有六：一曰奏抄，二曰奏彈，三曰露布，四曰議，五曰表，六曰狀；皆審署申覆而施行焉。”[1]《唐六典》卷8《門下省》，第242頁。其中露布作為一種上行官文書，與其他五種公文并列?！读洹沸∽⒔忉屨f，露布“謂諸軍破賊，申尚書兵部而聞奏焉”[2]同上。。由是可見，露布運作的一個關鍵環(huán)節(jié),便是由兵部奏聞皇帝。并且，露布和奏抄一樣，兩類官文書需要侍中特別審讀，所謂“其奏抄、露布侍中審，自余不審”[1]《唐六典》卷8《門下省》，第242頁。。根據(jù)《玉?！肪?03所載“露布式”，可以推斷唐代前期露布書寫及頒布的一般模式，亦可更較為清晰、具體地了解露布文書的行政運作環(huán)節(jié)。中村先生便據(jù)此記錄，大致復原了唐前期三省制下的露布公文形態(tài)。[2]《唐代官文書研究》第二章“露布”五《朝制要覽所載的露布式》，第122頁。

此“露布式”，按照不同行政程序，可以劃分為兩個部分：第一部分1—9，是捷報經由行軍元帥府申上尚書兵部的過程；第二部分10—19，是尚書兵部將露布移交門下省封檢并奏聞皇帝的過程。

而“露布篇”按照結構也可以劃分為兩部分：第一部分1—5，是節(jié)度使上報中書門下的牒文；[3]《唐六典》卷1《尚書都省》，第11頁：“凡下之所以達上，其制亦有六，曰：表、狀、箋、啟、牒、辭?！毙∽⒃唬骸熬牌芬焉瞎慕栽浑??！钡诙糠?—14，是捷報經由節(jié)度使幕府申上中書門下和尚書兵部的過程。

“露布篇”1—5行牒文內容為“露布式”所缺。第2行所謂“得都知兵馬使某牒稱”，是指節(jié)度使轉引軍將僚屬“都知兵馬使”所上之牒?！岸贾R使”率兵獲捷，便需迅速將戰(zhàn)爭狀況牒報節(jié)度使；然后節(jié)度使轉引其所上之牒，再同樣以“牒”的形式，將捷報呈奏中書門下。戰(zhàn)爭俘獲的人馬輜重，則因時間緊迫，“未暇點拔殺獲”，所以須“續(xù)即申上者”。“謹差某乙馳驛告捷，具狀，牒上中書門下。謹牒”，指節(jié)度使另差府僚，馳驛呈報中書門下。[4]《舊唐書》卷104《高仙芝傳》：“天寶六載八月，仙芝虜勃律王及公主趣赤佛堂路班師。九月，復至婆勒川連云堡，與邊令誠等相見。其月末，還播密川，令劉單草告捷書，遣中使判官王延芳告捷。仙芝軍還至河西，夫蒙靈詧都不使人迎勞，罵仙芝曰：‘啖狗腸高麗奴！啖狗屎高麗奴！于闐使誰與汝奏得？’仙芝曰：‘中丞?！申孺?zhèn)守使誰邊得？’曰：‘中丞。’‘安西副都護使誰邊得？’曰：‘中丞?！参鞫贾R使誰邊得？’曰：‘中丞。’靈詧曰：‘此既皆我所奏，安得不待我處分懸奏捷書！據(jù)高麗奴此罪，合當斬，但緣新立大功，不欲處置?！?這段史料記載了高仙芝作為安西都知兵馬使，越過四鎮(zhèn)節(jié)度使夫蒙靈詧，向京城呈報捷書，遭到訓斥的事件。不過，從這個特殊的例子，可以證明天寶年間的露布一般的傳遞程序，是由“都知兵馬使”到“節(jié)度使”，恰與“露布篇”的記載相對應。所以《太白陰經》雖然可能帶有文人“紙上談兵”的性質，但其所述制度、儀式絕非憑空捏造，亦當與現(xiàn)實狀況相去不遠?！拔聪尽?、“馳驛”等詞語，也均能看出捷報作為軍事文書，所注重的“時效性”。按照前引變文內容，即便遠在沙州，驛傳露布到達長安的時間，也不過是“旬月余”，這雖可能帶有文學夸張的成分，然所涉卻是軍事文書傳遞的速度問題。[1]對于不同性質文書的傳遞速度，中村裕一先生有過詳細的研究。不過對于軍事情報的傳遞速度，他似乎并沒有關注。詳參氏著：《唐代官文書研究》第八節(jié)《唐代文獻にみぇむし文書伝達例とその速度》，第458—490頁。按沙州距長安的距離，諸種文獻略有不同（見表2）。

表2 沙州距長安距離

倘若按照《通典·州郡典》所記里程，及公式令所規(guī)定的驛馬的最慢速度來計算[2]〔日〕仁井田陞：《唐令拾遺·公式令》第44條載：“諸行程，馬日七十里，步及驢五十里，車卅里。其水程，重船溯流，河日卅里，江四十里，余水四十五里?？帐铀氖?，江五十里，余水六十里。重船、空船順流，河日一百五十里，江一百里，余水七十里。其三峽砥柱之類，不拘此限。若遇風水淺不得行者，即于附近官司申牒驗記，聽折半功?！?，東方文化學院東京研究所1933年刊，第602—603頁。，露布從沙州傳到長安的時間，差不多需要約54（53.7）天。當然，有關緊急的軍事情報傳遞速度會快很多。宋代軍事文書的傳遞日速可達四五百里?！秹粝P談》云：“驛傳舊有三等，曰步遞、馬遞、急腳遞。急腳遞最遽，日行四百里，唯軍興則用之。熙寧中，又有‘金字牌急腳遞’，如古之羽檄也。以木牌朱漆黃金字，光明眩目，過如飛電，望之者無不避路。日行五百余里。有軍前機速處分，則自御前發(fā)下，三省樞密莫得與也?！盵1]《夢溪筆談校證》卷11《官政》，上海古籍出版社1987年版，第416頁。在道路狀況、傳輸動力無甚劇變的狀況下，古代文書傳遞速度不會因時代不同而產生較大差異。所以，變文所說的“旬月余”，在唐代也頗為可能。

