劉園園

“以人為本”是我國(guó)教育事業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的工作原則，而且如何提升小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文性已經(jīng)成為現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)各小學(xué)開展語(yǔ)文教學(xué)項(xiàng)目的首要工作，也是影響小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效果的關(guān)鍵因素，為此本文從教學(xué)觀念、教學(xué)方法、教學(xué)環(huán)境等方面著手，逐步分析與研究出有效提升小學(xué)語(yǔ)文人文性的途徑，期望能夠行之有效地改善與提高當(dāng)前國(guó)內(nèi)各小學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效果。

首先，尊重個(gè)體差異，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。事實(shí)上，每位學(xué)生的學(xué)習(xí)接受能力、情感體驗(yàn)程度、個(gè)性特點(diǎn)等都存在著差異性，為此小學(xué)語(yǔ)文教師在開展一系列語(yǔ)文教學(xué)工作前，務(wù)必要對(duì)自身的教學(xué)觀念進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，充分尊重與理解學(xué)生個(gè)體間所存在的差異性，并且根據(jù)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)進(jìn)度，選擇出最恰當(dāng)有效的教學(xué)方案，與此同時(shí)還應(yīng)當(dāng)站在學(xué)生的角度為學(xué)生提供科學(xué)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)指導(dǎo)與生活關(guān)懷，從而為學(xué)生提供完善的校園環(huán)境。例如，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)對(duì)不同課堂表現(xiàn)的學(xué)生給予不同的教學(xué)指導(dǎo)，比如對(duì)于平常不愛發(fā)言的學(xué)生，教師可以在課后找這部分學(xué)生，詢問他們是否存在課堂上不懂的知識(shí)內(nèi)容等。

其次，結(jié)合創(chuàng)新元素，改善教學(xué)方案。在正常情況下，教師在進(jìn)行一系列教學(xué)任務(wù)之前，會(huì)事先做好備課準(zhǔn)備，比如準(zhǔn)備教學(xué)問題、隨堂練習(xí)、課后作業(yè)等內(nèi)容，然而值得小學(xué)語(yǔ)文教師注意的一點(diǎn)是，如何利用創(chuàng)新元素來更加改進(jìn)與完善教學(xué)方案，不斷提升語(yǔ)文教學(xué)工作的效率。比如二胡曲《還鄉(xiāng)行》等，通過悲涼婉轉(zhuǎn)的旋律來引出作者筆下所闡述的思鄉(xiāng)之情，同時(shí)教師還可以邀請(qǐng)學(xué)生在音樂伴奏下對(duì)課文進(jìn)行朗讀，從而逐步引導(dǎo)學(xué)生了解與分析出作者編寫《故鄉(xiāng)的榕樹》背后的情感意義。

最后，應(yīng)用多種方法，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。小學(xué)語(yǔ)文教師可以通過多種教學(xué)方法結(jié)合的形式來引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，比如團(tuán)隊(duì)合作法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)法、參與性教學(xué)法等，而且在教學(xué)過程中盡可能挖掘出學(xué)生無(wú)限的潛在能力，讓學(xué)生成為整個(gè)課堂教學(xué)與教學(xué)任務(wù)的“主人”。例如，小學(xué)語(yǔ)文教師在講解《靜夜思》時(shí)，可以提出如下問題，讓學(xué)生以小組討論的形式來分析并解決問題：《靜夜思》的作者是誰(shuí)？什么靈感讓他創(chuàng)作了這首詩(shī)？這首詩(shī)表達(dá)了什么情感？學(xué)生通過討論后，不僅了解了課文的基本資料，而且還能夠通過小組合作的形式，鍛煉了自身的團(tuán)結(jié)合作能力以及溝通協(xié)調(diào)能力。

參考文獻(xiàn)：

孫建國(guó).小學(xué)語(yǔ)文中兒童文學(xué)教育的人文性[J].教育導(dǎo)刊，2012（04）.