丁曉霞

摘 要： 路易莎·梅·奧爾科特的《小婦人》是美國女性文學(xué)中的經(jīng)典著作之一。小說通過對美國南北戰(zhàn)爭時期馬奇一家日常生活的描述，刻畫了鮮明的具有女性主義意識的新女性形象，表達(dá)了女性自主自強(qiáng)、追求平等的訴求。本文以馬奇姐妹們的母親為中心，分析論述馬奇太太在“小婦人”們的成長歷程中的重要引領(lǐng)作用。

關(guān)鍵詞： 《小婦人》 女性主義意識 引路人

《小婦人》是美國十九世紀(jì)文學(xué)中的一顆璀璨星星。它是美國女作家路易莎·梅·奧爾科特的經(jīng)典之作，曾獲得美國最佳家庭小說的稱號。它雖然無法與文學(xué)史上的巨作相較，但是其以溫馨的情感和細(xì)膩的文字表達(dá)，深深打動了一個多世紀(jì)的讀者。

小說創(chuàng)作的時期正處于美國剛剛結(jié)束內(nèi)戰(zhàn)，新舊社會交替的特殊時期，同時是女性主義運(yùn)動急速發(fā)展的時期。作者雖然不是一位典型的女權(quán)主義者，但是她贊成女權(quán)主義提倡的女性獨(dú)立自主，勇于追求平等幸福的理念。整部小說通過一幕幕溫馨的家庭畫面描寫了馬奇家的姐妹們的獨(dú)立堅強(qiáng)和勇于追求幸?；橐雠c平等地位的女性主義意識。讀者往往被馬奇家的四個“小婦人”的自主自強(qiáng)的女性特征吸引，卻忽略了小說中的另一個重要的女性人物。她就是馬奇家的女主人——馬奇太太，她堅強(qiáng)獨(dú)立，善良可親，無論是生活上還是思想上她都深深地影響了馬奇家的四個姐妹。在勝任女孩們的媽媽的角色的同時，她也是女孩們重要的導(dǎo)師。由于馬奇先生的“缺場”，馬奇太太成為家庭的支柱，她無疑對四個女孩的成長及性格的形成起著舉足輕重的作用，具有積極和深遠(yuǎn)影響。

1.自主自強(qiáng)

19世紀(jì)中后期，由于美國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和啟蒙運(yùn)動的影響，人們的文化理念和思想觀念發(fā)生巨大變化。自主自強(qiáng)的女性主義意識已嶄露頭角并逐漸成長。女性的獨(dú)立自主意識不僅能夠引導(dǎo)她們掌握自己的未來和命運(yùn)，而且能夠幫助她們成長為對家庭和社會有用的人。當(dāng)時的美國社會對于女性的道德標(biāo)準(zhǔn)是把女性禁錮在家庭中。這種無形的禁錮嚴(yán)重阻礙女性意識發(fā)展和個性解放。小說中的“小婦人”們都敢于打破社會對女性的束縛，通過各自努力，發(fā)奮圖強(qiáng)，取得成功。姐妹們創(chuàng)立報刊，并且都是撰稿人。姐妹們各自都具有才華，比如說梅格創(chuàng)作劇本；貝思熱愛彈琴；艾米擅長繪畫；喬熱衷于寫作，勤奮努力成為作家。這些都是女性主義意識覺醒的體現(xiàn)。然而，她們奮斗的過程都離不開馬奇太太的影響和引導(dǎo)。姐妹們一直視她們的母親為榜樣并把她作為努力的目標(biāo)。在馬奇太太的引導(dǎo)下，最終姐妹們都實現(xiàn)了各自的夢想。

《小婦人》的第一章，馬奇太太說生活就是一次天路歷程。她在女兒們失望苦澀的時候，教導(dǎo)她們跋山涉水尋找自己的“圣城”，教導(dǎo)她們學(xué)會獨(dú)立思考，更是言傳身教。她性格溫和，堅強(qiáng)獨(dú)立，處事謹(jǐn)慎，富有同情心，是追求道德和自我完善的典范。馬奇太太的循循善誘促使了四姐妹的性格的形成。從小說的開始，馬奇姐妹們幾乎在每一章中都會遇到一些擾人的麻煩和困難。每當(dāng)此時，馬奇太太并沒有對她的女孩們進(jìn)行傳統(tǒng)的、死板的和空洞的說教，而是用特殊的、充滿趣味的話語幫助她們渡過難關(guān)并且吸取教訓(xùn)。馬奇太太將她獨(dú)特的、不拘一格的諄諄教誨巧妙地和日常生活相結(jié)合。她把獨(dú)立精神和意識融入生活細(xì)節(jié)中。“……我不希望我的女兒將來缺衣少食，但也不希望她們經(jīng)不住金錢的誘惑。”馬奇太太的這句話恰好表達(dá)了她希望她家的“小婦人”們能夠有獨(dú)立人格和尊嚴(yán)，是對獨(dú)立自主、自強(qiáng)不息的精神的寄望。因此，在第十四章中，喬非常興奮地告訴家人她的第一本小說成功發(fā)表，并且有能力掙錢養(yǎng)家的時候，馬奇太太深深地為她感到自豪。我們不難發(fā)現(xiàn)喬的成功和馬奇太太密不可分。母親的獨(dú)立精神深深地影響著喬的個性發(fā)展。正是馬奇太太給予的精神上的鼓勵和支持，給予她寬松的寫作環(huán)境和自我發(fā)展的空間，以至于喬的寫作才能沒有被放棄，并最終取得成功。正如喬的成功一樣，在馬奇太太的引導(dǎo)下，姐妹們都最終成長為自主自強(qiáng)的新時代女性。