唐代前期“諸軍將若須入朝奏事，則先狀奏聞”。[2]《唐六典》卷1《尚書兵部》，第159頁。但是此處所用公文卻是牒。此處之“牒”既不是《唐六典》定義的“九品以上公文”[3]《唐六典》卷1《尚書都省》，第11頁。，也明顯不同于唐代前期的“近臣狀”。[4]同上。不過，耐人尋味的是，這種由狀變牒的現(xiàn)象，卻在唐代中后期較為普遍。赤木崇敏先生曾指出，敦煌歸義軍時期有公事性質的狀多例，它們的開頭語或者結尾語帶有狀和狀上的字樣，但形式卻與原來的申狀不盡相同。這些狀往往帶有“不敢不申”、“伏聽處分”，以及“牒狀如前，謹牒”，一類牒、狀不分的用語。[5]參見〔日〕赤木崇敏：《曹氏歸義軍時代的外交關系文書》，《大阪大學院文學研究科·人間科學研究科 ·言語文化研究科2002、2003年度報告書》第3卷《シルワロ—卜と世界史》，2003年，第137—157頁。葉夢得《石林燕語》記載“至于府縣官見長吏，諸司僚屬見官長，藩鎮(zhèn)入朝見宰相及臺參，則用公狀。前具銜，稱‘右某謹?shù)o候’，‘某官伏聽處分’，‘牒件狀如前，謹牒’。此乃申狀，非門狀也”。[6]《石林燕語》卷3，中華書局1984年版，第32頁。由葉氏所記，雖然有“牒件狀如前，謹牒”的字眼，但赤木氏所說的這種狀仍應該屬于“申狀”范疇。推測言之，“節(jié)度使牒”性質應類似唐前期的“申狀”。[7]有關“狀 ”的研究，參見吳麗娛：《下情上達：兩種“狀”的應用與唐朝信息傳遞》第11輯，三秦出版社2009年版，第65—69頁。不過，“牒”與“申狀”作為上行文書之區(qū)別，也不應僅僅表現(xiàn)在稱呼上，二者應當有不同適用的場合和范圍。具體而言，申狀是某司或者官員的“自申狀”，按宋代制度所謂“內外官司向所統(tǒng)屬并用此式”[1]《司馬氏書儀》卷1，文淵閣四庫全書影印本，上海古籍出版社1987年版，第142冊，第460—461頁。。這里問題的關鍵是:新出現(xiàn)的使職將用什么公文呢？如果按照宋代制度倒推的話，“申狀”用于有統(tǒng)屬關系的下級和上級機構之間；“牒”用于沒有統(tǒng)屬關系的下級和上級機構之間。在唐中后期，牒往往代替狀而出現(xiàn)，正好適應了唐代行政機構“使職差遣”的變化。因為新出現(xiàn)的使職屬于“令外之官”[2]〔日〕礪波護：《唐代政治社會史研究》附章唐の官制と官職》第三節(jié)《令外の官とくゃに地方の使院》，同朋舍1986年版，第238—248頁。，并沒有直接隸屬哪個機構。因此，區(qū)分唐前后兩期牒的不同使用場合，需從機構與機構是否有隸屬關系來著眼。關于“使職公文”的使用，此不再贅，將另文申述。

“都知兵馬使牒”的性質只是關于捷報的扼要說明，有關戰(zhàn)爭的細節(jié)和總結，稍后會以整個節(jié)度使府的名義上奏。

但是，更為引人關注的是，此處的“節(jié)度使牒”上呈機構是“中書門下”，而非尚書兵部，這關涉到唐代中晚期行政體制變化的重要問題。

如所周知，中書門下的成立，意味著唐代政治體制的一次重大變革。開元十年之后，政事堂“中書門下”，正式從宰相議事之所變成宰相裁決政務、指揮行政運作的施政機關。而原來的行政樞紐—尚書省卻越來越處于政務運作的邊緣地位。關于此點，以內藤乾吉、礪波護、劉后濱等為代表的前輩學者多有揭示。[3]內藤乾吉、礪波護、吳宗國、孫國棟、劉后濱、袁剛等學者均有著作談及此問題?！踩铡硟忍偾骸短拼娜　?，《史林》，1930年第15卷第4號（譯文見《日本學者研究中國史論著選譯》第8卷《法律制度》，中華書局1992年版，第225—251頁）。內藤先生認為中書門下在連稱的情況下大致指此宰司之義，與中書、門下之義稍有不同。這種意見非常重要?！踩铡车Z波護：《唐代政治社會史研究》第1部《行政機構與官僚社會》第三章“唐的三省六部”，同朋舍1986年版，第197—208頁。相關學術史評析參見劉后濱：《唐代中書門下體制研究—公文形態(tài)·政務運行與制度變遷》第1章“導論”，齊魯書社2004年版，第1—62頁。與中央行政機構變化同步的是，此時的節(jié)度使、觀察使已經逐漸成為成為實體化地方政權，絕大多數(shù)地方事務都須經其申奏。他們奏上的文書直接申報中書門下或皇帝，不再經過尚書省匯總。此種情形在安史之亂后,尤為顯著。而《露布篇》中的“節(jié)度使牒”恐怕反映的就是這種狀況。

有必要說明的是，這也不僅僅是節(jié)度使上奏公文的狀況，其他使職、州、中央機構亦有類似的變化。比如：“天寶八載七月，中書門下奏：‘比來諸司使及諸郡并諸軍，應緣奏事，或有請中書門下商量處分者。’”[1]《唐會要》卷54《省號上》，上海古籍出版社2006年版，第1088頁。時至開成年間，神策軍也往往以牒的形式直接向中書門下奏事。[2]《唐會要》卷72《京城諸軍》：“左右神策軍所奏將吏改轉，比多行牒中書門下。”第1536頁。呈奏中書門下，“奏彈”變化也是如此。 《封氏聞見記》卷3“風憲條”，第24頁記載奏彈的變化：“開元末，宰相以御史權重，遂制：彈奏者先咨中丞、大夫，皆通許，又于中書門下通狀，先白然后得奏，自是御史大夫不得特奏，威權大減?！币虼耍嘘P地方上報的政務，基本擺脫了奏抄在三省制下之申奏審批模式，尚書省有如虛設。

“露布篇”第9行“奏破某賊露布事”一同于“露布式”第2行“為申破某賊露布事”；第11行，“中書門下、尚書兵部”為節(jié)度使府所要呈奏的機構,此不同于“露布式”第6行開頭所說的“尚書兵部”。更耐人尋味的是，“露布篇”第1—4部分為節(jié)度使直接將牒呈奏中書門下，并未見尚書兵部。這里為何又將中書門下和尚書兵部同列呢？

要回答這個問題，還需要根據(jù)時代背景略作一點推測。孫繼民先生在唐長孺先生研究的基礎上，認為《太白陰經》的成書大約在安史之亂后，上限不會超過代宗寶應二年三月，下限可能在大歷十三年之前。[3]參見孫繼民：《李筌〈太白陰經〉瑣見》，《魏晉南北朝隋唐史資料》1985年第7輯。當然，如果將下限延伸至德宗前期，也無可厚非。而代、德之際，有一種重新恢復尚書省職權的呼聲。嚴耕望先生曾指出：“代宗大歷中及德宗初年，君相深惜舊章之墜失，屢敕規(guī)復舊章，重建尚書省之地位與職權?！盵1]嚴耕望：《論唐代尚書省之職權與地位》，《唐史研究叢稿》，香港新亞研究所1969年版，第73頁。嚴先生為此論斷舉例甚多，可俱參其著。前文已述，天寶年間已經出現(xiàn)“比來諸司使及諸郡并諸軍，應緣奏事，或有請中書門下商量處分者”的狀況。此后的文宗開成年間，神策軍奏事中門下幾成通例。但是新制度取代舊制度不是一蹴而就的事情，中間必有曲折反復。即便在德宗時代，還能見到如下的例證。李晟在平定朱泚叛亂之后，所呈露布便是向“尚書兵部”，而并非“中書門下”。

