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        《安塞腰鼓》比喻失當(dāng)兩例

        2015-09-10 23:38:04高海珊
        語(yǔ)文教學(xué)之友 2015年1期
        關(guān)鍵詞:題旨后生腰鼓

        高海珊

        讓我們先看《安塞腰鼓》(人教版、滬教版《語(yǔ)文》七年級(jí)下冊(cè))中的一段文字:

        一捶起來(lái)就發(fā)狠了,忘情了,沒(méi)命了!百十個(gè)斜背響鼓的后生,如百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭,狂舞在你的面前。驟雨一樣,是急促的鼓點(diǎn);旋風(fēng)一樣,是飛揚(yáng)的流蘇;亂蛙一樣,是蹦跳的腳步;火花一樣,是閃射的瞳仁;斗虎一樣,是強(qiáng)健的風(fēng)姿。黃土高原上,爆出一場(chǎng)多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓!

        此段多個(gè)比喻句構(gòu)成一組排比,形象地展示出安塞腰鼓表演的威猛豪放之姿、激越雄渾之韻和陽(yáng)剛剽悍之氣,讀來(lái)如臨其境,令人驚心動(dòng)魄,蕩氣回腸。因此,教師在講授此文時(shí),也多把這段文字作為朗讀和解析的重點(diǎn)。然而,這里要說(shuō)的是,此段中有兩處比喻欠當(dāng):

        ①百十個(gè)斜背響鼓的后生,如百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭……

        ②亂蛙一樣,是蹦跳的腳步……

        我們知道,比喻“是根據(jù)甲乙兩類不同事物的相似點(diǎn),用乙事物來(lái)比甲事物”。(王德春主編《修辭學(xué)詞典》,浙江教育出版社,1987年版)由此,我們可以說(shuō),甲乙兩事物(本體和喻體)的“相似點(diǎn)”是構(gòu)成比喻的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。就此說(shuō)來(lái),①本體“百十個(gè)斜背響鼓的后生”與喻體“百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭”又有何相似點(diǎn)呢?后生隨著擊起的鼓點(diǎn)而舞之蹈之,有張弛,備疾緩,講節(jié)奏,具韻律,眾擊鼓而聲音不散,群舞蹈而動(dòng)作不亂。對(duì)此,我們從1990年北京亞運(yùn)會(huì)場(chǎng)、2009年國(guó)慶60周年天安門廣場(chǎng)等處的安塞腰鼓表演都領(lǐng)略到了;而“強(qiáng)震不斷擊起的石頭”則是大大小小,或急或緩,不測(cè)而突來(lái),絕無(wú)規(guī)則,不講條件,聲雜而紛亂。對(duì)此,我們從汶川等地的地震的現(xiàn)場(chǎng)或視頻也看到了。再看②,“亂蛙”與“后生”的“蹦跳的腳步”有何相似?“亂蛙”的“蹦跳”是“亂”,無(wú)節(jié)無(wú)律,而“后生”邊鼓邊舞的“蹦跳”則講究節(jié)奏整齊,是絕對(duì)不能“亂”的。因此,我們可以說(shuō),這兩個(gè)比喻中的本體和喻體絕無(wú)相似之點(diǎn),它們的形不似,神更不似。就此說(shuō)來(lái),這兩個(gè)比喻確是欠當(dāng)。

        再換一個(gè)角度審視,這兩個(gè)比喻也是不當(dāng)?shù)摹j愅老壬f(shuō):“修辭以適應(yīng)題旨、情境為第一義,不應(yīng)是僅僅語(yǔ)辭的修飾,更不應(yīng)是離開(kāi)情意的修飾?!保愅馈缎揶o學(xué)發(fā)凡》,上海教育出版社,1979年版)“適應(yīng)題旨、情境”即形式上要適應(yīng)說(shuō)寫(xiě)的內(nèi)容、意圖、語(yǔ)境和感情等,使形式與題旨、情境達(dá)到和諧、完美的統(tǒng)一。就此而論,上文所論及的兩個(gè)比喻,顯然沒(méi)有達(dá)到這個(gè)“第一義”的要求。大概誰(shuí)都不會(huì)否認(rèn),這段文字的意圖在于展示安塞腰鼓的激越雄渾,在于稱道表演者的陽(yáng)剛剽悍,在于贊頌陜北高原的壯美風(fēng)情;而把“百十個(gè)斜背響鼓的后生”比喻為“百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭”,讓讀者感到的是驚恐,是懼畏;把力擊鼓而勁舞蹈的“蹦跳的腳步”比喻為“亂蛙”,讓讀者看到的是混亂,是丑陋。兩個(gè)喻體,皆含貶義,無(wú)美可言,作者如此而用,顯然忽視了它們的感情色彩。由此看來(lái),這兩個(gè)比喻明顯與此段的題旨、情境相悖,因而它們?cè)谛形闹酗@得極不協(xié)調(diào),像是一瀉千里的大江中的逆流;品讀于此則極不是滋味,如同興食美餐中嚼到了沙粒。由此,它們便也大大減弱了文段的表達(dá)效果,在一定程度上減弱了讀者的品讀興致,也消解了讀者的審美情趣和品美感受。

        《安塞腰鼓》無(wú)疑是一篇美文,兩個(gè)如此欠當(dāng)?shù)谋扔鞑贿^(guò)是玉上之瑕。盡管如此,我們講授此文時(shí),最好還是不要忽視之,而應(yīng)引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生品“瑕”,繼而悟出其為何是“瑕”,這對(duì)學(xué)生全面理解和正確運(yùn)用“比喻”、對(duì)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言鑒賞和語(yǔ)言學(xué)習(xí)的能力,或許會(huì)有一定的積極意義。

        (作者單位:上海民辦浦東交中初級(jí)中學(xué))

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