2.善良博愛

日常生活的方式是馬奇太太最直接的“引領(lǐng)”途徑。在實際生活中，馬奇太太潛意識中引領(lǐng)女兒們不斷地認(rèn)識并理解自己的不足和缺點(diǎn)，進(jìn)而改正并提高。馬奇家的姐妹們在追求獨(dú)立自強(qiáng)的同時，也具有寬容慈愛的性格，積極從事慈善活動，參與社會活動，為社會貢獻(xiàn)力所能及的力量。馬奇太太讓姐妹們意識到不僅要姐妹及家人相互友愛，相互支持，更重要的是還要走出家庭，參與社會，幫助貧困的需要幫助的人們。這正是女性主義意識的具體體現(xiàn)。馬奇太太一直在用自己的行動感染和教育馬奇姐妹們，告訴他們什么是博愛精神，讓她們體會和理解幫助別人的樂趣和滿足。小說的第二章《快樂的圣誕節(jié)》中，當(dāng)女孩們正在期待豐盛的圣誕節(jié)早餐的時候，馬奇太太告訴她們，因為新添了一個孩子，哈梅爾一家正在飽受饑餓的煎熬，并啟發(fā)孩子們主動伸出援助之手。最終，在那個圣誕節(jié)馬奇太太帶著四姐妹把食物送給了哈梅爾一家。沒有陳詞濫調(diào)的說教，也沒有空洞乏味的訓(xùn)斥，馬奇太太通過言傳身教讓女孩們理解了慈善精神。正因為馬奇太太的引領(lǐng)，姐妹們一直都保有慈善之心，并最終理解了博愛的精髓。梅格默默地幫著母親一起照顧妹妹們，并積極扶持幫助他人；艾米由一個自私自利、愛慕虛榮的女孩成長為一個充滿愛心的女性；貝思先人后己，經(jīng)常和母親一起參加慈善活動，幫助貧窮的人，最終為救人身染惡疾，失去生命；喬利用馬奇嬸嬸遺留給她的莊園，創(chuàng)辦了一所非盈利性質(zhì)的學(xué)校，并免費(fèi)收養(yǎng)無家可歸的窮孩子。馬奇姐妹們更加懂得了要善良和博愛，努力貢獻(xiàn)微薄之力幫助他人和回報社會。馬奇太太不僅是馬奇姐妹們品德上的榜樣，而且是她們精神上的“引路人”。

3.追求幸福

針對馬奇姐妹們的婚姻問題，馬奇太太堅持認(rèn)為婦女應(yīng)該打破束縛，決定自己的命運(yùn)。她認(rèn)為婚姻不能以金錢和財產(chǎn)為標(biāo)準(zhǔn)，她希望女孩兒結(jié)婚不僅僅是為了不缺衣少食而出于無奈地找一個丈夫湊合著過日子，更要追求真愛?！叭绻疱X和人品兼具，自然是件好事。但經(jīng)驗往往是這樣的，平常百姓家擁有許多真正的快樂，雖然日子過得清貧，但卻充滿了溫馨與真情”。在此，馬奇太太很清楚地表達(dá)了對于婚姻和愛情及金錢的關(guān)系。在馬奇太太的引導(dǎo)下，當(dāng)馬奇姐妹們選擇自己的婚姻時，她們舍棄了金錢至上的婚姻觀，而是根據(jù)自己的判斷選擇了合適自己的終身伴侶。馬奇太太認(rèn)為婚姻是應(yīng)該以愛情為基礎(chǔ)，而不是金錢和財產(chǎn)?！啊瓋H僅因為有錢人豪門華宅，出手闊綽，便嫁給他們，這些豪宅并不是家，因為里頭沒有愛情”。盡管約翰并不富裕，但是梅格在了解了約翰的人品后，毅然選擇嫁給了見多識廣的他；喬選擇了清貧但是學(xué)識淵博的巴爾教授。姐妹們都選擇了與自己相愛的人，而不是以金錢為標(biāo)準(zhǔn)，這極度地打破了舊思想對女性的束縛。馬奇家的女孩們追求的不僅是以愛情為基礎(chǔ)的婚姻，還有與男人平等的家庭地位。這也是女性主義意識覺醒的具體體現(xiàn)。作為家里的精神領(lǐng)袖，馬奇太太引導(dǎo)著女孩們選擇各自的幸福生活，共同演繹著精彩的女性生活。

“她是一位富于自我犧牲精神的、以家庭為中心的婦女。她在丈夫不在家期間，操持家計、掛念丈夫的健康、忍受清苦的生活，但她卻熱心幫助比她更不幸的人們，并通過鼓勵女兒們在貧困纏身的時候也要過文雅高尚的生活，維持了她的社會地位”（Perkins，2002：113）。馬奇太太是一位堅強(qiáng)、樂觀、自強(qiáng)且富有愛心的女性。她在尋常的生活中循循善誘地引導(dǎo)著四姐妹在成長的道路上追求獨(dú)立自強(qiáng)和女性平等權(quán)利。在她努力營造的異?；钴S但是又非常有威信且自律的成長氛圍中，女孩們最終都通過努力和堅持不懈地追求，選擇了各自的生活道路，完善了自我，收獲了幸福，實現(xiàn)了各自夢想。在馬奇太太的引領(lǐng)和幫助下，小婦人們盡管歸宿不同，但是她們都擁有自強(qiáng)獨(dú)立的精神，完成了各自的成長歷程。馬奇太太和女兒們的生活態(tài)度和對待幸福的看法，對獨(dú)立和自由的追求，顛覆了傳統(tǒng)的觀念束縛，打破了傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)對女性的禁錮，具有顯著的女性主義意識，對當(dāng)今女性有重要的典范意義和現(xiàn)實意義。

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