神策軍京畿、渭北、商華、鄜坊、丹延等州兵馬副元帥李晟，于苑墻內神鹿倉東南連白苑破逆賊朱泚兵馬，收復上都露布事。

尚書兵部：……[2]《文苑英華》卷648《西平王李晟收西京露布》，中華書局1966年版，第3336頁。

李晟所奏之露布，上呈兵部。從兵馬副元帥、尚書兵部的稱呼來看，這與行軍、三省六部制下的露布申報毫無差異。因而，似乎可以推測，德宗年間很可能曾努力恢復過唐前期的三省制。但是，此時的兵部職權卻與安史之亂前不可同日而語。兵部職能只不過是“承旨及雜事”，其統(tǒng)領內外武官最重要的權力，卻多為宦官所侵奪。[3]《舊唐書》卷130《崔造傳》云：“貞元二年正月……守本官同平章事……乃奏…請…尚書省六職令宰臣分判?！壮箭R映判兵部承旨及雜事；宰臣李免判刑部；宰臣劉滋判吏部、禮部；造判戶部、工部?！眹栏壬J為：“按此次造請改制，盡廢度支鹽鐵使，歸職于戶部，且以宰臣兼判六部，欲以加重尚書省之職權，以期恢復舊章?！肯绿貥恕兄技半s事’數(shù)字，乍觀此文，令人不解，詳審思之，實亦有故。蓋各部舊章職權皆可恢復，惟兵部之權為宦官所移奪，雖宰相亦莫之何，只好任之，故齊映判兵部，實際只能判‘承旨及雜事’耳。”詳見嚴耕望：《論唐代尚書省之職權與地位》，《唐史研究叢稿》，第73頁。

“尚書兵部”與“中書門下”在文本中的同列，或許正表明代德之際恢復舊制度與現(xiàn)有新制度并存的矛盾狀況。但無論如何，尚書省之職權地位，仍然只是中書門下的附屬，行政樞紐還是在中書門下。貞元二年（786）崔造奏請恢復尚書省職權之時，仍然請將尚書省六職令宰臣分判。[1]《唐會要》卷57《尚書省諸司上》，第1157頁。劉后濱先生認為這種舉動還是將政務匯總于宰相府署中書門下。[2]參見劉后濱：《唐代中書門下體制研究—公文形態(tài)·政務運行與制度變遷》，第225頁。即便恢復三省六部制，也只是徒有其表。尚書省的實際權力依然被瓜分、架空。時勢已然，靠強制命令實施的三省六部制，必然也不會長久。

“露布篇”6至8行，判官、行軍司馬某使某官、某道節(jié)度使俱署名，以整個節(jié)度使幕府文職僚佐的名義上奏中書門下、尚書兵部，一如在三省制下以行軍元帥府的名義上奏。這樣的文本書寫，明顯地反映了唐代前后軍事制度的變化。唐代前期行軍制度下的統(tǒng)帥分為兩類，一為行軍元帥，一為行軍總管。在“行軍總管府”的條件下，露布的申報也類似《朝制要覽》所載“露布式”，只是機構名由“元帥府”改為“總管府”。張說所作《為河內郡王武懿宗平冀州賊契丹等露布》，尚保留著“行軍總管府幕僚”，由高到低的職級排列：

大總管右金吾衛(wèi)大將軍兼檢校洛州長史河內郡王臣某

前軍總管行左衛(wèi)翊府中郎將上柱國定陽郡開國公臣楊玄基

行軍長史朝奉大夫守給事中護軍臣唐奉一

行軍司馬通議大夫行天官郎中臣鄭果等言

（尚書兵部）臣聞[3]《文苑英華》卷647，第3329頁。

這樣序列整齊的排名，意味著尊卑、責任、統(tǒng)屬?！奥恫计钡穆毤壟帕校鋵嵰卜从沉朔芥?zhèn)各個僚佐的地位變化。在其排列中，看不到《通典》記載的節(jié)度使僚佐的職級序列。[1]《通典》卷32《職官》，第895頁記載節(jié)度使之僚佐云：“有副使一人，副二使。行軍司馬一人，申習法令。判官二人，令判倉兵騎胄四曹事。副使及行軍司馬通署。掌書記一人，掌表奏書檄。參謀，無員，或一人或二人參議謀劃。隨軍四人，分使出入?！庇缮纤浌?jié)度使之后就應當是節(jié)度副使。節(jié)度使之后便是行軍司馬，不見節(jié)度副使的蹤影，這一現(xiàn)象頗耐人尋味。胡三省注釋封長清官職遷轉時，曾說：“唐制，行軍司馬位在節(jié)度副使之上。天寶以后，節(jié)鎮(zhèn)以為儲帥。”嚴耕望先生敏銳地注意到了這一點，并列舉大量的史實證明，行軍司馬繼任節(jié)度使的事例，在德宗晚年尤為常見，唐中后期行軍司馬的地位實在節(jié)度副使之上。[2]參見嚴耕望：《唐史研究叢稿》第三篇《唐代方鎮(zhèn)使府僚佐考》，第182—187頁。節(jié)度使僚佐在“露布篇”中的排列順序，難道不正反映了胡三省的論斷與嚴耕望先生的證明嗎？“露布篇”亦表明此時的“節(jié)度副使”只是具體作戰(zhàn)行動中統(tǒng)領軍隊的將領，地位與此前大不相同。從《太白陰經》所錄露布詞，也可看出此時方鎮(zhèn)的“文職僚佐”、“軍將”作戰(zhàn)系統(tǒng)、藩鎮(zhèn)的兵種構成。嚴耕望先生《唐代方鎮(zhèn)使府僚佐考》雖然已經將此考備詳細，但《太白陰經》所著錄的材料不失為對先生著述的補充。此外，還可通過具體的公文形態(tài)來推知各僚屬的職掌及其地位。[3]《神機制敵太白陰經》卷7《露布篇》，第88頁：“都知兵馬使某官某，都統(tǒng)馬步若干人為前鋒左右；再任虞候某官某，領強駑若干人為奇兵，于某處設伏；虞候總管某領陌刀若干人為后勁；節(jié)度副使某官某領蕃漢子弟若干人為中軍游騎?！?/p>

“露布篇”隨后的“臣聞云云”，則是元帥府上奏尚書兵部的具體內容。中村先生將此類文體命名為“露布詞”。[4]《唐代官文書研究》第二章“露布”四“露布詞”，第122頁。“露布詞”在《文苑英華》中尚有多篇保留，如張說《為河南郡王武懿宗平冀州賊契丹等露布》、樊衡《為幽州長史薛楚玉破契丹露布》、闕名《河西破蕃賊露布》、于公異《西平王李晟收西京露布》等等。[1]《文苑英華》卷648《露布》，第3326—3336頁。此處需要注意的是，《文苑英華》還有一類露布詞，題為“兵部奏某地破賊某某露布”。這類露布詞，雖然內容與由總管府兵曹參軍事起草并上奏兵部的露布詞無異，不過反映的卻是不同行政運作環(huán)節(jié)?！氨孔唷北砻鞔四耸潜哭D引行軍總管府（元帥府）之露布，即將上奏皇帝?！奥恫际健钡?0行“尚書兵部謹奏某道行軍破賊露布事”體現(xiàn)的就是這一環(huán)節(jié)?！奥恫计彼^“臣聞云云”之后的內容，不過是煩瑣冗長、歌功頌德的話語，因而封演說：“近代諸露布，大抵皆張皇國威，廣談帝德，動逾數(shù)千字，其能體要不煩者鮮云?！盵2]《封氏聞見記校注》，第31頁。從內容看，“露布詞”是對戰(zhàn)爭原因、戰(zhàn)爭過程、勝利結果的總結；其申明夷、夏之防，斥責叛臣逆賊，彰顯天道，弘揚國威，廣談帝德，強調戰(zhàn)爭的合法性和正義性，看似模式化的話語，卻也是當時政治文化和政治宣傳的重要內容。露布不僅要上呈皇帝，而且要傳遞到州縣一級，需要普通百姓觀摩聽聞。因而在宋代博學鴻詞科中單列一門，由專門的文采之士撰寫。露布最后要呈送史館，所以從現(xiàn)存史書記載的戰(zhàn)爭過程來看，很多史料的直接來源應當是“露布詞”。[3]這樣的個案研究參見黃清連：《楊復光〈收復京城奏捷露布〉考》，《中國史學》1992年第2號。

