劉秀英

美育是運(yùn)用審美形式的感染作用，塑造人的情感、意志的教育形式，其目的在于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。那么，在古詩文教學(xué)中，美育也是隨處可見的。從自己從事多年的語文教學(xué)談起，以與大家共勉！

學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)是非常重要的，學(xué)生只要有了學(xué)習(xí)興趣才會去主動學(xué)習(xí)。而美育往往能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣?？梢?，美育在古詩文教學(xué)中也具有十分重要的作用。那么，我們在教學(xué)古詩文時(shí)，如何注重美育呢？

一、必須突出古詩文的趣味性

很多學(xué)生都會羨慕別人出口成章，隨口吟誦詩句。因?yàn)樵姼鑿男问缴峡矗侵v究押韻和對仗的。因此讀起來，格外朗朗上口。但是很多學(xué)生卻非常害怕學(xué)習(xí)古詩文。因?yàn)楹芏嗬蠋熢诮虒W(xué)古詩文時(shí)只會一味地要求學(xué)生背誦。學(xué)生學(xué)習(xí)起來沒有任何興趣可言，因此學(xué)習(xí)古詩文如同咀蠟，實(shí)在無味。往往只是死記硬背，應(yīng)付考試?？荚囈贿^，統(tǒng)統(tǒng)忘掉！這樣的學(xué)習(xí)是無效的、徒勞的。因此，教師必須突出古詩文的趣味性，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，這樣學(xué)生才會有學(xué)習(xí)的欲望，才能切實(shí)感受到古詩文的韻律美。比如，白居易的《錢塘湖春行》，其頷聯(lián)是“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”，頸聯(lián)“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”都是工整的對偶句。找出這些規(guī)律，有利于培養(yǎng)學(xué)生讀詩的興趣。古代格律詩，從修辭的角度看，還多采用比喻、夸張、擬人等。如，蘇軾在寫西湖之美時(shí)，就用“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，采用了新奇的比喻修辭法；杜甫詩句“烽火連三月，家書抵萬金”就采用了夸張的修辭手法，極言在兵荒馬亂之時(shí)，詩人對親人的思念之情。

二、要挖掘古詩文的感染力

要善于抓住古詩文的意象和意境，對學(xué)生進(jìn)行美育。唐代詩人岑參在《白雪歌送武判官歸京》一詩中寫道：“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，這里的意象有“春風(fēng)”“梨花”，還有隱含的“雪花”。這些意象加上作者特殊時(shí)候的情感，就創(chuàng)造出了令人回味無窮的深邃的意境。這個(gè)比喻獨(dú)特而新奇，用春花喻冬雪，給人的感受不是雪后的奇寒，而是春天般的溫暖和美麗，給讀者的感染熏陶是何等濃烈，從而使學(xué)生享受到了一種藝術(shù)的美。

三、要善于抓住古詩文的主旨句，對學(xué)生進(jìn)行美育

一篇文章中有中心段落，用來升華文章的主旨。同樣古詩詞中也有自己的中心句，那就是它的主旨句。詩人也許是借物言志，也許是借景抒情……因此，在一首詩中便有了它的主旨句。這是整首詩的中心所在，是詩人思想感情的表達(dá)與流露。因此，在學(xué)習(xí)古詩詞時(shí)，抓住主旨句有助于我們更加深切地理解古詩的中心思想。如，杜甫在《望岳》一詩中寫道：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，表達(dá)出了詩人早年“兼濟(jì)天下，再使民俗純”的遠(yuǎn)大理想，從而激勵(lì)學(xué)生，自小應(yīng)有遠(yuǎn)大抱負(fù)。

四、要注重古詩文中美育表現(xiàn)形式的多樣性

第一是體裁的多樣性。例如，古代的絕句和律詩，使人讀來，就有一種音韻美；素有“長短句”之稱的詞，元代散曲中的散套和小令，使人讀來，就有一種參差美和節(jié)奏美；南北朝時(shí)盛行的駢體文，就更是具有音韻、節(jié)奏、參差美了。第二是表現(xiàn)方法的多樣性。如，元代馬致遠(yuǎn)的《秋思》中的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”，就采用了動靜結(jié)合的寫法?！翱萏佟薄袄蠘洹薄靶颉薄叭思摇笔庆o景，“昏鴉”“流水”是動景，動靜相襯，相映成趣等。

總之，在古詩文的教學(xué)中我們要重視對學(xué)生的美育。這就要求教師不斷學(xué)習(xí)，補(bǔ)充自己，從而更好地借助古詩文來對學(xué)生進(jìn)行美育。以上僅是自己對古詩文教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)之談，仍有不足之處，且美育也不僅僅是這些，這就要求教師不斷地去探索與總結(jié)。