“露布式”第10行到第19行，是露布到達尚書兵部之后的運作過程，為“露布篇”所缺。露布申報到尚書兵部之后，便和奏抄一樣，首先是尚書兵部下的兵部司“為某道行軍破賊露布事”申奏。與奏抄相同的是，在上奏的過程中，是以尚書省的名義，而不是以曹司的名義。此由第10—15行的內容可以證明。

作為尚書省的實際長官，左右仆射需要領銜上奏，兵部尚書、侍郎也要簽署官封臣名。然后，轉述某道行軍總管所上捷報。所謂“臣聞云云”，是上奏的具體內容，要注明將帥幕府各個文武官員具體作戰(zhàn)狀況和功勞。其口吻是尚書兵部的官員。《文苑英華》中對尚書兵部奏報的露布多有保留，題為“兵部奏某地破賊某某露布”。其中“不勝慶快之至”,則為模式化的結束語，因而《玉?！吩啤疤拼恫荚撇粍賾c快之至或云無任慶躍之至”[1]《玉?！肪?03所收《辭學指南》載北宋前期《朝制要覽》所引用的露布式，在注中提到“張說為河內郡王平冀州賊契丹露布云”，并在此介紹露布時，稱宋朝露布云：“臣無任慶快激切屏營之至?！弊⒃唬骸疤拼恫荚撇粍賾c快之至或云無任慶躍之至?！闭c其引用露布式相合。說明這是唐代的露布式，可為理解唐代露布運作提供參照?！队窈！肪?03，第3715—3717頁。。劉后濱先生據(jù)此認為，這樣的結束語是斷定唐代露布的一個依據(jù)。[2]參見劉后濱：《唐代中書門下體制研究—公文形態(tài)·政務運行與制度變遷》，第100頁。

在左右仆射和尚書、侍郎簽署之后，需書明年月日。然后由具體上奏的兵部司郎中署名，上于門下省審批?！爸斠陨曷?，謹奏”的結束語，也證明露布的上報過程，其實和奏抄無異。由此可證明，尚書兵部是此政務運作過程中的主要機構。

上引《唐六典》卷8“門下省侍中條”所記，奏抄、露布等六種文書皆需要門下省審批，所謂“審署申覆而施行焉”。但是露布和奏抄特別需要侍中審定，則體現(xiàn)了這兩種文書之特殊與重要。[3]《唐律疏議》卷5，中華書局1983年版，第113頁。 “同職犯工坐”條，將門下省官員的審批職責，講述的更為具體。疏議曰：“尚書省應奏之事，需緣門下者，以狀牒門下省，準式依令，先門下錄事勘，給事中讀，黃門侍郎，侍中審。有乖違失者，依法駁正，卻牒省司”。 《唐六典》卷8“門下省給事中”條，第244頁。給事中在上行文書運行中的作用為：“給事中掌侍奉左右，分判省事。凡百司奏抄，侍中審定，則先讀而署之，以駁正違失”。和奏抄的政務審批方式一樣，露布需經門下省的官員勘、讀、省、審。倘若門下省官員認為尚書省奏上的露布有不當之處，或者說不符合律令格式的規(guī)定，就可以駁回，由尚書省重新擬定處理方案。劉后濱先生認為，門下省的審讀，在一定程度上是對于程序是否規(guī)范的審查，同時也是呈送皇帝御畫之前的最后把關。在上行的過程中，露布像奏抄一樣，是需要門下省嚴格審查的，并沒有體現(xiàn)露布“不封不檢”的特點。

由上考述可知，唐代前期的露布是行軍總管府上奏皇帝批看的軍事捷報，先后需要用到狀、奏抄等公文來傳遞信息。尚書省是其信息傳遞和行政運作的樞紐,這同時也是唐前期其他上行文書如奏抄等，在行政運作過程中的重要特點。經尚書左右仆射簽署，報門下省審讀之后，再向皇帝申奏。門下省的責任只是負責審批，然后經過皇帝御畫“聞”，成為“御畫奏抄”。[1]《唐律疏議》卷19“盜制書及官文書”，第350—351頁。同樣，露布也必然經過此程序才能頒下。因而，從行政程序上來講，露布也是尚書兵部處理的特殊“奏抄”。因為在經由尚書省運作的過程中，二者幾無差異。由是可說，唐代前期尚書省和門下省的運行特點，借由露布和奏抄這兩種公文，可以得到清晰反映。

三省制下，“露布”進奏尚書省后，還須門下省審批。但“露布篇”所體現(xiàn)的行政運作，與此不同?！爸袝T下”是最高決策機構和行政機構的統(tǒng)一體，囊括了之前尚書省和門下省的職能，五房之一的兵房在某種程度上取代了兵部的職能。而此處的尚書兵部，究竟起到什么功用？

也許，此時的尚書兵部并不是作為公文處理的樞紐，而是稍后在宣讀露布的過程中，尚書兵部可能仍然起到承受公文的作用。并且，露布需要尚書兵部移交史館?！短茣份d：“露布，兵部錄報。軍還日，軍將具錄陷破城堡，傷殺吏人，掠擄畜產，并報。”[1]《唐會要》卷63《史館》，第1285頁。至于唐代中晚期露布內容，由上到下以“制”的形式頒布時，是由翰林學士還是由中書??？下達的時候是直接至州縣還是尚需經過節(jié)度使環(huán)節(jié)？這些問題由于史料的缺憾，還不得具體而知。不過，中晚唐時期翰林學士逐漸取代了中書舍人的職掌，翰林學士院成了一個新的出令機構。也有史料表明，翰林院使參與軍國大事的處理?！逗擦衷菏箯d壁記》云：“進則承睿旨而宣于下退則受嘉謨而達于上。軍國之重事，古今之大體，庶政之損益，眾情之異同，悉以開攬，因而啟發(fā)?！盵2]《文苑英華》卷797《翰林院使廳壁記》，第4219頁。

至于俘獲的“軍資器械”，需要“別簿申上”。別，即附件；別簿，即是在捷報中，另附戰(zhàn)利品數(shù)量的簿書。此種簿書由各個作戰(zhàn)人員殺敵斬獲的數(shù)目，統(tǒng)計而成，需要耗費一定時間去清點，所以經常稍后報上。《唐六典》如是敘述這個過程：“既捷，及軍未散，皆會眾而書勞，與其費用、執(zhí)俘、折馘之數(shù)，皆露布以聞，乃告太廟”。[3]《唐六典》卷5《尚書兵部》，第159頁。“露布篇”第10部分具言“拔賊某城若干所，生擒首領某人若干，斬大將若干級，斬首若干級，獲賊馬若干匹、甲若干領、旗若干面、弓弩若干張、箭若干只、槍牌若干面、農裝若干。事件應得者具言之?！贝祟悆热莓敿辞耙队窈！ぢ恫际健匪Q“軍資器械，別簿申上”中的“別簿”；也是《張淮深變文》所說的“幕府所修之箋”。這些戰(zhàn)爭中的俘獲，在軍禮中被稱為“軍實”，需要附入露布，是朝廷按功行賞，頒授勛官的重要依據(jù)?！皠e簿”中的“事件應得者具言之”與“露布詞”所說的“所有殺獲，具件如前”，正相對應。

露布中申報戰(zhàn)利品的“別簿”，當先有一個統(tǒng)計各個士卒斬獲數(shù)量的過程。開篇變文所說的“馬步都虞候囚系”，恐怕描述的就是這種景象。那么，這個過程是如何進行的呢？

日本京都藤井有鄰館所藏第12號、第32號文書“立功公驗簿”，有助于解答這一問題。其中第12號存5行，錄如下：[1]〔日〕藤枝晃：《藤井有鄰館所藏之北庭文書》，《書道月報》1957年第13號，第1頁，圖第12頁。

1 敕瀚海軍經略大使 牒石抱玉

2 馬軍行客石抱玉年卅四寧州羅川縣

3 斬賊首二 獲馬一匹留敦五歲 鞍轡一具

4 弓一張 槍一張 刀一口 箭十三支 排一面

5 鎖子甲一領已上物并檢納足

（后 缺）

又第32號文書存3行：[2]〔日〕藤枝晃：《藤井有鄰館所藏之北庭文書》，《書道月報》1957年第13號，第1頁，圖第22頁。

（前 缺）

1 斬賊首一 獲馬一匹瓜父七歲 鞍一具

2 弓一張 排一面 槍一張 箭十支已上并納足

3 右使注殊功第壹等賞緋魚袋

（后 缺）

據(jù)劉安志先生考證，以上兩件文書的年代大致在開元十五年至十八年之間，“賊”是指突騎施。[1]劉安志：《唐代安西、北庭兩任都護考補》，《敦煌吐魯番文書與唐代西域史研究》，商務印書館2011年版，第349—353頁。文書中有關斬首及獲馬、槍、排、鎖子甲等內容，與“別簿”條列，對應無遺。第12號文書“馬軍行客”，表明石抱玉所屬軍種是馬軍。[2]《神機制敵太白陰經》卷3《馬將篇》述及馬軍形態(tài)“凡馬軍，人支兩匹，一軍征馬二萬五千匹”，第29頁?！皵刭\首一”，具體會獲得什么賞賜還不太清楚。但按照開元格規(guī)定，如果他俘獲生口，將獲絹十匹。[3]《李德裕文集》卷16《請準兵部式依開元二年軍功格置跳蕩及第一第二功狀》載：“每獲一生口，酬獲人絹十匹”。《李德裕文集校箋》，河北教育出版社2000年版，第305頁。既然“格”對“獲生”賞賜有所規(guī)定，那么對獲馬、槍、排、甲等物，想必也有相對應的“賞格”。[4]《通典》卷148 《兵序》，第3780頁：“按兵部格，破敵戰(zhàn)功各有差等，其授官千才一二?！逼渲小耙焉衔锊z納足”，“已上并納足”的話語，反映的是統(tǒng)計、申上、勾檢的環(huán)節(jié)。這些具體的統(tǒng)計，是勛官頒授和論功行賞的重要依據(jù)。這也是露布除炫耀武功之外，核心功用之所在?！短茣酚涊d兵部報送史館的露布內容，所謂：“露布，兵部錄報。軍還日，軍將具錄陷破城堡，傷殺吏人，掠擄畜產，并報?！盵5]《唐會要》卷63《史館》，第1286頁?！短屏洹肪?“尚書兵部郎中員外郎”條記載唐代軍功授予之等級以及其所獲勛轉，也與“陷破城堡，傷殺吏人，掠擄畜產”密切相關。[6]《唐六典》卷5《尚書兵部》，第124頁。如敦煌文書《唐景龍三年九月典洪壁牒為張君義立功第一等準給公驗事》記有張君義破“連山陣”、“臨崖陣”、“白寺城陣”、“河曲陣”、“故城陣”、“臨橋陣”等[7]參見劉安志：《敦煌所出張君義文書與唐中宗景龍年間西域政局之變化》，《敦煌吐魯番文書與唐代西域史研究》，第117—118頁。，這些記載也恰好能印證唐王朝的勛官頒授制度。不僅如此，在勛官告身的授予過程中，也要記載此類內容。如吐魯番所出《唐開元四年李慈藝告身》記有，“瀚海軍破河西陣、白澗陣、土山陣、五里堠陣、東胡祆陣”[1]參見王國維：《觀堂集林·附別集》卷17，中華書局1959年版，第877頁。，不過，在勛官制度偽濫之后，唐代后期的節(jié)度使體制下，授予將士的是某些特殊的文“職事官”。[2]《李德裕文集》卷16《請準兵部式依開元二年軍功格置跳蕩及第一第二功狀》，第305頁。第32號文書前兩行內容與12號文書所述相同，第3行“右使注殊功第壹等賞緋魚袋”則表明此人因斬獲所定功勞等第，及獲賞而得的緋衣、魚袋。而絹、布、魚袋、緋衣等也是軍中常備，用于賞賜犒軍的物品。[3]《神機制敵太白陰經》卷5 《軍資篇第六十一》，第62頁：“軍士一年一人支絹布一十二匹，絹七萬五千匹，布七萬五千匹。賞賜：馬鞍轡、金銀銜轡二十具，錦一百匹，緋紫襖子、衫具帶魚袋五十副，色羅三百匹，婦人錦繡夾襭衣帔袍二十副，緋紫綾二百匹，彩色綾一百匹，銀器二百事，銀壺、瓶五十事，帳設錦褥十一領，紫綾褥二十領，食桌四十張，食器一千事，酒樽一十副，長幕二十條，錦帳十所，白氈一百事，床套二十條，鴟袋、繡塾一百口?！辈糠謽它c不同于整理者。石抱玉獲得的具體功勞等第還不得而知，但從他的斬獲來看，明顯要獲得更高的賞賜。開元二年前后，因軍功獲賞緋魚袋的人極多，魚袋賞賜突破等級限制，呈現(xiàn)“無功濫賞”的趨勢，因此玄宗曾專門下達敕文進行規(guī)誡，瀚海、安西等軍被特別強調。[4]《唐會要》卷31《魚袋》，第677頁：“承前諸軍人，多有借緋及魚袋者，軍中卑品，此色甚多，無功濫賞，深非道理。宜敕諸軍鎮(zhèn)，但是從京借，并軍中權借者，并委敕到收取。待立功日，據(jù)功合得，即將以上者，委先借后奏。其靈武、和戎、大武、幽州鎮(zhèn)軍，赤水、河源、瀚海、安西、定遠等軍，既臨賊沖，事藉懸賞，量軍大小，各封金魚袋一二十枚，銀魚袋五十枚，并委軍將臨時行賞。”

伴隨著露布的禮儀和行政運作過程，從征將士將得到豐厚的獎賞。《唐會要》卷95載：“露布初至，便降大恩，從征之人皆沾滌蕩，內外文武，咸欣陛下，賞不踰時?！盵5]《唐會要》卷95《高昌》，第2018頁?！稄埢瓷钭兾摹匪鑼懙恼恰跋登簦ㄊ辗薄澳桓薰{（別簿）”—“撰寫露布”—“申上”—“皇帝頒賞”的過程。[1]參見黃征、張涌泉校注：《敦煌變文校注》，第191—192頁。當李眾甫等九使，攜帶“金銀器皿，錦繡瓊珍”到達沙洲馬球場時，出現(xiàn)了“萬人稱賀”的典禮?！渡駲C制敵太白陰經》也記述了戰(zhàn)后“儀式化”的受賞方式。[2]《神機制敵太白陰經》卷2《勵士篇》，第16—17頁。

正式通過“公開表演”的頒賞方式，讓戰(zhàn)士及其家屬得到物質及精神方面的獎勵，使他們獲得最大的榮譽感。這種物質刺激與精神鼓勵往往是他們在戰(zhàn)場上勇敢殺敵的動力，所謂：“香餌之下，必有懸魚，重賞之下，必有勇夫?！辈贿^，也正是因為露布關涉到勛賞的問題，所以也經常存在將帥虛報的狀況。[3]《新唐書》卷148《令狐通傳》：“每戰(zhàn)，虛張首級，敗則掩不奏。露布上，宰相武元衡卻之?！倍醒胂鄬拇胧?，則是御史監(jiān)督。監(jiān)察御史有一項職能便是防止“別簿”造假?！胺矊洃?zhàn)伐，大克殺獲”，監(jiān)察御史需要“數(shù)其俘馘，審其功賞，辨其真?zhèn)巍盵4]《唐六典》卷13《御史臺》，第382頁。。

接下來，便是圍繞露布頒布所進行的禮儀過程。露布之“露”，即公告性質在此環(huán)節(jié)有所體現(xiàn)。中村先生雖然根據(jù)各種典籍的記載，梳理了露布頒布過程。但對露布在頒下環(huán)節(jié)中，所體現(xiàn)的最核心之特點“露”，卻絲毫沒有措言。“不封不檢”顯然不能在上行環(huán)節(jié)體現(xiàn)。這是因為“露布”亦以“別簿”的形式統(tǒng)計戰(zhàn)利品，這些戰(zhàn)利品關涉到朝廷下發(fā)的勛賞，因此必須經過層層細密的檢查。

《通典》卷76《開元禮類纂》載：“大唐每平蕩寇賊，宣露布。其日，守宮量設群官次。露布至，兵部侍郎奉以奏聞。仍集文武群官、客使于東朝堂，中書令宣布，具如開元禮。”[5]《通典》卷76《軍禮·宣露布》，第2084頁。

又《大唐開元禮》卷84《軍禮·平蕩寇賊宣露布》載：“ 其日，守宮量設群官次。露布至，兵部侍郎奉以奏聞，仍承制集文武群官、客使于東朝堂。群官客使至，俱就次各服其服。奉禮設群官版位于東朝堂之前，近南，文東武西，重行北向，相對為首。又設客使位如常儀。設中書令位于群官之北、南向?！?/p>

“量時刻，吏部、兵部贊群官客使出次，謁者、贊引各引就位。立定，中書令受露布置于案，令史二人絳公服對舉之。典謁引中書令，舉案者從之，出就南面位，持案者立于中書令西南，東面。立定，持案者進中書令前，中書令取露布，持案者退，復位。中書令稱：‘有制?！汗倏褪菇栽侔荨Ｖ袝钚恫加?，群官、客使又再拜，皆舞蹈訖，又再拜。謁者引兵部尚書進中書令前，受露布，退復位，兵部侍郎前受之。典謁引中書令入，謁者引群官客使各還次?！盵1]《大唐開元禮》卷84《軍禮》，民族出版社2000年版，第407頁。

“兵部侍郎奉以奏聞”，然后以中書令承“制”的形式向群臣頒布。[2]《唐六典》卷1 《尚書都省》，第10頁。制乃“王言之制”之一，所謂：“凡上所以逮下，其制有六，曰：制、敕、冊、令、教、符?！逼渲小疤熳釉恢?，曰敕，曰冊?！敝茣鳛橄滦形臅纬蛇^程具體而復雜。本來首先是中書舍人起草，進由皇帝御畫日，體現(xiàn)皇帝之意志。緊接著，中書省將御畫日后的制書謄抄一份，原件留在中書省制敕甲庫存檔。然后中書省將重寫的制書向門下省宣、奉、行，門下寫好覆奏文后進行覆奏，皇帝御畫可后，下門下省，重寫一份，侍中注“制可”，印署，下尚書省施行，原件留門下省制敕甲庫檔存檔，此之謂：“審署申覆而施行焉”。但是，這也只是制書頒布的一般形式。[3]參見李錦繡：《唐“王言之制”初探》，《季羨林教授八十華誕紀念論文集》，江西人民出版社1991年版，第273—290頁。對于露布以制的形式頒布，只能看到中書令“宣”的過程。隨后就由兵部尚書、兵部侍郎轉相收受，并沒有看到中書侍郎和中書舍人奉和行的過程，也沒有看到門下省封檢駁正的過程。露布的最大特點“露”，即“公告”性質，正是在此環(huán)節(jié)體現(xiàn)。此之謂：“所以名露布者，謂不封檢，露而宣布，欲四方速知，亦謂之露版。”

眾所周知，在唐朝前期，由中書省宣行的制敕，最后均需經過尚書省承受施行。尚書省需把制書變?yōu)榉?、移、關、牒等各種公文，行下諸司或州縣?！胺仓齐肥┬?，京師諸司有符移關牒下諸州者，必由于都省以遣之?！盵1]《唐六典》卷1《尚書都省》“左右司郎中員外郎之職”條，第11頁。露布還需下達到州縣一級。因而尚書省需要將露布轉化為“符”[2]《唐六典》卷1 《尚書都省》，第11頁：“尚書省下于州，州下于縣，縣下于鄉(xiāng)，皆曰符”。的形式傳達行政命令。宋代露布也須下達到各路：“凡軍中有克捷，所送露布，由都部署以聞，乃牒轉運使，遍下管內。”[3]《武經總要前集》卷15，中華書局1959年版，第6 頁。中村先生指出，根據(jù)《開元公式令》所記符之形態(tài)，我們可以推測露布下達州之狀況。從現(xiàn)在保留的很多地方官員有關戰(zhàn)爭勝利的賀表、賀狀來看，也能證明露布傳遞到州縣的狀況。[4]詳參見《唐代官文書研究》第二章第一節(jié)第六部分“露布的公布”，第124頁?！秲愿敗反嬗幸粋€例子，是官僚見到露布，上表稱賀的典型：“乾元三年正月甲申，元帥奏于河陽陜東大破賊，文武百官奉表稱賀，曰：‘伏見元帥行營露布，伏承官軍大破逆賊二千余眾，兼燒浮橋柵壘等，悉皆蕩盡，陜東大破兇徒，斬及生擒甚眾?！敝腥A書局1960年版，第286—287頁。也有史料表明，露布一直會傳遞到鄉(xiāng)里社會。“龐勛自謂無敵于天下，作露布，散示諸寨及鄉(xiāng)村，于是淮南士民震恐，往往避地江左?！盵5]《資治通鑒》卷251“唐懿宗咸通九年條”。

“露布”的運作狀態(tài)是由下到上告知，再由上到下頒布，這不同于單純的上行文書或者下行文書的運作，它的傳遞申報過程，涉及多種公文程序。露布最重要的特征就是用最短的時間，在盡可能大的范圍傳播戰(zhàn)爭勝利的消息。露布的制度、功能設計，決定了它上行又下行的特點。上，到達權力運作頂端的皇帝；下，到達帝國所統(tǒng)治的基層—編戶齊民，中間經由官僚機構上通下遞，一同構成了中國古代帝國運行與宣傳的圖像縮影。其具體運作過程可見圖1：

圖1 露布制度的具體運作

三、露布的禮儀展示

《變文》所述露布傳遞京城、呈送皇帝的過程，只是寥寥數(shù)語。其間復雜的行政運作過程，上文已有所揭示。但“宣露布”亦是軍禮的一項，從“禮”的角度了解“露布”，也是需要詳細考察的問題。

露布不同于其他公文，不注重 “事務性”或者“保密性”，它所承擔的功能更多的是“展示”與“發(fā)布”。從露布頒行的禮儀中可以看出，無論是集合內外百官參加，或者布告中外使節(jié)，或者獻俘太廟，或者由下到上；抑或文本是夸張考究、鋪陳描寫的駢體文，其性質皆類似現(xiàn)代公文中的“公告”。目的無外乎是“特望宣布中外，用光史冊”?！短屏洹吩疲骸凹冉?，及軍未散，皆會眾而書勞，與其費用、執(zhí)俘、折馘之數(shù)，皆露布以聞，乃告太廟。元帥凱旋之日，天子遣使郊勞，有司先獻捷于太廟，又告齊太公廟?！盵1]《唐六典》卷5《尚書兵部》，第159頁。

以上的這段描述文字雖少,但卻非常具備“空間感”與“場景感”。不過，這種需要用感覺器官感受的場景與“視覺政治”，很難用語言展現(xiàn)出來。隋唐時期，告廟禮的第一個環(huán)節(jié)是“露布以聞，以告太廟”，即首先將軍事勝利的消息制作成露布，告知祖先。其后，在軍將凱旋的時候，在太廟又有獻俘的儀式。其中告廟，即告祖，是先秦時期以來的通禮，無論是天子諸侯還是士大夫凡要出行或回歸，均要訴之于祖先。[2]《春秋左傳正義》卷5，第1743頁?！蹲髠鳌せ腹辍罚骸岸?，公至自唐，告于廟也。凡公行，告于宗廟；反，行飲至，舍爵策勛焉，禮也。”孔疏云：“凡公行者，或朝或會或盟或伐，皆是也。孝子之事親也，出必告，反必面，事死如事生，故出必告廟，反必告至?！钡础短茣匪?，在唐前期，軍禮中的“告廟”似乎沒有施行。直至開元二十八年八月二十日之后，軍捷“告廟”才有可能成為通行程序。[1]《唐會要》卷14《獻俘》，第373頁：“二十八年八月二十日敕：‘幽州節(jié)度使奏破奚、契丹，應擇日告廟?！院螅T軍每有克捷，必先告廟。”將露布著于禮典，制定具體的儀式則也是隋代開皇年間一個較晚的事實，而禮儀的最先實踐者為晉王楊廣。[2]《封氏聞見記校注》卷4載：“隋文帝時，詔太常卿牛宏撰《宣露布儀》。開皇九年平陳，元帥晉王以驛上露布，兵部請依新禮。集百官及四方客使于朝堂，內史令稱有詔，在位者皆拜。宣露布訖，蹈舞者三，又拜?？たh皆同。自后因循至今不改。”第31頁。此時露布頒布的空間，在大興城的廣陽門，與唐代開元年間在朝堂舉行露布頒行禮的地點不同的是，隋代在宮城廣陽門外舉行儀式。廣陽門即唐代承天門，是連接宮城與皇城的重要通道。隋唐時期由于史料及圖像的缺憾，很難動態(tài)揭示奏露布及獻俘的場面。但是露布禮、獻俘禮是后世承襲的禮儀，西洋畫家郎世寧以寫實的手法所繪的清代午門（也是宮城和皇城之間的門）獻俘禮與露布禮，或許也能讓我們多少有些在隋唐大興或長安城中舉行此禮的場景感（見圖2、3）。在城門舉行的典禮有自內向外的發(fā)布的特點，具有盛大的表演與展示的功能。

圖2 郎世寧等繪《平定西域戰(zhàn)圖》銅版畫之“皇帝在午門受降”局部

圖3 郎世寧等繪《平定西域戰(zhàn)圖》銅版畫之“午門受俘”

軍將凱旋、宣示、游行的一系列過程，其實是在城市中展開一場巨大的典禮展演。從禮儀運作的環(huán)節(jié)講，露布的頒行儀式與告廟、郊勞、獻俘、告齊太公廟相繼舉行，是戰(zhàn)后軍禮的有機統(tǒng)一體。禮樂并行，極為重視場面渲染。按照唐代禮制“軍將入城，例有軍樂”[1]《通典》卷147“忌月不廢樂議”條，第3769頁。，《唐會要》卷33《凱樂》所記太和三年八月太常禮院的一道奏文，就記錄了凱旋樂舞禮儀的詳細情形：“ ……是則歷代獻捷，必有凱歌。太宗平東都，破宋金剛，其后蘇定方執(zhí)賀魯，李平高麗，皆備軍容凱歌入京師。……凡命將征伐，有大功獻俘馘者，其日，備神策兵衛(wèi)于東門外，如獻俘常儀。其凱歌用鐃吹二部（笛、篳、篥、簫、笳、鐃、鼓，每色二人，歌工二十四人也）。樂工等乘馬執(zhí)樂器，次第陳列，如鹵簿之式。鼓吹令丞前導，分行于兵馬俘馘之前。將入都門，鼓吹振作，迭奏《破陳樂》、《應圣期》、《賀朝歡》、《君臣同慶樂》等四曲?！镀脐悩贰吩~曰：‘受律辭元首，相將討叛臣。咸歌《破陳樂》，共賞太平人。’《應圣期》詞曰：‘圣德期昌運，雍熙萬宇清。乾坤資化育，海岳共休明。辟土欣耕稼，銷戈遂偃兵。殊方歌帝澤，執(zhí)贄賀升平。’《賀朝歡》詞曰：‘四?；曙L被，千年德永清。戎衣更不著，今日告功成?！毒纪瑧c樂》詞曰：‘主圣開昌歷，臣忠奏大猷。君看偃革后，便是太平秋。’候行至大社及太廟門，工人下馬，陳列于門外。據(jù)《周禮大司樂》注云：‘獻于祖?！笏抉R云：‘先凱樂獻于社?！斣敹Y儀，則社廟之中，似合奏樂。伏以尊嚴之地，鐃吹嘩歡，既無明文，或乖肅敬。今請并各于門外陳設，不奏歌曲。俟告獻禮畢，復導引奏曲如儀。至皇帝所御樓前兵仗旌門外二十步，樂工皆下馬徐行前進。兵部尚書介胄執(zhí)鉞，于旌門內中路前導?！吨芏Y》：‘師有功，則大司馬左執(zhí)律，右秉鉞，以先凱樂。’注云：‘律所以聽軍聲，鉞所以示將威?！翊德陕犅?，其術久廢，惟請秉鉞，以存禮文。次協(xié)律郎二人，公服執(zhí)麾，亦于門外分導。鼓吹令丞引樂工等至位，立定。太常卿于樂工之前跪，具官臣某奏事，請奏凱樂。協(xié)律郎舉麾，鼓吹大振作，遍奏《破陳樂》等四曲。樂闋，協(xié)律郎偃麾，太常卿又跪奏凱樂畢。兵部尚書、太常卿退，樂工等并出旌門外立訖，然后引俘馘入獻及稱賀如別儀。別有獻俘馘儀注。俟俘囚引出方退。伏請宣付當司，編入新禮，仍令樂工教習?！盵1]《唐會要》卷33《凱樂》，第709—710頁。

這樣一系列連續(xù)展開禮樂儀式，是對軍事勝利信息的不斷強化，具有王朝權力展示和社會動員的雙重意義。可以想象，露布傳達的勝利的消息，在王朝上下，帝國內外所帶來的震撼。尤其是在帝國正在進行戰(zhàn)爭或者面臨危機，特別需要勝利鼓舞的時候，露布的媒介作用就顯得格外重要。

因歸義軍地處遙遠，所以并沒有在長安城中進行凱旋儀式，只是差派僚屬呈遞捷報?！蹲兾摹酚浭鲕沧谑盏铰恫紩r的場景和話語：“帝謂群臣曰：‘□□□□表奏，獲捷匈奴千余人，縶于囹圄。朕念□□□□□舊懿，曩日曾效赤誠；今以子孫流落□□河西，不能堅守誠盟，信任諸下，輒此猖狂。朕聞往古，義不伐亂，匈奴今豈（其）謂矣！’因而厚遇之。群臣皆呼萬歲。”

事實上，這種鼓舞人心的場景在整個唐王朝的政治舞臺上并不少見。武德元年（618）至武德四年（622），是李唐王朝從建國到掃平群雄、重歸一統(tǒng)的時候。在李唐的建國道路上，幾次事關重要的軍事勝利，均露布天下，獻捷太廟。尤其是在武德四年七月平定王世充后，李世民身披黃金甲，在長安城完成了一次極具“表演”性質的游行、宣示活動：“六月，凱旋。太宗親披黃金甲，陳鐵馬一萬騎，甲士三萬人，前后部鼓吹，俘二偽主及隋氏器物輦輅獻于太廟。高祖大悅，行飲至禮以享焉。高祖以自古舊官不稱殊功，乃別表徽號，用旌勛德?！盵1]《舊唐書》卷2 《太宗本紀》。

安史之亂給吏民帶來國破家亡的抑郁心態(tài)。當郭子儀經香積寺之戰(zhàn)，大敗安史叛軍，收復首都長安時，長安城“老幼百萬，夾道歡叫，涕泣而言曰：‘不圖今日復見官軍。’”[2]《舊唐書》卷120《郭子儀傳》。當捷報傳遞至肅宗所在的鳳翔時，史謂：“鳳翔聞捷，群臣稱賀，帝以宗廟被焚，悲咽不自勝，臣僚無不感泣?！盵3]同上。

朱泚之亂是德宗上臺后面臨的最大危機，叛軍攻陷長安，李唐幾至危亡。興元元年（684）當李晟打敗朱泚、李希烈聯(lián)軍，攻下長安城時，招討府掌書記于公異所作露布傳至梁州，便也有類似激動人心的場景發(fā)生：“德宗覽李令《收城露布》，至‘臣已肅清宮禁，祗謁寢園，鐘虡不移，廟貌如故’，感涕失聲，左右六軍皆嗚咽。露布，于公異之詞也。議者以國朝捷書、露布無如此者。”[1]《唐國史補》，《唐五代筆記小說大觀》，上海古籍出版社2000年版，第170頁。

元和十二年（817），唐鄧節(jié)度使李朔雪夜伐蔡州，平定淮西節(jié)度使吳元濟。當他凱旋時，長安城同樣進行了盛大的典禮展演：“十二年十一月,隋唐節(jié)度使李愬,平淮西,擒逆賊吳元濟以獻。上御興安門,大陳甲士旌旗于樓南,文武群臣、皇親、諸幕使人，皆列位。元濟既獻于太廟太社，露布引之，令武士執(zhí)曳樓南，攝刑部尚書王播奏：‘請付所司?！圃唬骸?。’大理卿受之以出，斬于子城之西南隅?！盵2]《唐會要》卷14《獻俘》，第371頁。

憲宗正是通過御樓—大陳甲士旌旗—獻俘太廟太社—頒下露布—刑吳元濟于市等一系列“禮儀舞臺”或者“公共空間”的展演，一掃恐怖政治帶來的恐慌，再次震懾了藩鎮(zhèn)的驕兵悍將。也正是在這樣一個又一個的“舞臺”場景中，憲宗反復向“觀者”強調他所要建立的“藩鎮(zhèn)秩序”。

四、結語

本文寫作的最終目的，不僅僅是要解答開篇提出的問題，更重要的目的是在于如何全面的認識露布前后兩期不同公文形態(tài)，及其所反映出的不同行政運作過程。露布作為公文，是一種按照嚴格的、法定的生效程序和規(guī)范的格式制定，具有傳遞信息和記錄作用的載體。其公文形態(tài)的變化，亦體現(xiàn)唐王朝中樞行政機構和行政運作的變遷。作為公文的“露布”，無疑是唐王朝前后兩期政體變革的縮影和文本化石，體現(xiàn)了唐王朝的中樞權力的重新洗牌。作為執(zhí)行具體事務的尚書省各部，在使職差遣和中書門下的沖擊下，越來越成為邊緣機構，失去了具體行政事務的決策權。其權力的下降與機構的邊緣化，在公文運作過程中能清楚地體現(xiàn)出來。

從露布的內容來看，“露布詞”是對戰(zhàn)爭原因、戰(zhàn)爭過程、勝利結果的總結。其申明夷夏之防，斥責叛臣逆賊，彰顯天道，弘揚國威，廣談帝德，強調戰(zhàn)爭的合法性和正義性?？此颇Ｊ交脑捳Z，卻也是當時政治文化和政治宣傳的重要內容。因而在宋代博學鴻詞科中單列一門，由專門的文采之士撰寫。露布中，具體展現(xiàn)戰(zhàn)利品的數(shù)量的附件—別簿，通過更為具體、形象的方式，盡可能在王朝可控的政治體系中，廣泛地宣布軍隊勝利的消息。

宣露布的書寫、申報、頒行是一種特殊的公文運作方式，不同于其他公文注重的“事物性”，它所承擔的功能更多的是“展示性”，從頒行露布的禮儀中可以看出，無論是集合內外百官參加，或者布告中外使節(jié)，或者獻俘太廟，抑或文本是夸張考究、鋪陳描寫的駢體文，其性質皆類似現(xiàn)代公文中的“公告”，目的無外乎是“特望宣布中外，用光史冊”。

“宣露布”作為軍禮關鍵的組成部分，與郊勞、告廟、獻俘禮相繼舉行，大陳甲士旌旗，場面宏大，鼓舞軍民，無外乎也是重要的權力表演和權力表達方式。唐宋遼金元之間的露布頒布空間場所有進一步的變化，從朝堂到門樓，更強調由內向外的延展性?！墩臀宥Y新儀》的記載表明宋代的露布頒行地在開封城明徳門樓或于宣徳門樓，但事實上，這種變化在中晚唐已經開始?！皣笫拢肱c戎”，唐王朝越是羸弱凋敝的時候，帝國皇帝越要抓住這種難得的機會展示權威。

（原載《魏晉南北朝隋唐史資料》第28輯，

此次轉載，多有修訂）